(وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ). أي: واعلَمُوا- أيُّها المؤمنونَ- أيضًا مع العِلمِ بأنَّ اللهَ يَحولُ بينَ المرءِ وقَلْبِه، أنَّ إلى اللهِ تعالى مَصيرَكم ومَرجِعَكم يومَ القيامةِ، فتُجمَعون إليه وَحْدَه، فيُوفِّيكم جزاءَ أعمالِكم؛ إنْ خَيرًا فخيرٌ، وإنْ شَرًّا فشَرٌّ، فاحذروا مِن تَرْكِ الاستجابةِ لِرَسولِه إذا دعاكم لِما يُحيِيكم. مصدر الشرح:
تحميل التصميم
واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه - مصلحون
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) قال البخاري: ( استجيبوا) أجيبوا ، ( لما يحييكم) لما يصلحكم. حدثنا إسحاق ، حدثنا روح ، حدثنا شعبة ، عن خبيب بن عبد الرحمن قال: سمعت حفص بن عاصم يحدث عن أبي سعيد بن المعلى قال: كنت أصلي ، فمر بي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدعاني فلم آته حتى صليت ، ثم أتيته فقال: ما منعك أن تأتيني ؟ ألم يقل الله: ( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم) ثم قال: لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج ، فذهب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليخرج ، فذكرت له ، وقال معاذ: حدثنا شعبة ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، سمع حفص بن عاصم ، سمع أبا سعيد رجلا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا - وقال: هي ( الحمد لله رب العالمين) السبع المثاني. هذا لفظه بحروفه ، وقد تقدم الكلام على هذا الحديث بذكر طرقه في أول تفسير الفاتحة. واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه - مصلحون. وقال مجاهد في قوله: ( لما يحييكم) قال: الحق. وقال قتادة ( لما يحييكم) قال: هو هذا القرآن ، فيه النجاة والتقاة والحياة.
ولهذا قال تعالى:{ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} فهذه الجملة في موضع الحال أي قطع دابرهم كونه سبحانه محمودا على ذلك, فقطع دابرهم قطعا مصاحبا لحمده, فهو قطع وإهلاك يحمد عليه الرب تعالى لكمال حكمته وعدله ووضعه العقوبة في موضعها الذي لا يليق به غيرها. فوضعها في الموضع الذي يقول من علم الحال: لا تليق العقوبة إلا بهذا المحل, ولا يليق به إلا العقوبة. ولهذا قال عقيب إخباره عن الحكم بين عباده, ومصير أهل السعادة إلى الجنة, وأهل الشقاء إلى النار:{ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} فحذف فاعل القول إشعارا بالعموم وأن الكون كله قال:{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} لما شاهدوا من حكمة الحق وعدله وفضله. ولهذا قال في حق أهل النار:{ قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّم} كأن الكون كله يقول ذلك حتى تقوله أعضاؤهم وأرواحهم وأرضهم وسماؤهم, وهو سبحانه يخبر أنه إذا أهلك أعداءه أنجى أولياءه ولا يعمهم بالهلاك بمحض المشيئة. ولما سأله نوح نجاة ابنه أخبر أنه يغرقه بسوء عمله وكفره, ولم يقل إني أغرقه بمحض مشيئتي وإرادتي بلا سبب ولا ذنب.
تفسير رؤية الفتاة العزباء شم الريحان في المنام يكون إشارة إلى الحياة العاطفية السعيدة ربما بالخطوبة أو الزواج. تفسير رؤية المرأة المتزوجة شم الريحان في منامها يكون دليل على حياتها الزوجية المستقلة في المستقبل المليئة بالسعادة. تفسير حلم بيع نبات الريحان في المنام إذا رأى الرجل بيع نبات الريحان في المنام تكون دليل على أنه مهموم. تفسير رؤية الفتاة العزباء بيع نبات الريحان في منامها يكون إشارة إلى التعاسة، والحظ السيء والكثير من المشكلات. تفسير رؤية المرأة المتزوجة بيع نبات الريحان في المنام يكون دليل على المشكلات الزوجية، والهموم والأحزان التي تعاني منها. تفسير صيد السمك في المنام. تفسير حلم الريحان مقلوع في المنام إذا رأى الرجل في منامه حلم الريحان مقلوع يكون دليل على افتراقه عن الشخص الطيب الأصيل. تفسير رؤية الفتاة العزباء الريحان مقلوع في منامها يكون إشارة إلى انفصالها عن خطيبها ذو الأخلاق الحسنة. تفسير رؤية المرأة المتزوجة الريحان مقلوع في منامها يكون دليل على الخلافات، والمشاحنات في حياتها الزوجية مع زوجها الذي يعذبها كثيراً. تفسير حلم شراء نبات الريحان في المنام إذا رأى الرجل في منامه شراء نبات الريحان يكون دليل على أن قلبه سوف يمتلئ بالسعادة والفرح عن قريب.
تفسير منام صيد السمك
والاصطياد في مياه صافية يرمز إلى الرزق والمال أو الرزق بمولود.
أما صيد الأسماك الكبيرة والصغيرة معا أو رؤيتها في نفس المكان فذلك يعني اختلاط الأفراح والأحزان على الرائي كما هي طبيعة الحياة، وإن كان الكبير أكثر كان الأفراح أكثر وإن كان أقل كانت الأحزان أكثر في قدومها، ومن يصطاد السمك الميت فذلك يدل على قربه من أمر لن يحصل عليه لأن الأصل في صيد السمك خروجها حية من الماء، ولكن لن يضر الرائي صيد الميت بقدر حزنه على فقده ما يقترب منه من أمر. ومن يصيد السمك من البحر أو من الماء باستخدام يده أو أي أداة ويمسكه ليأكله مباشرة فهو سرعة في حدوث الخير والمنفعة، ومن اصطاد الأسماك من ماء مالح ثم نقله لماء حلو فإنه يدل على النفاق من شخص قريب أو يعرفه، ومن نقل السمك من الماء الحلو و العذب بعد صيده للماء المالح فيدل على شخص مخلص حوله مثل زوجته أو شخص يقترب منه، ومن أعاد السمك بعد صيده للماء فإنه سيفارق معصية ويتركها، أو أنه سيقبل على خير يناله ولن يحصل عليه. نوع وشكل ماء الصيد
من اصطاد السمك في ماء ملوث كدر فمهما كان حجم السمك أو أنه لم يصطد فإنه دليل على الحزن أو المصيبة التي ستناله بقدر كدرة الماء، ومن اصطاده من ماء صاف فيدل على حسن نواياه وحصوله على خير الحلال، أو يدل على كثرة المنفعة التي سيحصل عليها، أو انه سيرزق رزقا وفيرا بالمال أو التجارة، وإن كان له ولد كان سعيدا به ويبر به ولده، والصيد من الماء المالح جدا قد يكون تهمة أو غضب من الحاكم عليه أو من شخص ذو نفوذ وسلطة أو سجن لمدة من الزمن.