تاريخ النشر: الإثنين 12 ربيع الأول 1435 هـ - 13-1-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 236392
102174
0
288
السؤال
أنا أعاني من الوسواس، وقد جاءتني وساوس في انتقاض الطهارة عند مس الفرج، وقد قرأت في هذا الموقع أنها تنتقض إذا مس حدوده، أو كلمة مشابهة، فلم أعلم معناها، فهل يعني ما يوجد شعر العانة فوقه إلى الفرج، أم كل الجوانب، أم ماذا؟ وإذا كان الحائل شفافًا، فهل ينتقض الوضوء؟ وشكرًا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا ينتقض وضوء المرأة بمس شيء من بدنها، إلا فرجها، وهو مخرج البول، والمني، والحيض. نواقض الوضوء. وأما ما عدا ذلك - كمس الشفرين، أو العانة، أو غير ذلك - فلا ينتقض الوضوء بمسه، قال في كشاف القناع: وينقض أيضًا مس امرأة فرجها الذي بين شفريها) وهما حافتا الفرج (وهو) أي: فرجها (مخرج بول، ومني، وحيض) لقوله صلى الله عليه وسلم: «من مس فرجه فليتوضأ» رواه ابن ماجه، وغيره. والفرج اسم جنس مضاف، فيعم، ولقوله صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ» رواه أحمد من حديث عمرو بن شعيب، وإسناده جيد إليه، وكالذكر، و(لا) ينقض مس امرأة (شفريها، وهما اسكتاها) ؛ لأن الفرج هو مخرج الحدث، وهو ما بينهما دونهما.
- نواقض الوضوء
- لقاء[168 من 217] هل مس الفرج ينقض الوضوء؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube
- اعتراض على حكم قضائي
نواقض الوضوء
ورد إلى دار الإفتاء المصرية سؤالًا عبر الموقع الإلكتروني، نصه: «هل لمس الفرج بدون حائل ي نقض الوضوء ؛ سواء بقصد أو بدون قصد؟ ». وأجاب الدكتور علي جمعة محمد، مفتي الديار السابق، بأن الأحناف ذهبوا إلى أن لمس الفرج لا ينقض الوضوءَ عند أمن الشهوة، وذهب الجمهور إلى أن لمس الفرج ينقض الوضوء سواء أدى هذا اللمس إلى حدوث الشهوة أم لا. وأفاد «جمعة» بأنه لا مانع أن يقلد السائل أيًّا من المذهبين المذكورين. - وماذا عن الوضوء أثناء وضع طلاء الأظافر؟
وفي إجابة دار الإفتاء، عن سؤال عن حكم الدين في وضع طلاء الأظفار وخاصة أثناء الوضوء، قالت إن طلاء الأظفار بالمونيكير ودهان البشرة بالكريمة بالنسبة للمتوضئة لا ينقض الوضوء. وأضافت أنه عندما ينتقض الوضوء بخروج شيءٍ من السبيلين أو بأحد نواقضه فإنه يجب قبل الشروع في الوضوء إزالةُ هذه القشرة الرقيقة الناتجة عن الطلاء؛ لأنها تعتبر مادةً عازلةً تمنع وصولَ الماء إلى الظفر، وكذلك إزالةُ الكريمة؛ لأنها مادة دهنية تمنع وصول الماء إلى البشرة. لقاء[168 من 217] هل مس الفرج ينقض الوضوء؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube. - وهل يجوز المسح على الجورب الشفاف؟
وأوضح الشيخ علي جمعة، مفتي الديار السابق أنه يجوز عند جماهير العلماء المسح على الجورب -الشراب- إذا كان مجلدًا يمكن تتابع المشي عليه وكان قد لُبِسَ على طهارة، والأصل في جواز المسح حديث الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ» رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه.
