23 أبريل 2022 صندوق النقد العربي يُصدر العدد التاسع والستين من "النشرة الأسبوعية لأسواق المال العربية"
مؤشر صندوق النقد العربي المركب لأسواق المال العربية ينهي تعاملات الأسبوع الماضي منخفضاً بنحو 0. 16 في المائة ليصل إلى حوالي 508.
- مجموعة المجال المتّحدة
- مجموعة المجال العربية
- محمد عبد العزيز الراجحي
- عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
- سليمان بن عبد العزيز الراجحي
- عبد الله بن عبد العزيز الراجحي
مجموعة المجال المتّحدة
فريق عمل الاستقرار المالي في الدول العربية
قرر مجلس محافظي المصارف المركزية ومؤسسات النقد العربية في عام 2014، إنشاء فريق عمل الاستقرار المالي في الدول العربية. الصفحة الرئيسة | صندوق النقد العربي. تشمل عضوية الفريق، المدراء المكلفين بقضايا الاستقرار المالي في المصارف المركزية ومؤسسات النقد العربية. فريق العمل الإقليمي لتعزيز الشمول المالي في الدول العربي
أُنشئ فريق العمل الإقليمي لتعزيز الشمول المالي في الدول العربية، المكون من المدراء والمسؤولين المعنيين بقضايا الشمول المالي لدى المصارف المركزية العربية، بناءً على توصية من مجلس محافظي المصارف المركزية ومؤسسات النقد العربية عام 2012. المبادرة الإقليمية للشمول المالي للمنطقة العربية
تعتبر مبادرة الشمول المالي للمنطقة العربية من المحركات الأساسية لتعزيز مستويات الشمول المالي، وترجمة مدى جاهزية واستعداد صندوق النقد العربي لتوفير وتعزيز مستوى الدعم التقني وتنمية القدرات لدعم الدول الأعضاء وبذل كافة المساعي والجهود لتوفير الخدمات المالية للدول العربية. مبادرة تطوير أسواق أدوات الدين في الدول العربية
تعتبر مبادرة تطوير أسواق أدوات الدين في الدول العربية، مشروع مشترك بين صندوق النقد العربي وصندوق النقد الدولي يهدف الى تفعيل وتعزيز وظائف أسواق أدوات الدين للقطاع الخاص وللقطاع العام في الدول العربية.
مجموعة المجال العربية
من جانبها، أكدت السيدة هالة رمزي فايز نائب رئيس لجنة الخدمات بمجلس الشورى نائب رئيس مجموعة العمل البرلمانية رفيعة المستوى المعنية بالعلوم والتكنولوجيا بالبرلمان العربي، أهمية المبادرة المتميزة التي أطلقها البرلمان في مجال العلوم والتكنولوجيا، مشيرةً إلى الدور المهم والحيوي للتشريعات التي تحقق الاستجابة وتوفر الضوابط والقواعد المنظمة لعملية تطوير العلوم والتكنولوجيا في الوطن العربي، وتطويع مخرجاتها بما يخدم نماء وازدهار البلدان، ويحقق أهداف التنمية المستدامة. إدارة أسطول المجال العربي. وأوضحت فايز أنها تقدمت باقتراحٍ خلال الاجتماع التأسيسي بإضافة هدف ضمن مجموعة الأهداف المتميزة التي تسمو إليها المجموعة، ويُعنى بتوظيف العلوم والتكنولوجيا في الجانب المتعلق بتغير المناخ. فيما ناقشت اللجنة اللائحة الداخلية لمجموعة العمل رفيعة المستوى للعلوم والتكنولوجيا، والتي ستعمل في إطار البرلمان العربي، وتهدف إلى دعم العلوم والتكنولوجيا في العالم العربي وربط وإدماج العلم في المجال السياسي بصفة عامة والبرلماني بصفة خاصة، بما يحقق نقلة نوعية علمية متقدمة، وتميز عربي يرسخ مكانة الدول العربية من خلال العلم والتكنولوجيا والابتكار. وتهدف مجموعة العمل البرلمانية رفيعة المستوى المعنية بالعلوم والتكنولوجيا إلى تأسيس أول شبكة برلمانية عربية في مجال العلوم والتكنولوجيا، لبناء جسور من التعاون والتنسيق وسد الفجوة في مجال العلوم والمجال السياسي في الوطن العربي، والتنسيق لبناء شراكات مؤسسية، وتمكين أعضاء البرلمانات والمجالس العربية والأمانات العامة في مجال العلوم والتكنولوجيا باعتبارها قاطرة التقدم للدول والشعوب العربية، وتعزيز قدرة البرلمانيين للعمل مع الأوساط العلمية لتأمين التطور العلمي، إلى جانب إبراز التجارب الناجحة في الدول العربية في مجال العلوم والتكنولوجيا وتعميم سبل الاستفادة منها في باقي الدول العربية.
