وإسناد { باخع} إلى { أن لا يكونون مؤمنين} مجاز عقلي لأن عدم إيمانهم جُعل سبباً للبخع. وجيء بمضارع الكون للإشارة إلى أنه لا يأسف على عدم إيمانهم ولو استمر ذلك في المستقبل فيكون انتفاؤه فيما مضى أولى بأن لا يؤسف له. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة الشعراء- الجزء رقم1. وحذف متعلق { مؤمنين} ؛ إما لأن المراد مؤمنين بما جئتَ به من التوحيد والبعث وتصديق القرآن وتصديق الرسول ، وإما لأنه أريد بمؤمنين المعنى اللَّقبي ، أي أن لا يكونوا في عداد الفريق المعروف بالمؤمنين وهم أمة الإسلام. وضمير { أن لا يكونوا} عائد إلى معلوم من المقام وهم المشركون الذين دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم وعُدل عن: أن لا يؤمنوا ، إلى { أن لا يكونوا مؤمنين} لأن في فعل الكون دلالة على الاستمرار زيادة على ما أفادته صيغة المضارع ، فتأكّد استمرار عدم إيمانهم الذي هو مورد الإقلاع عن الحزن له. وقد جاء في سورة الكهف ( 6) { فلعلّك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث} بحرف نفي الماضي وهو ( لم) لأن سورة الكهف متأخرة النزول عن سورة الشعراء فعدم إيمانهم قد تقرر حينئذ وبلغ حدّ المأيوس منه. وضمير { يكونوا} عائد إلى معلوم من مقام التحدّي الحاصل بقوله: { طسم تلك آيات الكتاب المبين} [ الشعراء: 1 ، 2] للعلم بأن المتحدَّيْن هم الكافرون المكذبون.
إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة الشعراء- الجزء رقم1
لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3) وقوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) يقول تعالى ذكره: لعلك يا محمد قاتل نفسك ومهلكها إن لم يؤمن قومك بك, ويصدقوك على ما جئتهم به والبخْع: هو القتل والإهلاك في كلام العرب; ومنه قول ذي الرُّمة: ألا أيُّهَــذَا البــاخعُ الوَجْـدُ نَفْسَـهُ لشَــيْءٍ نَحَتْـهُ عَـنْ يَدَيْـهِ المَقـادِرُ (1) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قال: قال ابن عباس: ( بَاخِعٌ نَفْسَكَ): قاتل نفسك. حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, في قوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) قال: لعلك من الحرص على إيمانهم مخرج نفسك من جسدك, قال: ذلك البخع. لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين. حدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ) عليهم حرصا. وأن من قوله: ( أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) في موضع نصب بباخع, كما يقال: زرت عبد الله أن زارني, وهو جزاء; ولو كان الفعل الذي بعد أن مستقبلا لكان وجه الكلام في " أن " الكسر كما يقال; أزور عبد الله إن يزورني.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - الآية 3
إعراب الآية 3 من سورة الشعراء - إعراب القرآن الكريم - سورة الشعراء: عدد الآيات 227 - - الصفحة 367 - الجزء 19. (لَعَلَّكَ باخِعٌ) لعل واسمها وخبرها (نَفْسَكَ) مفعول به لباخع (أَلَّا) أن ناصبة ولا نافية (يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) مضارع ناقص واسمه وخبره وأن وما بعدها في تأويل مصدر مفعول لأجله لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3) حُوّل الخطاب من توجيهه إلى المعاندين إلى توجيهه للرسول عليه الصلاة والسلام. والكلام استئناف بياني جواباً عما يثيره مضمون قوله: { تلك آيات الكتاب المبين} [ الشعراء: 2] من تساؤل النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه عن استمرار إعراض المشركين عن الإيمان وتصديق القرآن كما قال تعالى: { فلعلّك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفاً} [ الكهف: 6] ، وقوله: { فلا تَذْهَب نفسُك عليهم حسرات} [ فاطر: 8]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - الآية 3. و ( لعلّ) إذا جاءت في ترجّي الشيء المخوف سميت إشفاقاً وتوقعاً. وأظهر الأقوال أن الترجي من قبيل الخبر ، وأنه ليس بإنشاء مثلَ التمني. والترجي مستعمل في الطلب ، والأظهر أنه حثّ على ترك الأسف من ضلالهم على طريقة تمثيل شأن المتكلم الحاثّ على الإقلاع بحال من يستقرب حصول هلاك المخاطب إذا استمر على ما هو فيه من الغم.
لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ-آيات قرآنية
ويعقب على هذا الإعراض عن ذكر الله ورحمته بالتهديد بعقابه وعذابه: فقد كذبوا فسيأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون..
وهو تهديد مضمر مجمل مهول، وفي التعبير سخرية تناسب استهزاءهم بالوعيد فسيأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون ستأتيهم أخبار العذاب الذي يستهزئون به! لعلك باخع نفسك الا. وهم لن يتلقوا أخبارا، إنما سيذوقون العذاب ذاته، ويصبحون هم أخبارا فيه، يتناقل الناس ما حل بهم منه، ولكنهم يستهزئون فيستهزأ بهم مع التهديد المرهوب! وإنهم يطلبون آية خارقة; ويغفلون عن آيات الله الباهرة; فيما حولهم وفيها الكفاية للقلب المفتوح والحس البصير; وكل صفحة من صفحات هذا الكون العجيب آية تطمئن بها القلوب. أولم يروا إلى الأرض كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم؟ إن في ذلك لآية، وما كان أكثرهم مؤمنين..
ومعجزة إخراج النبات الحي من الأرض، وجعله زوجا ذكرا وأنثى، إما منفصلين كما في بعض فصائل النبات، وإما مجتمعين كما هو الغالب في عالم النبات، حيث تجتمع أعضاء التذكير وأعضاء التأنيث في عود واحد، هذه المعجزة تتكرر في الأرض حولهم في كل لحظة: أولم يروا!
ولكنه - سبحانه - لم يشأ أن يجعل مع هذه الرسالة الأخيرة آية قاهرة، لقد جعل آيتها القرآن، منهاج حياة كاملة، معجزا في كل ناحية:
معجزا في بنائه التعبيري وتنسيقه الفني، باستقامته على خصائص واحدة، في مستوى واحد، لا يختلف ولا يتفاوت، ولا تتخلف خصائصه; كما هي الحال في أعمال البشر، إذ يبدو الارتفاع والانخفاض والقوة والضعف في عمل الفرد الواحد، المتغير الحالات، بينما تستقيم خصائص هذا القرآن التعبيرية على نسق واحد، ومستوى واحد، ثابت لا يتخلف، يدل على مصدره الذي لا تختلف عليه الأحوال. معجزا في بنائه الفكري، وتناسق أجزائه وتكاملها، فلا فلتة فيه ولا مصادفة، كل توجيهاته وتشريعاته تلتقي وتتناسق وتتكامل; وتحيط بالحياة البشرية، وتستوعبها، وتلبيها وتدفعها، دون أن تتعارض جزئية واحدة من ذلك المنهاج الشامل الضخم مع جزئية أخرى; ودون أن تصطدم واحدة منها بالفطرة الإنسانية أو تقصر عن تلبيتها، وكلها مشدودة إلى محور واحد، وإلى عروة واحدة، في اتساق لا يمكن أن تفطن [ ص: 2585] إليه خبرة الإنسان المحدودة، ولا بد أن تكون هناك خبرة مطلقة، غير مقيدة بقيود الزمان والمكان، هي التي أحاطت به هذه الإحاطة، ونظمته هذا التنظيم.
والآثار: جمع أثر وهو ما يؤثره ، أي يبقيه الماشي أو الراكب في الرمل أو الأرض من مواطئ أقدامه ، وأخفاف راحلته ، والأثر أيضا ما يبقيه أهل الدار إذا ترحلوا عنها من تافه آلاتهم التي كانوا يعالجون بها شئونهم كالأوتاد والرماد. لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ-آيات قرآنية. وحرف ( على) للاستعلاء المجازي فيجوز أن يكون المعنى: لعلك مهلك نفسك لأجل إعراضهم عنك ، كما يعرض السائر عن المكان الذي كان فيه; فتكون ( على) للتعليل. [ ص: 255] ويجوز أن يكون المعنى تمثيل حال الرسول صلى الله عليه وسلم في شدة حرصه على اتباع قومه له ، وفي غمه من إعراضهم - وتمثيل حالهم في النفور والإعراض بحال من فارقه أهله وأحبته ، فهو يرى آثار ديارهم ، ويحزن لفراقهم ، ويكون حرف ( على) مستقرا في موضع الحال من ضمير الخطاب ، ومعنى ( على) الاستعلاء المجازي ، وهو شدة الاتصال بالمكان. وكأن هذا الكلام سبق إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في آخر أوقات رجائه في إيمانهم إيماء إلى أنهم غير صائرين إلى الإيمان ، وتهيئة لنفسه أن تتحمل ما سيلقاه من عنادهم رأفة من ربه ، ولذلك قال " إن لم يؤمنوا بهذا الحديث " بصيغة الفعل المضارع المقتضية الحصول في المستقبل ، أي إن استمر عدم إيمانهم. واسم الإشارة وبيانه مراد به القرآن; لأنه لحضوره في الأذهان كأنه حاضر في مقام نزول الآية; فأشير إليه بذلك الاعتبار ، وبين بأنه الحديث.
[٣]
تطبيقات على القصور الذاتي
إنّ المشاهدات والتطبيقات التي يمكن تفسيرها اعتماداً على
خاصية القصور الذاتي كثيرة جداً؛ فهناك السيارة التي
تسير بخط مستقيم وبسرعة ثابتة، ثمّ تتوقّف بشكل مفاجئ؛
فإنّ الراكب في السيارة يندفع بشدة نحو الأمام، وتفسير
ذلك يستمد من مفهوم القصور الذاتي حيث كان جسد الراكب
متحركاً بسرعة السيارة، فعندما توقفت السيارة فجأة بفعل
الكوابح بقي متحركاً بالسرعة والاتجاه نفسه محافظاً على
حالته الحركية عاجزاً عن إيقاف نفسه بنفسه. [٤]
من هنا تظهر أهميّة استخدام حزام الأمان وتثبيت الحمولات
والبضائع على المركبات؛ إذ يتمّ استخدام حمّالة الأمتعة
فوق المركبات، فإذا ما توقّفت الحافلة بشكل مفاجئ فإن
الحمالة تمنع الأمتعة من الانزلاق، كما أنّ مسند الرأس
الذي يثبت فوق مقاعد السيارات تطبيقاً آخر على الاستفادة
من قانون القصور الذاتي. انتشر حديثاً استخدام وسائل
أمان أخرى في السيارات الحديثة؛ وهي الوسادة الهوائيّة
التي تنتفخ عند وقوع حادث فتقلّل من سرعة الراكب وتمنع
اندفاعه للأمام. إذاً نتوصّل من القانون الأول لنيوتن في
الحركة المُسمّى بقانون القصور الذاتي أن أيّ جسم له كتلة
قصور تجعله يمانع التغيير في الحركة.
تعريف القصور الذاتي وتطبيقاته | المرسال
تجارب قانون نيوتن الأول و ظاهرة القصور الذاتي - YouTube
ما هو القصور الذاتي - أراجيك - Arageek
ووصف نيوتن هذا الميل لمقاومة التغيرات بالقصور الذاتي. جاليليو والقصور الذاتي
استنتج جاليليو أن الأجسام المتحركة تتوقف في النهاية بسبب قوة تسمى الاحتكاك؛ في التجارب التي أجريت باستخدام زوج من المستويات المائلة في مواجهة بعضهما البعض، وتحريك كرة صغيرة من أعلى مستوى، لاحظ جاليليو أن الكرة تتدحرج لأسفل المستوى وأعلى المستوى المقابل إلى نفس الارتفاع تقريبا. إذا تم استخدام مستويات أكثر سلاسة في نفس التجربة، فإن الكرة ستدحرج إلى المستوى المقابل أقرب إلى الارتفاع الأصلي بكثير. استنتج جاليليو أن أي اختلاف بين الارتفاعات الأولية والنهائية يرجع إلى وجود الاحتكاك، ثم افترض أنه إذا أمكن القضاء على الاحتكاك تماما، فستصل الكرة إلى نفس الارتفاع تماما. لاحظ جاليليو أيضا أنه بغض النظر عن الزاوية التي تم توجيه المستويات إليها، فإن الارتفاع النهائي كان دائما مساويا للارتفاع الأولي، وإذا تم تقليل ميل المستوى المعاكس، فستتدحرج الكرة مسافة أخرى للوصول إلى الارتفاع الأصلي مرة أخرى. استمر جاليليو في تطبيق هذا المنطق، حتى توصل إلى أنه إذا تم رفع المستوى المعاكس بزاوية 0 درجة تقريبا، فستتدحرج الكرة إلى الأبد في محاولة للوصول إلى الارتفاع الأصلي!
