عداد كهرباء ذكي بالسعودية- أرشيفية
10 يونيو 2021 12:02 م
الرياض – مباشر: أطلقت الشركة السعودية للكهرباء، خدمة "الفاتورة الثابتة" للمشتركين؛ لتسهيل الدفع وتنظيم استهلاكه، من خلال تسديد قيمة تقديرية ثابتة شهرياً. وتعد "الفاتورة الثابتة" خدمة تتيح للمشترك تخصيص مبلغ ثابت للفاتورة الشهرية؛ بناءً على متوسط الاستهلاك الفعلي لـ 12 شهراً الماضية. وتعد خدمة "الفاتورة الثابتة" خدمة مجانية لجميع المشتركين ما عدا فئة المشتركين الحكوميين؛ لسداد مبلغ محدد شهرياً طوال السنة؛ بناءً على 12 شهراً السابقة على الاشتراك في الخدمة، ويتم التصفية نهاية العام، سواء للمشترك أو عليه. ونستعرض فيما يلي أهم القطاعات المستهدفة، وفوائد الخدمة للمشتركين، وكيفية حساب الفاتورة؛ وفقاً لما كشفت عنه الشركة السعودية للكهرباء:
ما القطاعات المستهدفة وكيف يتم التسجيل؟
"الفاتورة الثابتة" مُتاحة لجميع المشتركين في القطاعات السكني، التجاري، الزراعي، والصناعي، باستثناء المشتركين الحكوميين. السعودية للكهرباء: الفاتورة الثابتة تسهل الدفع على المشترك وتنظم استهلاكه - جريدة الوطن السعودية. ويمكن التسجيل في هذه الخدمة عبر موقع الشركة الإلكتروني ، أو من خلال تطبيق الكهرباء ALKAHRABA أو عبر الرقم الموحد 920001100. ما الفوائد؟
يتم دفع قيمة تقديرية ثابتة عن كل شهر بغض النظر عن زيادة الاستهلاك؛ وبالتالي يتمكن المشترك من تخصيص ميزانية محددة للخدمة الكهربائية تحسباً لأي ارتفاع في معدل استهلاكه من الكهرباء في بعض الأشهر، خاصة في موسم الصيف؛ وذلك ضمن جهود الشركة المستمرة لتقديم أفضل الحلول والخدمات لمشتركيها.
السعودية للكهرباء: الفاتورة الثابتة تسهل الدفع على المشترك وتنظم استهلاكه - جريدة الوطن السعودية
وفي حالة عدم امتلاك حساب مسبق عبرَ موقع الشركة يتمّ اتباع ما يأتي لإلغاء الاشتراك:
الدخول إلى الموقع " من هنا " ثمّ النقر على تبويب "تسجيل جديد". النقر على أيقونة "تسجيل" أعلى يمين الصفحة. يتم تحويل العميل إلى نافذة التسجيل لإدخال البيانات المطلوبة. تحديد نوع المشترك أفراد/ أعمال ثمّ النقر على "ابدأ". إدخال البيانات الشخصية المطلوبة لاستكمال التسجيل. تحديد الجنسية ونوع الهوية. إدخال رقم الهوية وَتاريخ الميلاد. النقر على أيقونة الإكمال لتصل رسالة إلى هاتف المستخدم تحتوي على كلمة مرور. استكمال التفاصيل الخاصّة بِالحساب ثمّ اتباع خطوات إلغاء الاشتراك في الفاتورة. شاهد أيضًا: كيف اعرف فاتورة الكهرباء من رقم العداد وكيفية حساب فاتورة الكهرباء السعودية
طريقة إلغاء الفاتورة الثابتة عن طريق التطبيق الإلكتروني
يستطيعُ مشتركو الفاتورة الثابتة إلغاء الاشتراك في الخِدمة عن طريق التطبيق الإلكتروني الخاصّ بشركة الكهرباء السّعوديّة كالآتي:
تحميل تطبيق الشركة السعودية للكهرباء وفقًا لنظام تشغيل الهاتف:
التحميل لهواتف أندرويد " من هنا ". التحميل لهواتف آيفون " من هنا ". تسجيل الدخول إلى الحساب بإدخال اسم المستخدم وكلمة المرور.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكّر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ، كان له بكل خطوة أجر عمل سنة صيامها وقيامها. اهـ رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم. ( من غسل) روي غسل بالتشديد والتخفيف، أي غسل رأسه كما صرحت به رواية أبي داود: " من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل "، ونقل الإمام البيهقي في السنن الكبرى هذا التفسير عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز، ثم قال: وهذا هو الصحيح لأنهم كانوا يجعلون فى رءوسهم الخطمى أو غيره فكانوا أولا يغسلون رءوسهم ثم يغتسلون والله أعلم. اهـ
