ورد ذكر يأجوج ومأجوج في القرآن الكريم في سورة الكهف. هذه الآيات الكريمات تتحدث عن الملك العادل والقوي في الوقت نفسه (ذي القرنين)، والذي اشتكي له أهل إحدي البلاد التي مر بها من يأجوج ومأجوج وأنهم مفسدون في الأرض، ويخرجون من فتحة من بين جبلين. ويعرض القرآن الكريم لأن هؤلاء القوم الذين اشتكوا من يأجوج ومأجوج، عرضوا على ذي القرنين، أن يدفعوا له مقابل سنوي (خراج) أن يبني لهم سدا يمنع يأجوج ومأجوج من الوصول إليهم، وهذا لأن ذي القرنين كان كما أخبر القرآن عنه يمتلك الكثير من العلوم والقدرات. لكن ذي القرنين، قال لهؤلاء القوم أنه سيبني السد بدون مقابل، وإنما عليه أن يعينوه في تلك المهمة، وفي هذا درس يصلح حتى لحياة الأمم والشعوب في عصرنا الحاضر، بل وفي حياة المسلم العادي، أن لا ينتظر مساعدة أحد، وأن يقوم بنفسه بمهامه متوكلا على الله. سورة الكهف كتابة فقط بدون صوت تلاوة سريعة مكتوبة من المصحف بخط واضح و بدقة عالية - YouTube. وبني لهم ذي القرنين بالفعل السد ولكن بعد أن شحذهم للعمل وساعدوه فيه، وصنعه كما يبين النص القرآني من الحديد، ثم أفرغ عليه "قِطْرًا"، وقيل أن معناه النحاس، ليتكون بهذا السد الذي يمنع يأجوج ومأجوج من الخروج لبقية البشر منذ ذلك اليوم، وحتى يشاء اللّه. أين هم يأجوج ومأجوج:
والحقيقة أنه قد لا يكون من المهم كثيرا أن يشغل المسلم نفسه بمكان يأجوج ومأجوج، فهذا ليس من أساسيات الدين، وليس من الأمور التي سيؤسل عنها في قبره أو في يوم القيامة.
سورة الكهف كتابة فقط بدون صوت تلاوة سريعة مكتوبة من المصحف بخط واضح و بدقة عالية - Youtube
سورة الكهف كتابة فقط بدون صوت تلاوة سريعة مكتوبة من المصحف بخط واضح و بدقة عالية - YouTube
ص268 - كتاب الموسوعة القرآنية - سورة الأعراف - المكتبة الشاملة
١٩٠- (فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) شركاء: قرىء: ١- شركا، على المصدر، وهو على حذف مضاف، أي: ذا شرك، وهى قراءة ابن عباس، وأبى جعفر، وشيبة، وعكرمة، ومجاهد، وأبان بن تغلب، ونافع، وأبى بكر عن عاصم. ٢- شركاء، على الجمع، وهى قراءة الأخوين، وابن كثير، وأبى عمرو. يشركون: وقرىء: تشركون، بالتاء على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب، وهى قراءة السلمى. ١٩١- (أَيُشْرِكُونَ ما لا يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ) أيشركون: وقرىء: أتشركون، بالتاء، وهى قراءة السلمى. ١٩٣- (وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَتَّبِعُوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ) لا يتبعوكم: وقرىء: لا يتبعوكم، مخففا، وهى قراءة نافع. ص268 - كتاب الموسوعة القرآنية - سورة الأعراف - المكتبة الشاملة. ١٩٤- (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) أن: وقرىء: بالتخفيف، وبنصب «عبادا» و «أمثالكم» ، وتكون «إن» نافية أعملت عمل «ما» الحجازية، وهى قراءة ابن جبير.