شركة المجال العربي القابضة تأسست لتلبية إحتياجات السوق السعودي في مختلف المجالات، و لشركة المجال العربي القابضة عدداً من الأهداف التي تحقيق أهداف التنمية المجتمعية وخدمة أفراد المجتمع من جميع فئاته
فأصبحت شركة المجال العربي القابضة كياناً إقتصادياً عملاقاً في مختلف المجالات،والأعمال وتقوم بها 14 شركة تمثل شركة المجال العربي القابضة و تشتمل على كوادر بشرية تتجاوز 21000 موظف
عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الراجحي، من مواليد مدينة البكيرية الواقعة في منطقة القصيم، ولد في حدود عام 1360هـ، نشأ الشيخ في مدينة البكيرية، وتتلمذ على علمائها، وحفظ القرآن ودرس مراحله الأولية فيها. صفحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - شرح سنن النسائي. وقد نشأ الشيخ بين أسرة صالحة، ثم رحل إلى مدينة الرياض والتحق بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بكلية الشريعة، فتخرج منها ثم التحق بكلية أصول الدين قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، فدرَّس فيها ولا يزال الشيخ أستاذًا مشاركًا بالقسم. وتتلمذ الشيخ -رعاه الله- على عدد من مشايخ البكيرية، وعدد من أكابر العلماء في مدينة الرياض، ومنهم: 1- سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، لازمه من حين مجيئه للرياض قادمًا من المدينة النبوية حتى وفاته -رحمه الله-، وقد تأثر به كثيرًا في سمته وطريقته مع النصوص، وشرحه لكتب أهل العلم. 2- سماحة الشيخ عبد الله بن حميد رئيس مجلس القضاء الأعلى -رحمه الله تعالى-. وللشيخ مشاركات علمية وذلك من خلال تأليفه لبعض الكتب وإشرافه على الرسائل العلمية المقدمة لنيل درجة الماجستير والدكتوراه في قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، ومنها الإشراف على تحقيق كتاب شيخ الإسلام ابن تيمية الموسوم بـ: «بيان تلبيس الجهمية» وسيخرج الكتاب إن شاء الله قريبًا، وكذلك إشرافه على تحقيق منظومة ابن القيم الموسومة بـ: «الكافية الشافية».
محمد عبد العزيز الراجحي
صلاة القيام ليلة 23 رمضان - جامع الراجحي بحي الصفا - فضيلة الشيخ عبد العزيز الدسيماني - YouTube
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
سليمان بن عبد العزيز الراجحي
1. أوقاف الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي (العام) 2. أوقاف الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي لزواج شباب محافظة الرّس والقرى التابعة لها 3. أوقاف الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي لزواج شباب محافظة المذنب والقرى التابعة لها 4. أوقاف الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي لزواج شباب محافظة عيون الجواء والقرى التابعة لها 5. أوقاف الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي لأعمال البر في محافظة البكيريةوالقرى التابعة له 6. أوقاف الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي لزواج شباب محافظة البكيرية والقرى التابعة له 7. أوقاف الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي لزواج شباب العائلة والقرى التابعة لها 8. صفحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. أوقاف الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي لزواج شباب مدينة بريدة والقرى التابعة لها 9. أوقاف الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي لزواج شباب محافظة عنيزة والقرى التابعة لها 10. أوقاف الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي لزواج شباب البدائع والخبراء ورياض الخبراء والسحابين 11. أوقاف الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي لأعمال البر لمحافظة الدوادمي والقرى التابعة لها 12. أوقاف الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي للذرية 13. أوقاف الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي للإخوة والأخوات 14.
عبد الله بن عبد العزيز الراجحي
إذاً: الصواب أن اللمس باليد لا ينقض الوضوء مطلقاً سواء كان بشهوة أو بغير شهوة، إلا إذا خرج منه شيء.
اختلف الفقهاء في وجوب الوضوء من لمس المرأة باليد ومن أكل لحم الإبل ومن مس الفرج ومن خروج الدم من غير السبيلين، ومعرفة الراجح في هذه المسائل مما ينبغي الاعتناء به، ومعرفة الراجح تكون بالاستعانة بالله ثم جمع أقوال العلماء ومعرفة أدلتهم والنظر فيها بإنصاف وفقه. محمد عبد العزيز الراجحي. ما جاء في أن اللمس قد يكون باليد لا بالجماع فقط
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ باب ذكر الدليل على أن اللمس قد يكون باليد، ضد قول من زعم أن اللمس لا يكون إلا بجماع بالفرج في الفرج. حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا شعيب - ابن الليث - عن الليث عن جعفر بن ربيعة - وهو ابن شرحبيل بن حسنة - عن عبد الرحمن بن هرمز قال: قال أبو هريرة يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( كل ابن آدم أصاب من الزنا لا محالة، فالعين زناؤها النظر، واليد زناؤها اللمس، والنفس تهوى أو تحدث، ويصدقه أو يكذبه الفرج)]. هذا الحديث أخرجه مسلم و أبو داود و أحمد.
قال أبو بكر: ولم يختلف علماؤنا من الحجازيين والمصريين و الشافعي وأهل الأثر أن القبلة واللمس باليد، إذا لم يكن بين اليد وبين بدن المرأة إذا لمسها حجاب ولا سترة من ثوب وغيره، إن ذلك يوجب الوضوء، غير أن مالك بن أنس كان يقول: إذا كانت القبلة واللمس باليد ليس بقبلة شهوة فإن ذلك لا يوجب الوضوء. قال أبو بكر: هذه اللفظة: ( ويصدقه أو يكذبه الفرج) من الجنس الذي أعلمت في كتاب الإيمان أن التصديق قد يكون ببعض الجوارح، لا كما ادعى من موه على بعض الناس أن التصديق لا يكون في لغة العرب إلا بالقلب، قد بينت هذه المسألة بتمامها في كتاب الإيمان]. سليمان بن عبد العزيز الراجحي. مقصود المؤلف رحمه الله: أن القبلة واللمس بدون حائل عند الشافعي وجماعة تنقض الوضوء، هذا قول لبعض أهل العلم. والقول الثاني: الذي ذكره عن الإمام مالك أنه إذا كان بشهوة فإنه ينقض الوضوء، وإذا كان بغير شهوة فلا ينقض الوضوء، وهو مذهب الحنابلة. والقول الثالث: أنه لا ينقض مطلقاً سواء كان بشهوة أو بغير شهوة، إلا إذا خرج من ذكره شيء كمذي أو غيره، فهذا ينقض الوضوء، وإلا فلا ينقض، وهذا هو الصواب؛ لما ثبت ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم) ولأنه ليس هناك دليل يدل على أن اللمس ينقض الوضوء.