يذكر أن عدد الدارسين في الجامعات والكليات الأهلية يبلغ نحو 70 ألف طالب وطالبة يدرسون في تسع جامعات و35 كلية أهلية.
سعودة التعليم الاهلي فتح حساب
تطبيق توطين السعودية
لم تكتفي الحكومة بتوفير فرص العمل وتوطين الوظائف في كثير من المجالات والمنشآت بالمملكة العربية السعودية وإمكانية التقديم على الوظائف عبر الموقع الرسمي بل وفرت لجميع الباحثين عن عمل الفرصة للبحث عن الوظائف المناسبة والتقديم على العمل بها من خلال تطبيق توطين، بل أنها قد أصدرت منه إصدارات مختلفة بحيث يتوافق مع جميع الأجهزة الشخصية وأنظمة التشغيل المتعددة، ويمكنكم تحميل التطبيق بالنسخة التي تتوافق مع جهازك الشخصي من خلال الروابط التالية:
نظام ios: يمكن تحميل التطبيق لأجهزة الآيفون والتي تعمل بنظام ios من خلال هذا الرابط على appstore. نظام الآندرويد: الأجهزة التي تعمل بنظام الآندرويد يمكن لأصحابها تحميلا التطبيق عبر الانتقال لهذا الرابط على google play. جريدة الرياض | «التعليم العالي» يُحضّر ل «سعودة» وظائف الجامعات والكليات الأهلية. بذلك نكون قد وصلنا لختام مقالنا والذي تحدثنا من خلاله عن توطين الوظائف في السعودية ، وقد قدمنا لكم من خلاله عدد من الوظائف التي أعلن عنها مكتب العمل بوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية. المراجع
1. 2.
أحدث الموضوعات كشفت تقارير سابقة أن عدد الوظائف في قطاع التعليم الأهلي في السعودية المشغولة بغير سعوديين وصلت إلى أكثر من 87 ألف وظيفة من أصل 272 ألفاً، أي ما يشكل نحو 30% من إجمالي الوظائف في هذا القطاع الضخم والأكبر على مستوى المنطقة. ومع قرار توطين هذه الوظائف ضمن مهن أخرى قريباً، والتي أعلنت عنها وزارة الموارد البشرية سيخلق أكثر من 87 ألف وظيفة جديدة سيتم إحلالها بسعوديين. وتشير التقارير إلى أن عدد المدارس في التعليم العام وصل 38 ألف مدرسة يدرس بها 6. سعودة التعليم الاهلي فتح حساب. 2 مليون طالب وطالبة، فيما بلغ عدد المدارس الأهلية 6144 مدرسة، وبينت أن حجم الإنفاق من قبل الأسر على التعليم الأهلي يصل إلى 18 مليار ريال سنوياً. ويرى مختصون أن تحديد سقف أدنى للرواتب في المدارس الأهلية سيجعل منها بيئة عمل جاذبة للكثير من الخريجين والخريجات؛ حيث ان البعض منها تمنح رواتب متدنية بجانب الحسم في الاجازات أو توقفها الأمر الذي يضر بموظفي هذا القطاع. وكانت وزارة التعليم قد وجهت، في وقت سابق، بسرعة توطين الوظائف بالتعليم الأهلي بحيث يتم إسناد كل الأعمال الإدارية والإشرافية والأنشطة بالمدارس الأهلية والعالمية إلى كوادر وطنية، وإحلال معلمين وطنيين في الوظائف المرتبطة بذلك من شاغلي الوظائف التعليمية (قائد- وكيل- مرشد طلابي- رائد نشاط– وظائف إدارية)، والوظائف الأخرى التي يمكن شغلها بكوادر وطنية.
هل يجوز الزواج على الزوجة الأولى دون علمها؟.. «الإفتاء» تفجر مفاجأة نارية
وجاء في المادة (6) من المرسوم بقانون رقم 25 لسنة 1929م المعدل بالقانون رقم 100 لسنة 1985م: «إذا ادعت الزوجة إضرار الزوج بها بما لا يستطاع معه دوام العشرة بين أمثالهما يجوز لها أن تطلب من القاضي التفريق»، ومن الأمثلة القانونية لهذا الضرر الذي يجيز التطليق: اعتداء الزوج على زوجته بالضرب أو السب.
ما هو حكم ضرب الزوجة لزوجها - أجيب
ولكن هنا تنبيه وهو أنه صرنا نسمع في زماننا عن قصص عجيبة من اعتداء بعض الأزواج على زوجاتهم كقلع عيونهم أو قطع عضو من أعضائهم أو حرقهم ، ففي مثل هذه الأحوال لا يجوز للزوجة السكوت لأن هذا لم يعد الضرب المعروف في حدود العلاقة الزوجية والذي قد يحتمل في بعض الأحيان ، وإنما هو صائل يصول عليها لأذيتها ، وفي هذه الحال عليها الدفاع عن نفسها بما تقدر لدفع أذى هذا الصائل المعتدي ولو كان زوجا ، وتدفعه بالأخف كتهديده أو عصا او نحوه فإن لم يردعه ذلك فلها الدفاع عن نفسها بما تستطيع حتى تدفع شر هذا المعتدي الفاجر ، ولا تسلم نفسها له. وتكون أخطأت أصلا بسكوتها وبقائها مع أمثال هؤلاء الأزواج لأن مثل هذه الحوادث لها مقدمات لا بد من اتقائها. والله أعلم
وذكرت الإفتاء أن المرأة أحق بالرحمة من غيرها؛ لضعف بنيتها واحتياجها في كثير من الأحيان إلى من يقوم بشأنها؛ ولذلك شبَّه النبي صلى الله عليه وآله وسلم النساء بالزجاج في الرقة واللطافة وضعف البنية، فقال لأنجشة: «ويحكَ يا أَنْجَشَةُ، رُوَيْدَكَ بِالقَوَارِيرِ» رواه الشيخان. ولفتت إلى علماء المسلمين فهموا ذلك، وطبقوه أسمَى تطبيق، حتى كان من عباراتهم التي كوَّنت منهج تفكيرهم الفقهي: «الأنوثة عجز دائم يستوجب الرعاية أبدًا»، وأمر الإسلام الزوج بإحسان عشرة زوجته. وأخبر سبحانه أن الحياة الزوجية مبناها على السكن والمودة والرحمة، فقال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الروم: 21]. خيرُكُم خيرُكُم لأهْلِهِ
وأشارت إلى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، جعل معيار الخيرية في الأزواج قائمًا على حسن معاملتهم لزوجاتهم، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «خيرُكُم خيرُكُم لأهْلِهِ، وأنا خيرُكُم لأهْلِي» رواه الترمذي عن عائشة رضي الله عنها. ولفتت إلى الشرع حض على الرفق في معالجة الأخطاء، ودعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرفق في الأمر كله، فقال: «إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ» رواه مسلم من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.