عملاء نسعد بخدمتهم ونفتخر بما نقدمه لهم: برنامج محاسبي يوفر لك دليل حسابات لتنظيم معلوماتك المالية شجرة حسابات تضم جميع الحسابات المستخدمة في دفتر الأستاذ العام. يمكن التعديل، إضافة حسابات أخرى أو إستيراد شجرة جديدة من الصفر. محاسبة يتم دمجها بسهولة مع الفواتير، المقبوضات، المصروفات، والمخزون نظام قيد مزدوج لتسجيل الحركات المالية لشركتك. إنشاء القيود لكل معاملة يتم اتوماتيكي مما يسهل عليك مسك الدفاتر المحاسبية نظام أونلاين لإدارة محكمة للنقدية والبنوك الخاصة بشركتك نساعدك على تحسين وأتمتة العمليات المالية لنشاطك التجاري. سواء كانت عمليات دفع بنكية أو نقدية. مؤشر حقيقي يمكنك من قياس قدرة شركتك على تمويل تطورها. احصل على تقارير مالية دقيقة واتخذ قرارات عمل أفضل تقرير دفتر قيود اليومية، ترحيل العمليات المالية في دفاتر الأستاذ العمل. برنامج محاسبة عربي مجاني، افضل برنامج محاسبة عربي - Vatoce فاتوس. إعداد تقرير الميزانية العمومية والأرباح والخسائر. إلى جانب تقارير خاصة بضريبة القيمة المضافة. واجهة برمجة التطبيقات المضمنة: يشمل الدعم النسخ تلقائي رد الأموال تحدثوا عنا: برامج محاسبة سهل برنامج لإدارة أعمال شركتك من فواتير مخزون ومحاسبة الصيغة المجانية من هنا!
- اسهل برنامج محاسبة على الكمبيوتر | برنامج حسابات للكمبيوتر
- برنامج محاسبة عربي مجاني، افضل برنامج محاسبة عربي - Vatoce فاتوس
- أفضل برنامج حسابات عربي | نظام مداد | نظام محاسبة للمنشئات الصغيرة والمتوسطة
- برنامج الافضل | برنامج محاسبة سهل وبسيط
- برنامج سهل للمحاسبة من الخوارزمي لإدارة المبيعات وكافة الحسابات - سكاي سوفت
- الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 109 - ويكي مصدر
- فصل: إعراب الآية رقم (110):|نداء الإيمان
- ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا - الآية 109 سورة البقرة
- معنى قوله تعالى وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- إعراب قوله تعالى: ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا الآية 109 سورة البقرة
اسهل برنامج محاسبة على الكمبيوتر | برنامج حسابات للكمبيوتر
عند بحثك عن برنامج محاسبة يعمل على اجهزة الكمبيوتر فيجب ان يكون هذا البرنامج اسهل برنامج محاسبة، بحيث يقوم بمساعدتك علي التحكم في العمليات المحاسبية، وإدارة المحلات التجارية او الشركات بمجالتها المختلفة، بكل سهولة ومرونة بعيدا عن التعقيد والصعوبة التي ستجدها في اغلب برامج المحاسبة المتواجدة في السوق. قيامك بالبحث من اسهل برنامج محاسبه على الكمبيوتر يدل على الصعوبات والتعقيدات التى قد تكون صادفتها ولحظتها على برامج المحاسبة على الكمبيوتر، والتى تعتمد بدرجة كبيرة على المبالغه في زيادة ازرار التحكم والخيارات والنوافذ التى ليس لها معني، استخدام برنامج حسابات الشامل للكمبيوتر، يمكنك معرفة الفرق وانك في المكان المناسب والصحيح. برنامج محاسبة يدعم نظام الفاتورة الالكترونية السعودية المدعومة من هئية الزكاة والدخل
برنامج محاسبة المحاسب الشامل، من خلال تصفحك له ستكون عندك خلفية واضحة ويقين على انه اسهل برنامج حسابات على الكمبيوتر، وستقدم على شراءه من الشركة البرامج المحاسبية والاستشارات المالية، لأنها ببساطة تقدم حلول وبرامج محاسبة على الكمبيوتر سهلة ويمكن فهمها والعمل عليه بسرعة.