قلنا: ويدل على أن المراد بقوله ( من غسل واغتسل) من غسل رأسه وجسده، أيضا حديث البخاري ومسلم: اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وإن لم تكونوا جنبا. اهـ
( ثم بكر) المشهور التشديد. ويجوز تخفيفه. والمعنى أي أتى الصلاة أول وقتها. ( وابتكر) أي أدرك أول الخطبة. ما صحة حديث "من غسل واغتسل وبكر وابتكر" ومامعناه ؟ وهل هو خاص بالمتزوجين ؟ - هوامير البورصة السعودية. ( ولم يلغ) أي لم يتكلم فإن الكلام حال الخطبة لغو. ( كان له بكل خطوة) بضم الخاء بعد ما بين القدمين ( أجر عمل سنة صيامها وقيامها) أي صيام السنة وقيامها. اهـ
(الخطمي) نبت بالعراق طيب الرائحة يعمل عمل الصابون في التنظيف
ما صحة حديث &Quot;من غسل واغتسل وبكر وابتكر&Quot; ومامعناه ؟ وهل هو خاص بالمتزوجين ؟ - هوامير البورصة السعودية
ومعنى الحديث:
قال النووي رحمه الله: في قوله - صلى الله عليه وسلم – ( غسل واغتسل): " روي غَسَلَ بتخفيف السين, وَغَسَّلَ بتشديدها, روايتان مشهورتان; والأرجح عند المحققين بالتخفيف.., فعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثلاثة:"
أحدها: الجماع قاله الأزهري; قال ويقال: غسل امرأته إذا جامعها. والثاني: غسل رأسه وثيابه. من غسل يوم الجمعة واغتسل | موقع البطاقة الدعوي. والثالث: توضأ.., والمختار ما اختاره البيهقي وغيره من المحققين أنه بالتخفيف وأن معناه غسل رأسه, ويؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل. وروى أبو داود في سننه والبيهقي هذا التفسير عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز. قال البيهقي: وهو بين في رواية أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أفرد الرأس بالذكر; لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطمي ونحوهما وكانوا يغسلونه أولاً ثم يغتسلون. وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - "وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ":
فاختلف أهل العلم في معناه على أقوال:
فقيل: أي: راح في الساعة الأولى و" ابتكر ": أدرك باكورة الخطبة، وهي أولها. وقيل: "بكر" أي: تصدق قبل خروجه، وتأول فيه الحديث " باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها ".
من غسل يوم الجمعة واغتسل | موقع البطاقة الدعوي
حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب الشيخ أبو إسحاق الحويني - YouTube
الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة
وفي كتاب أبي داود من حديث أوس بن أوس مرفوعًا - مشدد السين -: من غسَّل واغتسل ، وذكر نحو حديث مسلم. وقد روي مخفف السين ، وروايتنا التشديد. واختُلف في معناه ، فقيل: معناه: جامَعَ ؛ يقال: غسَل وغَسَّل ؛ أي: جامَعَ. قالوا: ليكون أغضَّ لبصره في سعيه إلى الجمعة. وقيل في التشديد: أوجب الغسل على غيره ، أو حمله عليه. الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة. وقيل: غسّل للجنابة ، واغتسل للجمعة ، وقيل: غسّل رأسه ، واغتسل في بقية جسده. وقيل: غسَّل: بالغ في النظافة والدَّلكِ ، واغتسل: صبّ الماء عليه. وأنسبُ ما في هذه الأقوال: قول من قال: حمل غيره على الغسل بالحث والترغيب والتذكير ، والله تعالى أعلم " انتهى. القول الثاني: أن المراد بقوله " غسّل " أي غسل رأسه فبالغ في تنظيفها ، أو توضأ واغتسل ، فيكون معناه: غسل رأسه واغتسل ، أو غسل أعضاء الوضوء ثم عاد فاغتسل ، فيتكرر غسلها. وقد قال بذلك عبد الله بن المبارك كما نقله الترمذي ، ومكحول كما في "سنن أبي داود" (449) ، وسعيد بن عبد العزيز كما في "سنن أبي داود" (350). كل ذلك بإسناد صحيح عنهم. ورجح هذا القول ابن حبان في "صحيحه" (7/20) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (3/321) ، وابن حجر في "فتح الباري" (2/366).
والله أعلم