ما هو اصل قصة لا ارى لا اسمع لا اتكلم 🙈🙉🙊 ؟
ملحق #1 2016/05/23 X_ana جميل جدا.. تسلمي هي حكمة يابانية مصورة تتكون من ثلاثة قرود الأول: هو ميزارو (لا أرى)، والثاني: ميكازارو (لا أسمع)، والثالث: مازارو (لا أتكلم). يعود أصل الحكمة إلى القرن السابع عشر حيث وجدت هذه الصورة على ضريح ياباني مشهور يدعى "توشوغو"، والذي يعرف بإسم المستقر المقدس وهو احد المزارات المشهورة في اليابان ، وهذه الحكمة هي قاعدة يابانية ذهبية ولها عدة مفاهيم:
الأولى: هي أن لا تكون متلصص أو فضولي أو نمّام. والثانية: هي أن استخدام حاستي البصر والسمع بسوء قد ينعكس أيضاً على أقوال وأفعال الشخص. والثالثة: هي ألا ترى بسوء أو تسمع بسوء أو تتكلم بسوء. لا أسمع لا أرى لا أتكلم | صحيفة الرياضية. المصدر:
".. لاارى:- مثل سسوو الي تبوون كأن وجودي من عدمه
لااأسمع:- خذو راحتكو بالكلام لااني حتما راح اسوي اني مااسمعكــو
لاااتكلم:- مهما سمعت وشفت مراح ابووح فيها qatr فعلا أستاذي الموقع بيقدم لي افادة
المقولة أصلها اخلاقي
ونحن نستخدمها لغير غرضها اﻷصلي
نقول لا اسمع لا ارى لا اتكلم يعني نتجاهل
ولا نهتم بما يحدث حولنا qatr اول مره اعرف المعلومة زهـــور الأشــــــواق /
هذه فائدة الموقع.. تبادل المعلومات
- لا أرى .. لا أسمع .. لا أتكلم !!! – عبدالرضا الساعدي – وكالة عين للانباء
- لا أسمع لا أرى لا أتكلم | صحيفة الرياضية
- لا أرى.. لا أسمع.. لا أتكلم
- عاصم بن ثابت رضي الله عنه
- مدرسة عاصم بن ثابت
- عاصم بن ثبت دامنه
لا أرى .. لا أسمع .. لا أتكلم !!! – عبدالرضا الساعدي – وكالة عين للانباء
الثلاثاء 22/مارس/2022 - 08:17 م
عمر خيرت
تحدث الموسيقار الشهير عمر خيرت عن تفاصيل سرقته من المسرح الكوميدي للدولة، وذلك في كتابه الصادر حديثًا عن دار نهضة مصر للنشر والتوزيع تحت عنوان "المتمرد.. سيرة حياة عمر خيرت" والتي حررها الكاتب الصحفي محمد الشماع. لا أرى .. لا أسمع .. لا أتكلم !!! – عبدالرضا الساعدي – وكالة عين للانباء. يقول عمر خيرت: "حقبة التسعينيات بدأت بتعرضي لواقعة سرقة علنية من فرقة المسرح الكوميدي للدولة، والتي عرضت مسرحية "لا أرى.. لا أسمع.. لا أتكلم" بموسيقى من تأليفي على مسرح محمد فريد، من دون موافقتي أو تصريحي بهذا، ما ألحق ضررًا ماديًا وأدبيًا كبيرًا بي".
لا أسمع لا أرى لا أتكلم | صحيفة الرياضية
صفحات: [ 1] للأسفل
موضوع: لا أرى.. لا أسمع.. لا أتكلم (زيارة 777 مرات)
0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. لا أرى.. لا أتكلم ثلاثة أشخاص.. أحدهم يدعى:لا أرى.. والثاني: لا أسمع.. والأخير: لا أتكلم جرى بينهم حوار أشبه بقتال النمل على فتات الخبز..!!..
لا أرى.. لا أسمع.. لا أتكلم
گلنآ ﺑﻧﻧسَى بعضنآ ﻓ̲ﻱ ا̄لٱخيرٍ..