لقاء[168 من 217] هل مس الفرج ينقض الوضوء؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - Youtube
وجهُ الدَّلالة: أنَّ قَولَه عليه الصَّلاةُ والسَّلام: ((هل هو إلَّا بَضعةٌ منك؟! )) عِلَّةٌ لا يمكن أن تزولَ، ولا فَرْقَ في ذلك بين الذَّكَر والأنثى. ثانيًا: أنَّ النُّصوص إنَّما وردتْ في مسِّ الذَّكَر؛ فيبقى ما عداه على الأصلِ مِن بَقاء الطَّهارةِ، وعدمِ النَّقض، ولا نخرُج عن هذا الأصلِ إلَّا بدليلٍ متيقَّنٍ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/281). القول الثاني: مسُّ المرأةِ فرْجَها ينقُضُ الوضوءَ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/43)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/75). والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/156)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/128). ، واختاره ابنُ باز قال ابن باز: (فدلَّ ذلك على أنَّ مسَّ الفرْج ينقُضُ الوضوءَ مُطلقًا، بشهوةٍ وبغيرِ شَهوةٍ، سواءٌ كان الرَّجُل أو المرأة، إذا مسَّ الرَّجلُ فرْجَه أو فرْجَ امرأته، أو فرْج الطِّفل انتقَضَ الوضوء، وهكذا المرأةُ إذا مسَّت فرْجَها، أو فرج زوجِها، أو فرج أطفالِها انتقض الوضوء، فهذا مهمٌّ؛ حتى لا تَغفُلَ عنه الأمهاتُ عند تطهيرهنَّ أولادهنَّ؛ ذُكورًا أو إناثًا، فيجِبُ إعادةُ الوضوء إنْ كانت الأمُّ على وضوءٍ) ((فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر)) (5/206، 207).
اختلف العلماءُ في مسِّ فرْجِ الغَيرِ الكبيرِ والصَّغيرِ ذكرًا كان أم أنثى على قولينِ: القول الأوّل: أنَّ مسَّ فرج الغَيرِ الكبيرِ والصَّغيرِ ذكرًا كان أم أنثى ينقُضُ الوضوءَ مطلقًا؛ وهو مذهب الشَّافعيَّة ((روضة الطالبين)) للنووي (1/75)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/35). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/151)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/126). ، واختاره ابنُ باز قال ابن باز: (مسُّ الفرْجِ ينقُضُ الوضوءَ مُطلقًا، بشهوةٍ وبغيرِ شَهوةٍ، سواء كان الرَّجُلُ أو المرأة، إذا مسَّ الرَّجلُ فرْجَه أو فرْجَ امرأتِه، أو فرْج الطِّفل انتقَضَ الوضوءُ، وهكذا المرأةُ إذا مسَّت فرْجَها، أو فرجَ زَوجِها، أو فرجَ أطفالِها انتقَضَ الوضوءُ). ((فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر)) (5/206، 207). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ مسَّ ذَكَرِ غيرِه- ممَّن لا يحلُّ له مسُّه- أدْعى إلى الشَّهوةِ ((المغني)) لابن قدامة (1/133). ثانيًا: أنَّ الإنسانَ قد تدعوه الحاجةُ إلى مسِّ ذَكَره، فإذا انتقَضَ بمسِّه، فلَأَنْ ينتقض بمسِّ ذكَرِ غَيرِه أوْلى ((المغني)) لابن قدامة (1/133). القول الثاني: أنَّ مسَّ فرج الغَيرِ الكبيرِ والصَّغيرِ ذكرًا كان أم أنثى لا ينقُضُ الوضوءَ مُطلقًا؛ وهو مذهبُ الحنفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/12)، (الفتاوى الهندية)) (1/13)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/54)، ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (1/35).