برنامج محاسبة عربي مجاني، افضل برنامج محاسبة عربي - Vatoce فاتوس
مع النمو المتزايد للسوق التجاري وعمليات البيع والشراء فقد اصبح وجود برنامج حسابات على الكمبيوتر مفيد لك ومن الضروريات المهمة في عمل المحلات التجارية سوى كانت تجزئة او جملة. اما الهدف الاخر من شراء برنامج محاسبة على الكمبيوتر هو الاعتماد عليه فهو يقوم بتوفير كافة التقارير المحاسبية بدقة وسرعة والتمكين من اتخاذ القرارات الصحيحة في تطوير الاعمال التجارية وتنظيم وإدارة الحسابات بغض النظر عن حجمه او نوع مجاله التجاري بشكل سلس وسهل. برنامج سهل للمحاسبة من الخوارزمي لإدارة المبيعات وكافة الحسابات - سكاي سوفت. لنجعلك من احد مستخدميه يمكنك الاستفسار عن أسعار برنامج المحاسب الشامل كاملة او حتي طلب تحميل نسخة تجريبية من خلال التواصل بإدارة الموقع وملي خانات التواصل ليسهل علينا الوصول وارسال النسخة المجانية لك. الأسئلة الاكثر بحثا حول برنامج محاسبة على الكمبيوتر
لماذا برنامج محاسبه الشامل اسهل برنامج محاسبة على الكمبيوتر ؟
برنامج محاسبة سهل ويحظى بشعبية كبيرة لدى رواد الاعمال في المملكة العربية السعودية واستطاع الوصول الى شريحة كبيرة من المستخدمين الراضين عن خدماته. فوائد برنامج محاسبة للمحلات التجارية والشركات ؟
مع النمو المتزايد للسوق فقد أصبح وجود برنامج حسابات من الضروريات المهمة في منشاتك التجارية لأنها تتمتع بالعديد من المميزات حيث يمكنك توفير كافة التقارير المحاسبية بدقة وسرعة.
أفضل برنامج حسابات عربي | نظام مداد | نظام محاسبة للمنشئات الصغيرة والمتوسطة
يعمل البرنامج بشكل كامل وذلك على نظام الدورة المحاسبية. برنامج مبيعات سهل لما يقوم به البرنامج من دعم ضريبة القيمة المضافة سواء كانت ضريبة صفرية أو 5% أو إلى ما لا نهاية. يمكنك من خلال الخوارزمي عمل العديد من التقارير المفصلة وذلك لمتابعة سير العمل. يمكنك من خلال برنامج الخوارزمي عمل الميزان للمراجعة وكذلك قائمة الدخل و التقرير الربحية المختلفة. من خلال البرنامج يمكنك تحديد الصلاحيات لكافة المستخدمين للبرنامج كل حسب عمله. من خلال البرنامج يمكنك عمل الفواتير الخاصة بالمبيعات و المشتريات. اقرا المزيد: نموذج جرد المخزون و افضل طرق الجرد لكل انواع الشركات من سكاي سوفت برنامج سهل للمحاسبة و التقارير فمن خلال البرنامج يمكنك يمكنك الدعم لنظام الفواتير الخاصة وذلك بضريبة القيمة المضافة VAT. برنامج سهل للمحاسبة حيث تستطيع تسجيل وأرشفة تفاصيل كافة الفواتير وكذكل الموردين. يمكنك من خلال الخوارزمي تقديم عرض الأسعار مع إصدار الإيصالات وكذلك تسجيل المبيعات. تستطيع عرض كافة الأسعار الشاملة للسلع وكافة الأصناف. من خلال الخوارزمي يمكنك تسجيل قيمة الأصول وكذلك رأس المال مع قيمة الهالك. يمكنك من خلال الخوارزمي تسجيل كلاً من (الخزائن – البنوك – الشيكات – القروض – السلف) يمكنك من خلال البرنامج دعم حساب القروض البنكية مع إدارة نظام الأقساط.