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 24
آخر مشاركة: 12-29-2010, 07:10 AM
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 03-01-2010, 07:31 PM
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
لو لم اكن مصريه لوددت ان اكون... ايه بعد اقطاع دام اشهرا أعود مرة اخرى راجية ان يكون العود محمودا وذو فائده لم استطع الصمت اكثر من ذلك, فعندما تابعت ازمة البحارة الانجليز والنهاية التي اختتمت بها قلت لنفسي يجب ان اكتب واقول رأيي وان اعرف من الاخرين ممن يهتمون بالسياسة رأيهم. كنت معجبة جدا بموقف رئيس ايران لانه ولأول مرة أعاصر قائدا واقول قائدا لانه مثال للعقلية الحكيمة التي تتخذ القرار المناسب في الوقت المناسب, اعجبني كثيرا اصراره وتصميمه على ان يأخذ حقه بل حق الايرانيين جميعا من الذين يدعون لانفسهم العدالة والحرية. وجاءت النهاية لتوجه ضربة قاسمة لبريطانيا, فبعد أن قام احمد نجاد بالافراج عن البحارة فوجئ الجميع وبالاخص الغرب بأكمله بما فعله, وفهم الكثير منهم ان مايصل اليهم ليس الحقيقة دائما. لكن دعوني اتحدث عن الئيس نفسه, فبعد موقفه هذا ازددت احتراما له وتمنيت لو ان لنا رئيسا مثله يكون لشعبه الاولوية في قراراته. قد يشعر البعض بمبالغتي في تقدير ما قام به نجاد, لكن تصرفا كهذا في وقتنا الحاضر يعتبر بطولة خاصة وان زعمائنا يتفننون في إذلال شعوبهم واهدار كرامتهم. وقلت وقتها ( يا بخت الايرانيين) اه اه لو لم اكن مصرية لوددت ان اكون... لا أرى.. لا أسمع.. لا أتكلم. برده مصريه, لانه مليش غير مصر هي ارضي التي احبها وسأظل بها الى ماشاء الله حتى وان كان يحصل بها ما يحصل الان فلن اتخلى عنها اعلم اني لا اقدم لها شيئا, لكنني احس ان مجرد تمسكي بالبقاء بها وعدم رغبتي في الهروب الى مكان اخر اتخذه وطنا لي هو بداية الخروج من المستنقع الذي نعيش فيه ليس في السياسة فقط بل في الاقتصاد والتعليم والاخلاق الى اخر القائمه.
علمه وفقهه: كان عاصم بن ثابت ممن أنعم الله عليهم بالعلم والفقه في دين الله وكان على راس الوفد الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم ليعلم عضل والقارة ولكنهم غدروا بهم. ويروي محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمرو بن قتادة قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أحد رهط من عضل والقارة فقالوا يا رسول الله إن فينا إسلاماً، فابعث معنا نفراً من أصحابك يفقهوننا في الدين، ويقرئوننا القرآن ويعلموننا شرائع الإسلام. فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم نفراً ستة من أصحابه وهم مرثد بن أبي مرثد العنوي حليف حمزة بن عبد المطلب، قال ابن اسحاق هو أمير القوم،وخالد بن البكير الليثي حليف بني عدي، وعاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، أخو بني عمرو بن عوف وخبيب بن عدي أخو بني جحجيي بن كلفة بن عمر بن عوف، وزيد بن الدثنة أخو مني بياضة بن عامر وعبد الله بن طارق حليف بن ظفر رضي الله عنهم.
