احتفى التاريخ العربى بالعديد من كتب فن النكاح والجنس، وكان للعديد من كتاب الدين والمؤرخين الإسلامين العديد من كتب التى تناولت العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة. ومنذ البداية فطن رجال الدين لأهمية الحياة الجنسية عن الإنسان، وبرر جورج كدر فى كتابه "فن النكاح في تراث شيخ الإسلام جلال الدين السيوطي" تناول العديد من رجال الدين الإسلامى فن النكاح، كانت منتشرة بكثرة فى أرض الجزيرة العربية، كان فيها نساء معروفات ويتميزن بخصوبة تحتاجها وتتطلبها الظروف القاسية، أولئك الباغيات تردد عليهم أعيان القوم دون حرج، وكان العرب قبل الإسلام طقوس مختلفة يحتفون فيها بالجنس ويكرمون الولد، لأنه سفيرهم إلى الخلود واستمرار جنسهم. وكان من أشهر من كتبوا فى "فن النكاح" وتناول الجماع الجنسى بين الرجل والمرأة من رجال الدين:
جلال الدين السيوطى
يعد الفقيه الراحل واحد من أبرز علماء المسلمين، وتنوع إنتاجه الثقافى ما بين تاريخ دينى وعلوم الشرع، وتطرق أيضا إلى فن النكاح والجنس، إذ إن الشيخ الشهير هو مؤلف كتاب "نواضر الايك" الذى يعتبر من أمهات كتب الثقافة الجنسية العربية الشهيرة والتي تناولت العلاقات الجنسية بين الرجل والمرأة.
قول : لا حياء في الدين | منتدى الرؤى المبشرة
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وفيه استحباب الحياء ما لم يُؤدِّ إلى تفويت مصلحة؛ ولهذا تمنَّى عمر أن ابنه لم يسكت. حياء الصحابيات رضي الله عنهن: الحياء إذا كان في الرجال جميلاً, فهو في النساء أجمل، فالمرأة من طبيعتها وفطرتها الاستحياء؛ قال الله عز وجل: { ﴿ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ ﴾} [القصص: 25]، قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: رُوي عن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أنه قال: "جاءت متسترة بكم درعها، ليست بسَلْفَع من النساء لا خرَّاجة ولا ولَّاجة"، هذا إسناد صحيح. قول : لا حياء في الدين | منتدى الرؤى المبشرة. قال الجوهري: السلفع من النساء: الجريئة السليطة. ونساء الصحابة رضي الله عنهم، كان الحياء خُلُقهن، وإن كان ذلك لم يمنعهن من السؤال والفقه في الدين؛ فعن أُمِّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت: « "نعم النساء نساء الأنصار، لم يمنعهن الحياء أن يتفقهنَ في الدين" » ؛ [متفق عليه]. لقد بلغ الحياء بأمهات المؤمنين، ونساء الصحابة رضي الله عنهن، أن يسترن وجوههنَّ، وأن يضعن أيديهنَّ على رؤوسهنَّ، إذا سمعن ما يُستحيا منه؛ فعن أُمِّ سلمة رضي الله عنها، قالت: « جاءت أُمُّ سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((نعم، إذا رأت الماء))، فغطَّت أمُّ سلمة رضي الله عنها وجْهَها، وقالت: يا رسول الله، وتحتلم المرأة؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ((نعم، تربَتْ يداك، ففيمَ يُشبهها ولدُها)) » ؛ [متفق عليه].