برنامج الافضل | برنامج محاسبة سهل وبسيط
إعلانات مشابهة
برنامج سهل للمحاسبة من الخوارزمي لإدارة المبيعات وكافة الحسابات - سكاي سوفت
"ما يميز البرنامج هو التصميم البسيط و السهولة المحكمة التي لا تُخل بجودة مخرجات البرنامج وسرعة الإنجاز. يعجبني أيضا التكامل بين مختلف مكونات البرنامج، إمكانية إدارة البرنامج من أي مكان بالعالم، الدعم الفني السريع و أخيرا التجاوب السريع في تلبية اقتراحات العملاء.. " مؤسسة الإنارة المتخصصة التجارية تسجيل المصروفات ببساطة أدر المصروفات بنقرة واحدة وبسهولة من خلال تصنيفها في فئات و أيضا قم بإرفاق الإيصالات لها، هذا بدوره سيساعدك في الاقتطاعات الضريبية. أخيرا يمكنك إنشاء مصروف متكرر يتم برمجته أوتوماتيكيا على فترات منتظمة. تفعيل الدفع أونلاين هل تريد أن يتمكن عملائك من دفع فواتيرهم مباشرة عبر الإنترنت؟ برنامج محاسبي يدعم الدفع أونلاين عن طريق MADA، OmanNet و STC Pay. يمكنك أيضا إضافة طرق دفع خاصة ب ApplePay، QPay، Fawry. أخيرا تم إضافة Stripe بحسابك لإعطاء فرصة لعملائك لدفع لك عبر الانترنت. تحليل البيانات المالية يوفر لك جميع البيانات المتعلقة بالأوضاع المالية لشركتك في شكل تقارير متعددة، رسوم بيانية ولوحة مراقبة تعطي لمحة عن آخر المعاملات. يمكن تصدير البيانات في شكل بي دي إف وطباعتها إذا لزم الأمر.
استخراج كشف حساب (تقرير الاستاذ)
إمكانية طباعة واستخراج كشف حساب (تقرير الاستاذ) لجميع الحسابات المسجلة على البرنامج مع اظهار تواريخ وقيم ووصف جميع الحركات المسجلة على كل حساب وإمكانية طباعة وإستخراج تقرير قائمة الدخل وحساب المتاجرة والميزانية فى اى وقت من السنة على هيئة تقرير جزئى او على هيئة تقرير سنوى بعد اغلاق السنة المالية.
متابعة الاعمال على الهواتف الذكية
متابعة بعض الاحصائيات الهامة بالبرنامج عن طريق الهواتف الذكية التى تدعم انظمة تشغيل Android من خلال تطبيق مجانى لبرنامج الافضل متوفر لدى Google Play لمتابعة حجم المبيعات اليومية وايضاً تكلفة البضاعة الموجودة بالمخازن واجمالى حسابات العملاء والموردين.
خيارات كثيرة
يتوفر بالبرنامج خاصية الجرد المخزنى اما يدوياً او باستخدام قارئ الباركود حيث يتم من خلالها جرد جميع الاصناف بالمخازن مع امكانية عمل تسوية للارصدة بعد عملية الجرد كما يتوفر بالبرنامج نظام التصنيع والذى يتم من خلاله ادخال المواد الخام فى معادلة التصنيع ثم يتم تنفيذ اوامر التصنيع لانتاج المنتج التام او المنتج النهائى المراد بيعه مع امكانية متابعة عملية التصنيع عن طريق تقارير معادلات التصنيع واوامر التصنيع.