عاصم بن ثابت رضي الله عنه
+2 ميدو سحس 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة سحس المشرف العام الدولة: مصر العمر: 55 المزاج: الحمد الله تاريخ التسجيل: 07/08/2009 عدد المساهمات: 4896 موضوع: عاصم بن ثابت الخميس مايو 06, 2010 2:07 am عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح هو عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح ، وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب لأمه من السابقين الأولين من الأنصار. أثر الرسول صلى الله عليه سلم في تربيته: رفض سيدنا عاصم بن عمرو بكل عزة وإباء أن ينزل في جوار المشركين وأبى إلا قتالهم حتى تنفرد سالفته فعن أبي هريرة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية عينا وأمر عليهم عاصم بن ثابت فانطلقوا حتى كانوا بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل وهم بنو لحيان فتبعوهم في قريب من مائة رجل رام حتى لحقوهم وأحاطوا بهم وقالو: لكم العهد والميثاق إن نزلتم إلينا أن لا نقتل منكم رجل. فقال عاصم: أما أنا فلا أنزل في جوار مشرك اللهم فأخبر عنا رسولك. فقاتلوهم فرموهم حتى قتلوا عاصما في سبعة نفر. الجمع بين الجهاد والعلم: جهاده: جمع سيدنا عاصم بن عمرو بين العلم والجهاد فهو الذي جاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم في بدر وأحد وقتل عدداً من المشركين وموقفه مع النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة العقبة يدل على علمه بالحرب.
مدرسة عاصم بن ثابت
بعد مقتل عاصم رضي الله عنه أراد المشركون أن ياخذوا رأسه لكي يقوموا ببيعه لسلافة بنت أسد وهي المرأة التي نذرت أن تشرب في قحف رأس عاصم الخمر لقتله ابنيها في يوم أحد وبعض أشراف قريش ، إلا أنهم لم يستطيعوا أخذ رأسه حيث أرسل الله تعالى على جسده مجموعة كبيرة من النحل ، فأحاطت بجسده ومنعت المشركين من الوصول إليه. بعض ما قيل عن عاصم بن ثابت
– كان عمر بن الخطاب يقول عندما علم أن الدبر قد حرست عاصم بن ثابت: "يحفظ الله العبد المؤمن كان عاصم نذر أن لا يمسه مشرك ولا يمس مشركًا أبدًا في حياته فمنعه الله بعد وفاته كما امتنع في حياته". – قال الحافظ بن حجر: "إنما استجاب الله له في حماية لحمه من المشركين ولم يمنعهم من قتله، لما أراد من إكرامه بالشهادة، ومن كرامته حمايته من هتك حرمته يقطع لحمه.
عاصم بن ثبت دامنه
لكن مرثد وعاصم رفضوا أن يقبلوا منهم العهد أو العقد، فقاتلوا حتى قتلوا.
فبعث الله الوادي فاحتمل عاصماً، وكان عاهد الله أن لا يمس مشركاً ولا يمسه مشرك، فمنعه الله في مماته كما منع في حياته يقول صاحب فرسان النهار تذكر عاصم نذر سلاقة الذي نذرته وجرد سيفه وهو يقول "اللهم إني احمي دينك وادافع عنه فاحمي لحمي وعظمي لا تظفر بهما أحداً من أعداء الله، اللهم إني حميت دينك أول النهار فأحمي جسدي أخره" وكانت وفاته في غزوة الرجيع العام الرابع الهجري. ما قيل فيه: كان عمر بن الخطاب يقول حين بلغه أن الدبر منعته:" يحفظ الله العبد المؤمن كان عاصم نذر أن لا يمسه مشرك ولا يمس مشركاً أبداً في حياته فمنعه الله بعد وفاته كما امتنع في حياته" وقال الحافظ بن حجر:"إنما استجاب الله له في حماية لحمه من المشركين ولم يمنعهم من قتله، لما أراد من إكرامه بالشهادة، ومن كرامته حمايته من هتك حرمته يقطع لحمه. عناية الرحمن تعصم عاصماً عن أن ينال براحة أو أضبع بالسيل الدير من أعدائه في مصرع أكرم به من مصرع. رضي الله عنه وأرضاه المراجع: الإصابة في تمييز الصحابة - أسد الغابة - فرسان النهار من الصحابة الأخيار - الكامل في التاريخ - المنتظم - البداية والنهاية..
محمد نور العلي
تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز