الواصلُ والمُكافئ [*]
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((ليس الواصلُ بالمُكافئ، ولكن الواصلَ الذي إذا قُطِعَتْ رَحِمُه وصَلَها))؛ رواه البخاري [1]. الرَّحم عامة وخاصة:
الرَّحم: عامَّة وخاصَّة، وكلٌّ مما أمر الله به أن يُوصَل، في غير مُحَادَّة لله ورسوله، فأما الرَّحِم الخاصَّة، فهي القرابة على اختلافِ درجاتها، فإذا اشتدت، فإنَّ قطيعتها لغير الله أعظم جرمًا، كما أنَّ صلتها لله أكبرُ درجات..
صلة الرحم العامَّة والخاصَّة:
وتكون صلة الرحم العامة بالعدل والإنصاف، وَتَأْدية الحقوق الواجبة، ثم المُستحبة، وتمتاز صلة الرَّحم الخاصَّة بمزيد من العناية في النفقة والمودَّة، والتناصح والتسامح، وتفقُّد أحوالهم، والتغافل عن زلَّاتهم، والسَّعي في مصالحهم، في حدود الوُسْعِ والطاقة، ولا سيما أهل الصلاح منهم والاستقامة. سيد الواصلين في قومه:
فأما الكُفار والفُجار، فأهمُّ صلتِهم بذلُ الجهد في إصلاحهم، ثمَّ إنذارهم بالقطيعة إنْ تمادَوْا عنهم في غيِّهم.. ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل. مع الدعاء لهم بظهر الغيب أن يهديَهم الله إليه صراطًا مستقيمًا. وقد نال سيِّد الواصلين صلى الله عليه وسلم من أذى قومه ما لم يَنَلْه أحدٌ، فعفَّ وعفا، وقال: ((اللهمَّ اهدِ قومي فإنهم لا يعلمون)) [2].
- ليس الواصل بالمُكافئ - موقع مقالات إسلام ويب
- الدرر السنية
- حديث «ليس الواصل بالمكافىء..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- مشغل شيفون بالرياض - عالم حواء
- دنيــا المشاغل تملؤهـا مشاغل ! - بريدة ستي
- افضل مشغل رحتي له !!! - صفحة 4
- مشغل شيفون - عالم حواء
ليس الواصل بالمُكافئ - موقع مقالات إسلام ويب
عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «ليس الواصل بالمُكَافِئِ ، ولكنَّ الواصل الذي إذا قَطعت رحِمه وصَلَها». [ صحيح. ليس الواصل بالمُكافئ - موقع مقالات إسلام ويب. ] - [رواه البخاري. ] الشرح
معنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: "ليس الواصل بالمكافىء" أي ليس الإنسان الكامل في صلة الرحم والإحسان إلى الأقارب هو الشخص الذي يقابل الإحسان بالإحسان، بل الواصل حقيقة الكامل في صلة الرحم هو الذي إذا قطعت رحمه وصلها، حتى لو أساؤوا إليه، ثم قابل الإساءة بالإحسان إليهم، فهذا هو الواصل حقا، فعلى الإنسان أن يصبر ويحتسب على أذية أقاربه وجيرانه وأصحابه وغيرهم، فلا يزال له من الله ظهير عليهم، وهو الرابح، وهم الخاسرون. وصلة الرحم تكون بالمال، والعون على الحاجة، ورفع الضرر، وطلاقة الوجه والدعاء لهم، والمعنى الجامع إيصال ما أمكن من الخير، ودفع ما أمكن من الشر بحسب الطاقة، وقد أكد الإسلام كثيراً على صلة الرحم، إلا أنه لا يعد من القطيعة من ترك صلة الرحم من باب الهجر الوقائي أو الردعي؛ كمن رأى المصلحة في ترك الصلة رجاء أن يعود رحمه إلى جادة الصواب، وترك المخالفات الدينية، أو خاف على نفسه وأهله أنه متى وصل رحمه وهم على تلك المخالفات الشرعية، لربما انتقلت العدوى إليه وإلى من تحت يده.
الدرر السنية
[5] أخرجه مسلم (204) وما بين معكوفتين سقط من الأصل. [6] أخرجه مسلم (2558) في كتاب البر والصلة من حديث أبي هريرة وقوله صلى الله عليه وسلم: ((تُسِفُّهُم الملَّ))؛ أي: الرماد الحار، شبَّه ما يَلحقهم من آثام القطيعة بما يَلحق طاعم الرماد الحار من الغيظ والألم، وقد تكفَّل الله للواصل المطعم بالبر والمعونة والرعاية والكفاية. [7] أخرجه البخاري (5987)، ومسلم (2554). الدرر السنية. [8] أخرجه البخاري (5984)، ومسلم (2556). [9] أخرجه البخاري (6114)، ومسلم (2609). [10] أخرجه البخاري (6446)، ومسلم (1051). [11] أخرجه البخاري (1479)، ومسلم (1039).
حديث «ليس الواصل بالمكافىء..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
ثم يوضح النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: ( وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا): أي إذا قاطعه غيره قابله بالصلة، فالذي يصل غيره مكافأة له على ما قدم من صلة مقابلة له بمثل ما فعل ليس بواصل حقيقة؛ لأن صلته نوع معاوضة ومبادلة لِمَن وَصَله. حديث «ليس الواصل بالمكافىء..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. والحاصل أن المكافئ هو مُقَابل الفِعْل بِمثلِهِ، والواصل للرحم لأجل الله تعالى يصلها تقربا إليه وامتثالا لأمره تعالى وإن قطعت، فأما إذا وصلها حين تصله فذاك كقضاء دين؛ ولذا جاء في حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه مرفوعا: ( أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح - أي المُبغض أو المُعادي -) رواه أحمد والدارمي وصححه شعيب الأرناؤوط، وهذا لأن الإنفاق على القريب المحبوب مشُوب بالهوى, فأما على المُبغض أو المُعادي فهو الذي لا شوب فيه. الرحم التي يجب صِلتها
قال الإمام النووي رحمه الله: "واختلفوا في حدّ الرحِمِ التي تجب صلتها فقيل: هو كل رحم محرم، بحيث لو كان أحدهما ذكراً أو أنثى حرمت مناكحتها، وقيل: هو عام في كل رحم من ذوي الأرحام في الميراث يستوي في ذلك المحرم وغيره وهو الصواب". ويمكن القول بأن الرحم التي ينبغي أن تُوصل ثلاثة أنواع:
ا لأول: رحم عامة: وهم من تربطك بهم علاقة الإسلام، وهؤلاء كما يقول الإمام القرطبي: "يجب مواصلتهم بملازمة الإيمان والمحبة لأهله ونصرتهم، والنصيحة لهم، وترك مضارتهم".
قال: فهو لك)) [7]. ثمَّ قَرَنها بذكره في مقام تقْواه ومراقبته، فقال جلَّ سلطانه: ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]، ولو لم يكن لها من عظيم الشأن عند الله إلا هذا لكفى. رحم الدين:
وأما الرَّحِمُ عامة، فهي رَحِمُ الدين الحقِّ، وقد تَقْوى هذه الرَّحم حتى تكون أعظم من الرَّحم الخاصَّة شأنًا وأعلى مكانًا، فإذا تعارضت الرَّحِمان في رغبةٍ، قُدِّمت رَحِمُ الدين على رَحِمِ القرابة، فلا طاعة لمخلوق - كائنًا مَن كان - في معصية الخالق، والله ورسوله أَوْلى بالمؤمنين من أنفسهم ومن الوالدين والأقربين. وهذه الرحم العامة شعب وضروب شتى؛ فمنها رَحِم العلم، ومنها رَحِم العمل، ومنها رَحِم الجوار، أفرادًا وأممًا، وممالكَ وشعوبًا، وأرفعُها درجةً وأعظمها قُربًا، ما اجتمعت فيه هذه المعاني كلها، ثمَّ هي بعد ذلك درجاتٌ لا تُحصى عددًا...
أصناف الناس في معاملتهم للأرحام:
ومهما يختلف الناس في معاملتهم للأرحام، فهم أصنافٌ ثلاثة:
1 - صنف قاطع - وعياذًا بالله منه ومن القطيعة معًا - وحَسْبُ هذا وعيدًا على عظيم إثمه وكبير جُرمه، قولُ الصادق المصدوق صلوات الله عليه وسلامه: ((لا يدخل الجنة قاطع))؛ رواه الشيخان عن جُبير بن مطعم رضي الله عنه [8].