وهذا الذي يودّه الكثير من أهل الكتاب يكون إما برد أهل الإيمان إلى ما كانوا عليه من كفر قبل إيمانهم أو بالتشويش على دينهم الحق من خلال جعلهم تبعا لهم فيما يدينون به مما ابتدعوه من تلقاء انفسهم ، ولم ينزل به الله عز وجل من سلطان كأن يجعلوا المؤمنين يسايرونهم أو يجارونهم على سبيل المثل لا الحصر فيما يعتقدون من قبيل نسبة الولد لله تعالى عن ذلك علوا كبيرا أو ممارسة أفعال أو طقوس تتعلق بهذا الاعتقاد الفاسد الذي يفسد الإيمان بالله تعالى المنزه عن الولد. وإذا كان لهذا النص القرآني المحذر من كيد كثير من أهل الكتاب سبب نزول والوحي ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن الحكم المترتب عنه سائر المفعول إلى قيام الساعة ، ذلك أن هذه الكثرة منهم موجودة دائما وفي كل عصر ومصر ، ولن تتخلى أبدا عمّا تودّه من رد المؤمنين كفارا بعد إيمانهم ، وهي على يقين أنهم على حق ، وأنها على باطل. معنى قوله تعالى وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ... - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومما يتعيّن على الأمة المؤمنة على الدوام إلى قيام الساعة أن تأخذ التحذير الإلهي من كيد كثير من أهل الكتاب على محمل الجد ، وألا تغفل عنه أو تستخف به أو تهوّن وتقلل من خطورته على إيمانها. وبعد ذلك التحذير مباشرة يقول الله عز وجل مخاطبا عباده المؤمنين: (( فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير)).
الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 109 - ويكي مصدر
والعفو والصفح من المؤمنين عما يكيده لهم كثير من أهل الكتاب هو حملهم على مكارم الأخلاق بالترفع عن كيد هؤلاء والإعراض عنه عسى أن يكون ذلك حافزا لهم على التراجع عما يريدونه من سوء بأهل الإيمان ، وعسى أيضا أن يكون ذلك سببا في عودتهم إلى الحق الذي لا يخفى عليهم وهو مذكور فيما أنزل إليهم ، ومع هذا وذاك فإن الله تعالى يتولّى أمر الرد على كيدهم كما حصل زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم لمّا تمادوا في عدائهم له عليه الصلاة والسلام وللمؤمنين ، وهو أمر يتكرر في كل زمان إلى قيام الساعة. وقد ذكر المفسرون أن دعوة المؤمنين إلى العفو والصفح قد نسخها إتيان أمر الله تعالى حين أمر رسوله صلى الله عليه بردعهم لرد كيدهم وعدوانهم.
فصل: إعراب الآية رقم (110):|نداء الإيمان
♦ الآية: ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (109). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ودَّ كثيرٌ من أهل الكتاب ﴾ نزلت حين قالت اليهود للمسلمين بعد وقعة أُحدٍ: ألم تروا إلى ما أصابكم ولو كنتم على الحق ما هزمتم فارجعوا إلى ديننا فذلك قوله تعالى: ﴿ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا من عند أنفسهم ﴾ أَيْ: فِي حكمهم وتديّنهم ما لم يؤمروا به ﴿ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لهم الحق ﴾ فِي التَّوراة أنَّ قول محمَّدٍ صدقٌ ودينه حقٌّ ﴿ فاعفوا واصفحوا ﴾ وأعرضوا عن مساوئ أخلقهم وكلامهم وغلِّ قلوبهم ﴿ حتى يأتي الله بأمره ﴾ بالقتال.
ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا - الآية 109 سورة البقرة
وقال الله: ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ ﴾ [البقرة: 109] إلى آخر الآية. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتأول العفو ما أمره الله به حتى أذن الله فيهم، فلما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدراً، فقتل الله به صناديد كفار قريش، قال ابن أبي بن سلول، ومن معه من المشركين وعبدة الأوثان: هذا أمر قد توجه، فبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام، فأسلموا" [4]. وقد ذهب كثير من السلف، منهم ابن عباس- رضي الله عنهما [5] - وجمع من التابعين إلى نسخ الآية ﴿ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ﴾ بآيات القتال كقوله تعالى: ﴿ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ﴾ [التوبة: 5]، وقوله: ﴿ قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ﴾ [التوبة: 29]. واختار هذا جمع من المفسرين منهم الطبري وابن كثير [6]. والذي يظهر- والله أعلم- أن هذا ليس من قبيل النسخ لما يلي:
أولاً: أن الآية: ﴿ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ﴾ مغياة بغاية ينتهي حكمها عند حلول تلك الغاية ولا يعد نسخاً.