لا حياء فى العلم.. ابن حزم وابن الجوزى والسيوطى علماء دين تناولوا موضوعات شائكة - اليوم السابع
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: « "جاءت هند بنت عتبة تُبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ عليها: ﴿أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ ﴾ [الممتحنة: 12]، فوضعت يدها على رأسها حياء، فأعجبه ما رأى منها، فقالت عائشة: أقري أيتها المرأة، فوالله ما بايعنا إلا على هذا، قالت: فنعم إذًا، فبايعها بالآية" » ؛ [أخرجه أحمد]. وبلغ الحياء بهن أن تتمنَّع البِكْر، فلا تنطق مُبديةً رغبتها في النكاح بل تسكت؛ فعن أمِّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، قالت: « قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تُنكَح البِكْر حتى تُستأذن))، قلت: يا رسول الله، إن البكر تستحيي، فقال عليه الصلاة والسلام: ((إذْنُها صُماتُها)) » ؛ [متفق عليه]. وبلغ الحياء بهن أن يمتنعنَ من المشي مع الرجال الأجانب؛ فعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، قالت: « "تزوَّجني الزبير وما له في الأرض من مال، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير، وهي مني على ثلثي فرسخ، فجئتُ يومًا والنوى على رأسي، فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الأنصار، فدعاني ثم قال: ((إخ إخ))؛ ليحملني خلفه، فاستحييتُ أن أسير مع الرجال، فعرَف النبي صلى الله عليه وسلم أنِّي قد استحييتُ، فمضى" » ؛ [أخرجه البخاري].
لذا شوف الي تحبه زوجتك عشان تدخل بالجو. 20-03-2022, 10:01 PM
المشاركه # 48
تاريخ التسجيل: Nov 2019
المشاركات: 121
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر وحيد
لا يا شيخ! انا جبتها من باب التهكم يعني ماباقي الا يحط صور
لكنه وسيع وجه مايفهم
قراءة من الآية 115 إلى الآية رقم 116. سورة النور:
قراءة الآية رقم 35. سورة يس:
قراءة من الآية 1 إلى الآية رقم 12. سورة الصافات:
قراءة من الآية 1 إلى الآية رقم 10. قراءة الآية رقم 158. سورة الدخان:
قراءة من الآية 43 إلى الآية رقم 49. سورة الأحقاق:
قراءة من الآية 29 إلى الآية رقم 32. سورة محمد:
قراءة الآية رقم 4. سورة الفتح:
قراءة الآية رقم 29. سورة الرحمن:
قراءة من الآية 1 إلى الآية رقم 13. سورة الواقعة:
قراءة من الآية 41 إلى الآية رقم 56. سوره البقره لفك سحر تعطيل الزواج وعلاجه. سورة الحشر:
قراءة من الآية 21 إلى الآية رقم 24. سورة القلم:
قراءة من الآية 51 إلى الآية رقم 52. سورة الحاقة:
قراءة من الآية 19 إلى الآية رقم 37. سورة الجن:
قراءة من الآية 1 إلى الآية رقم 11. سورة البروج:
قراءة الآية رقم 10. سورة الطارق:
قراءتها كاملة. سورة الزلزلة:
سورة الكافرون:
سورة الإخلاص:
قراءتها كاملة وتكرارها 3 مرات. سورة الفلق:
سورة الناس:
سورة آل عمران:
قراءة الآيات من الآية رقم 18 إلى الآية رقم 19. قراءة من الآية رقم 26 وحتى الآية رقم 27. قراءة الآيات بدءًا من الآية رقم 190 وحتى الآية رقم 200. فك السحر لابد أن يكون بعيدًا عن الطرق المحرمة حيث لا يجب أن يتم فك السحر وهو فعل محرم بفعل آخر محرم، لذا يجب أن يتم فك السحر من خلال الرقية الشرعية، قد يحتاج الأمر إلى استخدام بعض أنواع بخور لفك سحر تعطيل الزواج من الأفضل عدم الاعتماد والاعتقاد في فعاليتها حيث لا يكون هناك أي شك في صحة الرقية الشرعية.
