^ "Cable Channels Woo Viewers Away from News" ، The Chosun Ilbo ، 12 يناير 2007، مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 30 مايو 2013. ^ Kim, Tong-hyung (03 مارس 2010)، "Cable TV Industry at a Crossroads" ، كوريا تايمز ، مؤرشف من الأصل في 02 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 30 مايو 2013. ^ "CJ E&M makes 13. 3 bil. won in TV drama exports" ، كوريا تايمز ، 30 أكتوبر 2012، مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 05 ديسمبر 2012. ^ Sunwoo, Carla (31 أكتوبر 2012)، "CJ E&M sees its programs spread far and wide" ، Korea JoongAng Daily ، مؤرشف من الأصل في 05 نوفمبر 2012 ، اطلع عليه بتاريخ 30 مايو 2013. وصلات خارجية [ عدل]
تي في إن على مواقع التواصل الاجتماعي:
تي في إن على فيسبوك. تي في إن على تويتر. تي في إن على يوتيوب. تي في إن على إنستغرام.
- إس إن تي في
- تي في انواع
- عن اعتذار الشيخ القرني أحدثكم
- مَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشورى - الآية 40
- من عفى واصلح - الطير الأبابيل
إس إن تي في
تي في إن tvN
الشعار المستخدم منذ 2012
معلومات عامة
النوع
ترفية
الشعار التجاري
« ' Content Trend Leader' »
المالك
سي جي إيه أند إم
المدير
لي ميونغ هان
(المدير العام ومدير قسم الإنتاج والتخطيط) [1]
تاريخ التأسيس
2006
تاريخ أول بث
9 أكتوبر٬ 2006
صيغة الصورة
1080i
البلد
كوريا الجنوبية
الموقع الرسمي
صفحة فيسبوك
cjtvngo
صفحة تويتر
chtvn
سكايلايف
الحامل: قناة 21 (HD)
تعديل مصدري - تعديل
تي في إن TVN ( T otal V ariety N etwork, stylized tvN) هي شبكة تلفزيونية مدفوعة كورية جنوبية ، تبث على الصعيد الوطني، تملكها سي جي إيه أند إم ٬ متوفرة على الكابل٬ والقمر سكايلايف ٬ ومنصات IPTV. [2]
[3] [4] [5] [6] [7]
مراجع [ عدل]
^ "이명한 tvN 본부장" ، 네이버 블로그 | 스타강사스토리 (باللغة الكورية)، مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 07 أغسطس 2021. ^ 신승훈 (12 مارس 2021)، "CJ ENM 이명한 본부장, 티빙 공동대표 선임" ، ، مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 30 يونيو 2021. ^ Park, Si-soo (09 مايو 2014)، "tvN turns disadvantages into critical edge" ، كوريا تايمز ، مؤرشف من الأصل في 02 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 11 مايو 2014.
تي في انواع
جوجل تي في
الشركة / المطور
جوجل
موقع ويب
الموقع الرسمي
أندرويد تي في
تعديل مصدري - تعديل
جوجل تي في ( بالإنجليزية: Google TV) هو مشروع مقدم من غوغل بالاشتراك مع شركة سوني والتي تقوم بتصنيع التلفاز ومن انتل التي زودت التلفاز بمعالج من اجل تشغيل نظام غوغل أندرويد عليه. [1] [2] [3]
حيث يقوم المشروع بنقل تجربة الإنترنت إلى التلفاز مع مميزات عديده جديده. يمكن ان تحصل على تلفاز جوجل مدمجا مع تلفاز كامل أو انك ستحصل على الصندوق "Top Box" الي سيوفر لك كل المزايا على تلفازك الخاص، بالطبع هذا التلفاز يعتمد على الإنترنت بشكل كامل في عمله. قوقل تي في
قوقل تي في نظام الاستقبال الرقمي وHDTVs بالاعتماد على نظام تشغيل الروبوت ودفلوبد من Google وإنتل وسوني وLogitech. أعلن Google وشركائها المشروع رسميا في 20 أيار/مايو 2010. مميزات
اعتبارا من اليوم، أن معظم شركات التلفزيون التكنولوجية الخاصة بها (مثل " Panasonic" و Viera Cast) التي تسمح باستخدام الإنترنت محدودة مثل لعب الفيديو من يوتيوب أو عرض الصور من بيكاسا. تلفزيون جوجل سوف توفر منصة موحدة لمثل هذه التطبيقات، ومنصة مفتوحة المصدر، تمكن المطورين من إنشاء الحاجيات على النظام.