معنى قوله تعالى وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
والعفو: ترك المؤاخذة بالذنب. والصفح: إزالة أثره من النفس. صفحت عن فلان إذا أعرضت عن ذنبه. وقد ضربت عنه صفحا إذا أعرضت عنه وتركته، ومنه قوله تعالى: { أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً} [6]. الثانية: هذه الآية منسوخة بقوله: { قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ} [7] إلى قوله: { صَاغِرُونَ} [8] عن ابن عباس. وقيل: الناسخ لها { فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ} [9]. قال أبو عبيدة:
كل آية فيها ترك للقتال فهي مكية منسوخة بالقتال. قال ابن عطية: وحكمه بأن هذه الآية مكية ضعيف، لأن معاندات اليهود إنما كانت بالمدينة. قلت: وهو الصحيح، روى البخاري ومسلم عن أسامة بن زيد أن رسول الله ﷺ ركب على حمار عليه قطيفة فدكية وأسامة وراءه، يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر، فسارا حتى مرا بمجلس فيه عبدالله بن أبي ابن سلول - وذلك قبل أن يسلم عبدالله بن أبي - فإذا في المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود، وفي المسلمين عبدالله بن رواحة، فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن أبي أنفه بردائه وقال: لا تغبروا علينا! فسلم رسول الله ﷺ ثم وقف فنزل، فدعاهم إلى الله تعالى وقرأ عليهم القرآن، فقال له عبدالله بن أبي بن سلول: أيها المرء، لا أحسن مما تقول إن كان حقا!
إعراب قوله تعالى: ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا الآية 109 سورة البقرة
وبناء على هذا تعتبر مشاركة بعض المؤمنين لهم في احتفالهم ذي الطابع العقدي الفاسد وقوعا فيما حذر منه الله عز وجل من ردة إلى كفر بعد إيمان وهو ما يودّه كثير من أهل الكتاب. ولا يمكن الجمع بعد كلمة التوحيد المتضمنة في سورة الإخلاص المنزهة لله تعالى عن الوالد والولد والكفء وبين تقليد من يزعمون له الولد تعالى سبحانه عن ذلك علوا كبيرا في احتفال يعتبر نقضا لإخلاص التوحيد لله عز وجل. وإن من يتذرع بذريعة الاحتفال بعام جديد، شأنه كمن قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات ، وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت ، فسد الجسد كله ألا وهي القلب «. إن هذا الحديث يشبّه من يقرب من محارم الله عز وجل من خلال الإقبال على ما يلتبس بها مما يظن غير أنه ليس منها براع يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه ،أي وقوعه فيه لا محالة ، وهذا هو حال من يجاري أهل الكتاب في احتفالهم بالمسيح عليه السلام باعتباره ولدا لله تعالى عن ذلك علوا كبيرا ، وهو يتذرع بالاحتفال بحلول عام جديد ، ولو أنه استبرأ لدينه وعرضه بترك هذا الاحتفال لكان خيرا له.
الواو استئنافيّة (ما) اسم شرط جازم مبني في محلّ نصب مفعول به مقدّم (تقدّموا) مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل (لأنفس) جارّ ومجرور متعلّق ب (تقدّموا) و(كم) ضمير مضاف إليه (من خير) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من ما، (تجدوا) مضارع مجزوم جواب الشرط، وعلامة الجزم حذف النون... والواو فاعل والهاء مفعول به (عند) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (تجدوا)، (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) سبق إعراب نظيرها.. و(ما) اسم موصول أو حرف مصدري أو نكرة موصوفة. جملة: (أقيموا... ) لا محل لها استئنافية. وجملة: (آتوا... ) لا محل لها معطوفة على أقيموا... وجملة: (تقدّموا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (تجدوه) لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. وجملة: (إن اللّه بصير.. ) لا محلّ لها تعليلية. وجملة: (تعملون) لا محلّ لها صلة الموصول الاسمي أو الحرفي أو في محلّ جرّ نعت ل (ما). الفوائد: 1- أقيموا فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. وثمة قاعدة تقول: إن فعل الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه. وفحوى ذلك أن فعل الأمر يبنى على السكون إذا كان صحيح الآخر، ويبنى على حذف النون إذا اتصل بألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المؤنثة المخاطبة ويبنى على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر.. إعراب الآية رقم (111): {وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (111)}.