سورة البقرة لفك سحر تعطيل الزواج أصبح قاسي القلب
وتُعد الرقية الشرعية هي وسيلة العلاج الأساسية للتخلص من السحر بجميع أنواعه، وخلال جلسات الرقية يعمل بعض الرقاة من الشيوخ على إشعال بعض أنواع البخور لتأثيرها في التخلص من الجن وفك السحر، ومن أشهر أنواع تلك البخور ما يلي:
بخور الشذاب
وهو نوع من البخور يُستخرج من شجرة يتم زراعتها في المغرب العربي. ولقد ذكرت العديد من كتب التداوي بالأعشاب والتبخير مدى قوة بخور الشذاب في التخلص من تأثير الجن. ولاستعمال بخور الشذاب بطريقة صحيحة يتم وضعه على قطعة فحم مشتعلة ثم استخدامه في التبخير. أو يتم إضافته بكميات قليلة إلى الماء بعد طحنه ثم قراءة بعض من آيات الرقية الشرعية على الماء ثم تناول الماء المرقي. ولعل أهم ما يميز بخور الشذاب هو قوة ونفاذة رائحته وجمالها. بخور الحلتيت
وهو من أنواع البخور المُستخدمة لفك السحر والتخلص منه بجميع أنواعه. حيث يستنشقه الشخص المسحور ومن ثم يختنق الجن الموجود بداخله بسبب قوة رائحته. آيات إبطال سحر تعطيل الزواج مكتوبة - مقال. كما يمكن استخدام بخور الحلتيت بشكل آخر وهو تناول جرام واحد منه على الأكثر مع الماء، وبالتالي يختنق الجن الموجود داخل المسحور. بخور القسط الهندي
يُعد بخور القسط الهندي من البخور التي تتميز بفاعليتها في طرد الجن وفك السحر مهما كان نوعه.
سورة البقرة لفك سحر تعطيل الزواج قصة عشق
وذلك بالأسباب المذكورة من الرقية والدعاء ونحوه، إذا اتضح أنه سحر أو عمل يتعلق بما يسمى بالمرض الروحي. فقد سحر النبي صلى الله عليه وسلم، واستمر فيه ستة أشهر، واشتد عليه ثلاثة أيام كما ذكره الإمام البغوي وغيره. ولا شك في أن الثواب والأجر حاصل على قدر الصبر والمشقة، ومن صبر على البلاء يوشك الله أن يمده برزق عاجل أو آجل. سورة البقرة لفك سحر تعطيل الزواج من. فنصيحتنا لك هي الاستمرار في الرقية، وعمل برنامج مكثف، واستشارة أهل العلم في ذلك، وستجدين الفرج قريبا إن شاء الله، ونسعد بتلقي تطورات وضعك أولا بأول. نسأل الله لك الشفاء والعافية.
وهذا السحر الذي ذكرته ليس أوهاما، ولكن بشهادة إمام وهو راق صالح, لأني حلفت لن أذهب إلى دجال ولو بقيت طول حياتي دون زواج. فماذا أفعل لكي أتخلص من هذا السحر قبل فوات الأوان؟ لأن الإمام الذي اكتشف سحري بعيد كثيرا عن مقر سكني، وأبي لا يستطيع أن يأخذني إليه مرة أخرى لمرض أبي وكبر سنه. وشكرًا. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ ندى الورود حفظها الله. سورة البقرة لفك سحر تعطيل الزواج قصة عشق. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
فمرحبًا بك أختنا الكريمة في استشارات إسلام ويب، ونحن نشكر لك دوام تواصلك معنا، ونسأل الله تعالى أن يُذهب عنك البأس، وأن يرزقك الزوج الصالح الذي تقر به عينك وتسكن إليه نفسك. لا شك أيتها الكريمة أنك أحسنت غاية الإحسان بالتزامك الحجاب الشرعي ووقوفك عند حدود الله تعالى، ونحن على ثقة بأن هذا السلوك الذي تسلكينه سيكون سببًا بإذن الله تعالى بأن يقدر الله عز وجل لك الخير ويكتب لك السعادة في دنياك وآخرتك، فإن هذا وعد الله تعالى لمن خافه واتقاه، فقد قال جل شأنه: {ومن يتقِ الله يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث لا يحتسب}. وأما ما تشتكين منه فقد يكون سببه السحر أو العين - كما ذكرت - وقد يكون سببه غير ذلك، فإن الله عز وجل يقدر للعبد بحكمته ما هو أنفع له وأصلح، وإن كان العبد يتألم لبعض هذه المقادير، وقد قال جل شأنه في كتابه الكريم: {وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خيرٌ لكم وعسى أن تُحبوا شيئًا وهو شرٌ لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون}.