وذكرت جوجل عند بدء الخدمة، فإنه يتم تحديث نظام تشغيل الروبوت لتسهيل تطوير تطبيقات الويب على وجه التحديد "جوجل تي في". منصة "قوقل تي في" يتوقع أن يكون للمستخدم قيود أقل من الأنظمة الحالية. سيقوم باستخدام متصفح جوجل كروم للسماح للمستخدمين بالبحث من خلال ويب ومحتوى الفيديو بطريقة مشابهة إلى ما هو موجود على أجهزة الكمبيوتر أدوبي فلاش كما سيدمج في النظام. جوجل تي في سوف تسمح للمستخدمين للوصول إلى أي موقع من على التلفزيون، بدعم خاص للخدمات مثل YouTube, Twitter, Netflix, Hulu
انظر أيضاً [ عدل]
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
الموقع الرسمي
وهو صلى الله عليه وسلم في الطَّائف، ذهب يسدي لهم الخيرَ، ويقرِّبهم من ربِّهم، ويرشدهم الطَّريقَ، ويهديهم الحقَّ، لكنه لم يجد مِن صغارهم إلا هزءًا، ومن صبيانهم إلا قبحًا، ومن كبارهم إلَّا كفرًا، فعاد من الطَّائف جريحَ الجسد، دامي القدمين، ولم يجد في طريق عودته إلَّا ربًّا يلوذ به وإلهًا يضرع إليه: ((اللهمَّ إليك أشكو ضعفَ قوَّتي، وقلَّة حيلتي، وهواني على الناس، أنت ربُّ المستضعفين وأنت ربِّي، إن لم يكن بك غضَبٌ عليَّ فلا أبالي، لك العتبى حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيتَ، ولا حول ولا قوة إلَّا بك)). ما أجمل أن يتجرَّد المؤمن من حوله وقوَّته إلى حول الله وقوته؛ في الشدَّة والرَّخاء، في السعادة والشقاء، في الصباح والمساء! من عفى واصلح - الطير الأبابيل. تحرَّكَت السماء لهذه الملحمة، ونزل جبريل ومعه ملَك الجبال للانتقام من هؤلاء، بعد استئذان الذي وقع عليه الأذى: "إن أردتَ أن أطبق عليهم الأخشبين لفعلتُ"، لكن هنا تَعلو قيمةُ العفو، وتتألَّق معاني العفو، وتبرق أنوار العفو: ((لا يا أخي يا جبريل، إنِّي أرجو اللهَ أن يخرِج من أصلابهم مَن يعبده ولا يشرك به شيئًا)). وبالفعل خرج عمر، وخرج خالد، وخرج أبو عبيدة رضي الله عنهم، وغيرهم كُثر، ملؤوا الأرضَ عدلًا وإنصافًا وإخلاصًا!
عن اعتذار الشيخ القرني أحدثكم
العفو مقرون بالتواضع، وممزوج بالإخلاص، ومغلَّف بالنَّقاء والصفاء! إنَّ الكريم إذا تمكَّن من أذًى
جاءته أخلاقُ الكرام فأقلَعا
وترى اللئيمَ إذا تمكَّن من أذًى
يَطغى فلا يُبقي لصلحٍ مَوضِعا
المستبدُّ والمتسلط - الذي يسْتهين بأرواح الناس ويزيد من أذى الخلق - لو عُفي عنه لزِدْناه استهانةً وأذًى، فهذا يجب أن نوقِفه، ويجب أن يدفع ثمنَ تجاوزه! ﴿ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [النور: 2]. لو إنسان قصَّر وصنَع بإهماله مشكلةً كبيرة؛ مثلًا جاء مريض للإسعاف، والطبيب أهمَل في إسعافه فمات! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشورى - الآية 40. هذا يجب أن يُحاسَب، وأن يَدفع ثمنَ إهماله وتأخيره، ويجب أن يُرْدع؛ لذا لا تقوم حياة منظَّمة من دون عقوبات، والحقيقة الإسلام فيه وازِع، ولكن لا يكتفى به، بل هناك رادِع؛ فالوازع داخلي، والرادِع خارجي، والمنهج الكامل يجِب أن يعتمد على الوازع والرادع معًا. • ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ﴾ [الحج: 38]، يدافِع عن الذين آمنوا، وفي الوقت ذاته لا يحبُّ كلَّ خوَّان كَفور!
مَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّه - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 3 رجب 1423 هـ - 9-9-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 22082
32332
0
484
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم أود أن أعرض مشكلتي التي لعل وعسى أن أجد لها حلاً أنا فتاة أبلغ من العمر 14 سنه تخاصمت مع أعز صديقاتي ولا أنكر أنها حاولت أن تعيد علاقتنا كما كانت لكن كنت أرفض بالرغم من أنني أريد أن أعيد علاقتي بها ولكن أستطيع أن أعتذر لها لأنه مرت سنة على تخاصمنا والآن أحضر محاضرات وسمعت الشيخ يقول إذا المرء على خلاف مع أخيه أن الله لا يقبل له عملا أردت فقط أن أستفسر هل يمكن أن أسامحها دون الاعتذار لها؟؟وشكرا جزاكم الله خيراً وأرجو أن لا تهملوا رسالتي لأنني أعيش في حالة نفسيه سيئة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنه لا يجوز لمسلم أن يهجر مسلماً فوق ثلاثة، وقد تقدمت التفاصيل في الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 21549 20902 7119. ومما ورد في التنفير من الهجر ما رواه الإمام مسلم وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس فيغفر الله لكل أمرئ لا يشرك بالله شيئاً، إلا أمرأً بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشورى - الآية 40
فقلة تستطيع نشر الخير والأفضل والإحسان. ويخاطب الله هؤلاء القلة الذين يحكمون بالعدل بين الناس وبالإحسان في التعامل: {ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكرّه إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون * فضلاً من الله ونعمةً والله عليم حكيم}.. [الحجرات: 7 - 8]. ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث له: إنه ينادي مناد يوم القيامة ألا من كان أجره على الله فليقم فلا يقوم إلا من عفا وأصلح. ومن شاء فليقرأ: {وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله}. والإنسان يمكن أن يُزَين له سوء عمله فيراه حسنًا ، إن المجتمع له قدرة كبيرة على صنع الأفراد وتوجيههم ، بحيث لا تكون للفرد قدرة على فهم الصواب. وقد كان التاريخ القديم هكذا ، حين كانت المجتمعات معزولة والتواصل غير ممكن. فالفراعنة ما كانوا يعرفون ماذا يحدث في الصين ، ولا الصينيون عرفوا ماذا كان الفراعنة يفعلون ، فكان ذلك زمن الأنبياء الذي بشروا بالسلام والعدل والمستقبل فاعتبرهم جميع الأقوام مجانين ، حيث قال كل رسول: {ولا تجعلوا مع الله إلهًا آخر إني لكم منه نذير مبين ، كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون * أتواصوا به بل هم قوم طاغون * فتولّ عنهم فما أنت بملوم * وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين}.. [الذاريات: 51-55].
من عفى واصلح - الطير الأبابيل
ويقول الله تعالى: {ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن * فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم * وما يُلَقّاها إلا الذين صبروا وما يُلَقاها إلا ذو حظٍ عظيم}.. [فصلت: 34 - 35]. صحيح أن العفو صعب على النفوس ولكن النفوس من صنع المجتمع والثقافة ، حيث يقول الله تعالى: {ونفسٍ وما سواها * فألهمها فجورها وتقواها * قد أفلح من زكّاها * وقد خاب من دسّاها}.. [الشمس: 7 - 10]، إلا أنه نحن الذين نزكي النفوس ونُدسّيها ، إنها مثل الحقل ، يمكن أن نزرع فيها شوكًا أو عنبًا ، فهي قابلة لهذا وهذا. كذلك النفس ، إن الله سواها ملهمة الفجور والتقوى ، هذا خَلق الله ، ولكن تحويله إلى أحسن تقويم أو إلى أسفل سافلين من صنع البشر. علينا أن نتذكر هذا دائمًا ، أن المسؤولية علينا نحن البشر الأفراد في صنع المجتمع الذي يصنع أفراده ، خرجنا جميعًا من بطون أمهاتنا لا نعلم شيئًا ولكن المجتمع هو الذي علمنا اللغة ووضعنا في حالة عقلية معينة. إن العلاقة بين الفرد والمجتمع شيء عجيب ، حيث يصنع المجتمع الأفراد ، ولكن الأفراد لهم قدرة على مواجهة المجتمع أيضًا مهما كان عددهم قليلاً. وتحول المجتمعات يكون على أيدي هؤلاء القلة ، ومن يتأمل التاريخ يمكن أن يفهم هذا.
فقلة تستطيع نشر الخير والأفضل والإحسان. ويخاطب الله هؤلاء القلة الذين يحكمون بالعدل بين الناس وبالإحسان في التعامل: (ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكرّه إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون، فضلاً من الله ونعمةً والله عليم حكيم) (الحجرات: 7 - 8). ويقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - في حديث له: إنه ينادي مناد يوم القيامة ألا من كان أجره على الله فليقم فلا يقوم إلا من عفا وأصلح. ومن شاء فليقرأ: (وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله). والإنسان يمكن أن يُزَين له سوء عمله فيراه حسنًا، إن المجتمع له قدرة كبيرة على صنع الأفراد وتوجيههم، بحيث لا تكون للفرد قدرة على فهم الصواب. وقد كان التاريخ القديم هكذا، حين كانت المجتمعات معزولة والتواصل غير ممكن. فالفراعنة ما كانوا يعرفون ماذا يحدث في الصين، ولا الصينيون عرفوا ماذا كان الفراعنة يفعلون، فكان ذلك زمن الأنبياء الذي بشروا بالسلام والعدل والمستقبل فاعتبرهم جميع الأقوام مجانين، حيث قال كل رسول: (ولا تجعلوا مع الله إلهًا آخر إني لكم منه نذير مبين، كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون، أتواصوا به بل هم قوم طاغون، فتولّ عنهم فما أنت بملوم، وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) (الذاريات: 51-55).