حديث عن سورة الكهف - تريندات
والحقيقة أن خروجهم من علامات الساعة الكبرى، وسيكون فتنة هائلة، إذ سيخرج هؤلاء القوم بأعداد غفيرة كبيرة لم يعرف البشر لها مثيلا من قبل، وسيعيثون في الأرض إفسادا وقتلا. ويقول الشيخ صالح المغامسي، إمام مسجد قباء بالمدينة المنورة: "قِيل في فسادهم أنهم لا يدعون شيئًا أخضر إلا أكلوه ولا يابسًا إلا احتملوه، وعندي أنّ فسادهم أكبر من ذلك". ويكون خروج يأجوج ومأجوج على الناس في وقت عصيب، إذ يخرجون عقب خروج الدجال. هلاك يأجوج ومأجوج: بسبب كثرتهم، وقوتهم، وما يحدثون من فساد شديد في أي أرض يدخلونها، يضطر المسلمين ومعهم المسيح عيسي بن مريم عليه السلام، إلي التحصن منهم. ويكون هلاك يأجوج ومأجوج برحمة من الله على بقية عباده بتخليصه من شرهم، إذ يبعث عليهم (نغفاً) وهو دود من الدود الحلزوني، يدخل إلي رقابهم، فيهلكهم الله جميعا، فلا يبقي منهم أحدا. حديث عن سورة الكهف - تريندات. يأجوج ومأجوج في الديانات السابقة:
ها وقد ورد ذكر يأجوج ومأجوج في بعض كتب الأديان السابقة على الإسلام، وأنهم من بني البشر، وسيهلكهم الله بعذاب من عنده جراء جبروتهم وظلمهم للناس.
ومع ذلك فإن الإنسان بطبعه شغوف بالمعرفة والعلم، خصوصا إذا ما كان الأمر يتعلق بقضية مثيرة، مثل قضية يأجوج ومأجوج.. ولذا فإننا سنعرض بعض الآراء التي قيلت عن مكان تواجد يأجوج ومأجوج. الشيخ ابن باز يري أنهم في بلاد الشرق، ويقصد هنا الشرق الأقصى، ويقول: ((والظاهر، والله أعلم أنهم في آخر الزمان يخرجون من الصين الشعبية وما حولها)). أما الدكتور على جمعة، فيري أن مكان قبائل يأجوج ومأجوج، موجودة في دولة أرمينيا. ولعل من الأنسب هنا، عدم انشغال البال بمكان يأجوج ومأجوج، والاكتفاء بما ذكره القرآن الكريم، بقوله عز وجل: ((حتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ))، والإيمان فقط بوجودهم وبأنهم سيخرجون حين يشاء اللّه. كعلامة من علامات الساعة. متي يخرج يأجوج ومأجوج:
قد جاء في الصحيحين، قوله صلى اللّه عليه وسلم: "ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا ". تمثالين ليأجوج ومأجوج، في مدينة ملبورن الأسترالية، تم وضع هذه التماثيل في مكانها عام ١٨٩٢، John O'Neill، GNU Free Documentation License، via wikimedia commons. وفي هذا الحديث إنذار بقرب خروج هؤلاء القوم، حتى ولو مر أكثر من ١٤٠٠ عام منذ بعثة المصطفى صلى اللّه عليه وسلم، إذ تعد تلك المدة قصيرة، وربما قصيرة للغاية مقارنة بعمر الأرض الممتد لمليارات السنين.
ولأن التغرير يمس الإرادة فإن ما قام عليه العقد من (اتفاق ارادتين) يصبح مبدأ سلطان الإرادة مشوباً بهذا العيب
أن يكون العقد من عقود المعاوضة مثل عقد البيع وعقد الإجارة، ملزم لجانبين إن كان لملزم لجانب واحد فلا يخضع للغبن
ألا يكون العقد قد تم عن طريق المزايدة أو المناقصة؛ تُصرف على المزايدات والمناقصات الكثير من الأموال للقيام بها، لذلك فإن الطعن بالغبن سيكون صعباً ومضيع للوقت أكثر من وقت القيام بتلك المزايدة، ومن المفترض على المشتري المتقدم لها أن يكون حريصاً، واجراءات الدخول فيها تحتاج أصلا للحرص فليس له الطعن فيما بعد. أن يكون الغبن فاحشاً، وهذه المعايير تتحدد حسب قانون دولتك. أن يكون المغبون عليهم أحد الأشخاص المحددة في قانون دولتك وفي الغالب هم
الدولة وغيرها من الأشخاص الاعتبارية العامة. عديمو الأهلية أو ناقصوها. جهة الوقف. ماهو الغبن. للمغبون عليه يستطيع فقط أن يطلب تعديل العقد وليس إلغاءه أو فسخه. لاحظ أن مدة التقادم(قانونا) تختلف باختلاف المغبون عليه، مثال:
"هذا وتسقط دعوى الغبن إذا لم ترفع خلال سنة من تاريخ إبرام العقد بالنسبة للدولة وغيرها من الاشخاص الاعتبارية العامة ولجهة الوقف. أما بالنسبة لعديمي الأهلية وناقصيها فتبدأ مدة السنة التي تسقط بها دعوى الغبن من تاريخ اكتمال الأهلية أو الموت.