طلب نقض الحكم
يُقصد بطلب نقض الحكم بأنَّه الاعتِراض عَلى الْحكم أو القرار الصادر أو المؤيد في محاكم الاستئناف، ويوّجه إلى المحكمة العليا، ويكون محل الاعتراض ضمن إحدى الحالات التالية:
مخالفة أحكام الشريعة الاسلامية أو النظام. صدور الحكم من محكمة غير مختصة أو غير مشكّلة تشكيلًا سليمًا. الخطأ في تكييف الواقعة. اعتراض على حكم قضائي. التماس إعادة النظر
التماس إعادة النظر هو الطلب الذي يتقدم به الخصم راغبًا في فتح قضيته ذات الحكم القطعي من قبل نفس المحكمة التي أصدرت الحكم؛ لظهور بيّنات جديدة، أو عيب مؤثر في إحدى إجراءات الدعوى، أو كان الحكم غيابيًا، وتتمثل شروط قبول طلب التماس إعادة النظر بما يلي:
أنْ يكون مقدم الالتماس ذو صفة. تعذر الاعتِراض على الحكم بطريقة الاستئناف. توافر إحدى الحالات المجبرة لذلك. أنْ يكون تقديم الالتماس خلال المدة المقررة لذلك.
اعتراض على حكم قضائي
نشر
|
الأربعاء 06/أبريل/2022 - 01:20 م
عبدالله السعيد
كشف مصدرمسئول داخل نادي بيراميدز، عن سبب اعتراض إدارة النادي على تعين الحكم الدولي أمين عمر، لإدارة للقاء الزمالك في بطولة الدوري الممتاز، مشيرًا إلى أن الغرض منه هو توصيل رسالة في ظل ماتعرض له براميدز من أخطاء واضحة في المباريات التي سبق وأدارها عمر. صيغة خطاب اعتراض على حكم 1442 وخطوات الرفع - زوم الخليج. وقال مصدر داخل إدارة بيراميدز لـ «الكابتن» إن الاعتراض لا يعني الانسحاب من خوض اللقاء، ولكنه إثبات موقف، وتنبيه لاتحاد الكرة ولجنة الحكام لما تعرض له بيراميدز من أخطاء متكررة من قبل أمين عمر. وأشار المصدر إلى أن إدارة النادي لن تسكت على حقها مرة أخرى، حال حدوث أي أخطاء من جانب أمين عمر تجاه الفريق في مباراة اليوم. وكان نادي بيراميدز قد تقد باعتراض رسمي لدى اتحاد الكرة بشأن تعيين الحكم أمين عمر لإدارة مباراة الفريق أمام نظيره نادي الزمالك، والمحدد لها التاسعة من مساء اليوم الأربعاء، على استاد الدفاع الجوي، في اللقاء المؤجل من الأسبوع العاشر للدوري الممتاز، وذلك فور إعلان لجنة الحكام عن طاقم تحكيم اللقاء. وجاء في خطاب نادي بيراميدز إلى السيد جمال علام رئيس اتحاد الكرة، أن النادي يود تأكيد اعتراضه الكامل، على قرار تعيين الحكم أمين عمر لإدارة المباراة، في ظل أكثر من سابقة تحكيمية ارتكبها الحكم في حق النادي خلال الفترة الماضية، وآخرها خلال مباراة الفريق أمام نظيره المصري بملعب برج العرب خلال الموسم الجاري، أصر الحكم على احتساب هدف من لمسة يد ضد النادي رغم وجود تقنية الفار.
إبراهيم باشا [ عدل]
بعد معاهدة لندن وفقد محمد علي باشا كل البلاد التي خضعها لحكمه أُصيب بالجنون لذلك أصبح إبراهيم باشا وصيا على أبيه وتولّى حكم البلاد بعد وفاة والده عام 1848 و لكنه لم يحكم سوى بضعة أشهر. عباس باشا الأول [ عدل]
تولًى الحكم من بعد وفاة إبراهيم باشا إلى عام 1854 و كان من عيوب عصره أنه قام بإغلاق المدارس والمصانع ومنع البعثات الأجنبية ومن مميزات عصره إنشاء السكك الحديدية. سعيد باشا [ عدل]
تولّى الحكم من عام 1854 إلى عام 1863 و هو الذي أوقع مصر في الديون وتسبب في التدخل الأجنبي فقد استدان لأول مرة عام 1862 و قد وافق على مشروع قناة السويس وشروطها المجحفة.