الثاني: رحم خاصة: وهي رحم القرابة من طرفي الرجل أبيه وأمه، وتجب لهم من الحقوق ما للعامة، وزيادة كالنفقة، وتفقد أحوالهم، وتعاهدهم في أوقات ضروراتهم.
مع تطور عالم المكياج والشعر بشكل سريع يكون من الصعب مواكبة احدث صيحات الموضة، لكن مع مشغل العقد الفريد في بريدة لا داعي للقلق، لأننا نقدم لك سيدتي كل ماهو جديد وجميل لتحصلي على النتيجة المثالية التي طالما قد حلمت بها. قسم تسريحات الشعر يضم أحدث أدوات الفير والسشوار لنتمكن من الحصول على تسريحة ثابتة وتناسب يوم الزفاف، بالاضافة الى المثبتات الفخمة التي نستخدمها من أجل أن تبقى تسريحة العروس محافظة على جمالها، بالاضافة الى التنوع الذي نقدمه حيث نحرص على تقديم تسريحات شعر عرايس مميزة والالتزام بكافة القواعد الذي يجب اتباعها أثناء تصميم التسريحة. المكياج الاحترافي ليس بالأمر السهل أن تحصل عليه العروس فهو يحتاج الى أيدي خبيرة وماهرة، لذلك نقدم لك سيدتي في قسم المكياج خبيرة سوف تقدم للعروس الأفضل والأروع. افضل مشغل رحتي له !!! - صفحة 4. يقدم مشغل العقد الفريد العديد من الخدمات الإضافية:
-قص الشعر بطريقة تواكب أحدث صيحات الموضة واستشوار جميل، بالاضافة الى صبغ الشعر بألوان مميزة تناسب جميع الأذواق. -تشقير وصبغ الحواجب بطريقة مميزة. -خدمات الأظافر للحصول على يدين جميلتين مطلية بأجمل ألوان الأظافر. -بروتين للشعر للحصول على شعر صحي يتميز بالنعومة التي تبحث عنها كل سيدة.
مشغل شيفون بالرياض - عالم حواء
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
دنيــا المشاغل تملؤهـا مشاغل ! - بريدة ستي
-إزالة الشعر الزائد من الجسم للحصول على جسم يتميز بالنعومة. -جلسات العناية بالبشرة من خلال الماسكات، بالاضافة الى تنظيف البشرة تنظيف عميق للحصول على بشرة صافية تتمتع بالنضارة. الصالون مخصص للتجميل و الخياطة بأيدي خبيرات تجميل و خياطين ماهريين، ولمزيد من المعلومات حول الخدمات التي نقدمها في مشغل العقد الفريد في بريدة ليس عليك سوى التواصل معنا عبر الأرقام المتوفرة على الصفحة وسنكون على أتم الاستعداد للرد على كافة أسئلتكم واستفساراتكم.
افضل مشغل رحتي له !!! - صفحة 4
14-10-2008, 09:58 AM
# 1
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2006
البلد: الرياض
المشاركات: 1, 887
دنيــا المشاغل تملؤهـا مشاغل! دنيــا المشاغل تملؤهـا مشاغل ! - بريدة ستي. سلامُ الله نرسله إليكـم ___ ودعـوات بخيرٍ بالفـلاح
وللأعضاء والزوار دوماً ___ سلاما عابقاً عند الصباح
أهلاً وسهلاً فيكن يانوراً نستضيء بكن
بعيداً عن تشتت مواضيع ذات الخبرة بالمشاغل النسائية! هُنا! أردت أن أكوّن مجمّع لكل مايخص المشاغل النسائية من نقاشات أو تبادل خبرات أو تجارب شخصية وما إلى ذلك..
وللتذكير.. يُمنع وضع أرقام هواتف!
مشغل شيفون - عالم حواء
189 km مشغل منيرة للتجميل النسائي Buraydah 4. 217 km Shahad Salon 7886, 2870, Buraydah 4. 257 km بيت كان للتزيين النسائي شارع المشاغل, Buraydah 4. 26 km مركز شيفون شارع المشاغل, Buraydah
أنا هنا
[]
ولكــن..! سيأتي يوم وأكون ؟
للأبـد! للأبـــد!