ما هو الغبن في القانون العُماني؟ – صحيفة أثير الإلكترونية
1- الغبن اليسير
وهنا نجد أن الفقهاء قد اختلفوا فيما بينهم في عدة أمور مهمة ،وهم على النحو التالي. والظلم الطفيف هو الفرق بين قيمة الشيء ومخصصاته ،ويمكن أن يكون سببه التسامح أو التساهل. يقرر المقيمون ما إذا كان الظلم يؤدي إلى التسامح أو التساهل. وقد تم تحديد الظلم الصغير بحسب ما نقل عن المالكية. وقد تم تحديد الظلم الصغير بحسب ما نقل عن المالكية. قاصر الظلم ،أقل من الثلث ،تم تحديده وفقا لما ورد من المالكية. قاصر الظلم ،أقل من الثلث ،تم تحديده وفقا لما ورد من المالكية. 3- الغبن أقل من العشر وفقا للشافعية. والظلم أقل من العشر وهو قول المذهب الحنفي. الأصح في الأمر هو أن الظلم لم يتم تعريفه وترك الأمر للعادات. ما يميل الناس إلى فعله في عاداتهم هو أمر بسيط. 2- الغبن الفاحش
وعلى الرغم من اختلاف بعض الفقهاء ،نجد في معظم الحالات أن الظلم لا يقع ضمن النطاق السعري لمن يقيم ،وكل ما يقيّمه المقيمون ليس إلا ظلمًا فاحشًا وقيمته نصف عُشر. الجزء الخامس. شروط الغبن في العقد
إذا كان العقد غير عادل ،فهناك العديد من الشروط التي توجه الأمر. يجب أن يكون العقد من العقود الملزمة للطرفين وغير قابلة للظلم. ما هو الغبن في القانون العُماني؟ – صحيفة أثير الإلكترونية. يجب أن يكون العقد ملزمًا لكلا الجانبين ،وإذا كان العقد ملزمًا لأحد الطرفين ،فإنه لا يخضع للظلم.
ويرى الفقهاء أن الأحوال الخاصة التي يعتد بها بالغبن المجرد والتي تعتبر استثناء من الأصل العام تصنف تحت طائفتين:
الطائفة الأولى: بعض العقود المعينة التي يقوم معها الغبن بالنظر إلى طبيعتها – لذلك يكون الغبن في هذه العقود أياً كان شخص المغبون. الطائفة الثانية: ينظر فيها إلى الشخص المغبون لأنه يحتاج إلى رعاية خاصة أياً كان عقد المعارضة الذي يبرمه. هذا وقد اشترط القانون ألا يكون العقد قد تم بطريق المزايدة والمناقصة وفق ما يقتضي به القانون. شروط الغبن
الشرط الأول: أن يكون العقد من عقود المعاوضة الملزم للجانبين مثل عقد البيع وعقد الإيجار أما العقود مثل الهبة فلا تخضع للغبن. ويجب أن يكون العقد ملزم للجانبين فإذا كان العقد ملزم لجانب واحد فقط فلا يخضع للغبن. الشرط الثاني: أن يكون العقد محدد القيمة: يجب أن يكون إلتزامات الطرفين محددة القيمة عند إبرام العقد. أما العقد الإحتمالي فلا تتحدد فيه إلتزامات طرفيه فهذه الإلتزامات تتوقف على أمر غير محقق الوقوع فلا تنطبق عليه شروط الغبن. الشرط الثالث: ألا يكون العقد تم عن طريق المزايدة أو المناقصة وفقاً لما يقضي به القانون: مثل حالة بيع أموال المدين جبراً للوفاء بما عليه من ديون ففي هذه الحالة لا يجوز الطعن بالغبن.