القصور الذاتي للاجسام – E3Arabi – إي عربي
القصور الذاتي للحركة
وهو القصور الذاتي الخاص بمقاومة الجسم لقوة خارجية تؤثر على موضعه وتغيره ليكون متحركًا. ومن أبرز الأمثلة على القصور الذاتي للحركة توقف السيارة بشكل مفاجيء ينتج عنه تغير في موضع جسم الراكب. حيث يتجه نحو الجهة الأمامية، وذلك ينتج عن مقاومة الجسم للقوة المفاجئة في توقف السيارة. القصور الذاتي للراحة
وهو القصور الخاص بمقاومة الجسم لقوة خارجية مؤثرة عليه تنقله من موضع السكون إلى موقع الحركة. ومن أبرز الأمثلة على القصور الذاتي للراحة تحرك جسم الراكب إلى الخلف عندما تبدأ السيارة في الحركة. وذلك ينتج عن مقاومة جسم الراكب لحركة السيارة التي تنقله من موضع السكون إلى موضع الحركة. وفي ختام هذا المقال نكون قد أوصحنا لك إجابة سؤال "هل يعمل القصور الذاتي على بقاء الكوكب في مداره ؟" ، إلى جانب قوانين نيوتن للحركة، بالإضافة إلى أنواع القصور الذاتي. ويمكنك الإطلاع على المزيد من المعلومات عن القصور الذاتي في المقال التالي من الموسوعة العربية الشاملة:
مفهوم كلما زادت كتلة الجسم زاد قصوره الذاتي والعوامل المؤثرة في القصور الذاتي
المراجع
1
قصور ذاتي — الفنون والثقافة من Google
قوانين حساب عزم القصور الذاتي
كيف يحسب عزم القصور الذاتي؟ يعبر عزم القصور الذاتي عن الكمية الفيزيائية المطلوبة لتغيير سرعة جسم يتحرك دائريًا حول محور ما، وقد تتغير قيمة عزم القصور لنفس الجسم بناءً على موقعه وكيفية توزيع كتلته واتجاه محور الدوران كما ذكرنا سابقًا، ويعبر عن عزم القصور الذاتي في المعادلات بالرمز (I) ويقاس بوحدة كيلوغرام في متر مربع (Kg. m 2)، ومعادلته كالآتي: [٦] عزم القصور الذاتي = كتلة الجسم × مربع المسافة العمودية عن محور الدوران
وبالرموز:
عز = ك × ف 2
وبالرموز الإنجليزية:
I = m × r 2
علمًا بأن:
عز أو I: عزم القصور الذاتي بوحدة كغ. م 2 (Kg. m 2). ك أو m: كتلة الجسم بوحدة كغ (kg). ف 2 أو r 2: مربع المسافة العمودية على محور الدوران بوحدة م 2 (m 2).
كتلة من الحجر يصعب دفعها على الأرض بينما يمكن بسهولة دفع كتلة خشبية صغيرة على الأرض لأن كتلة الحجر أو الكتلة الخشبية هي كتلة القصور الذاتي لذلك تعد التفاحة الذهبية تفاحة نيوتن هو المثال الذي استدل به نيوتن على قوانين الحركة. كذلك عندما شخص يركب دراجة على طول طريق مستوٍ إذا توقف عن استخدام الدواسة ولم يأتي للراحة على الفور فسوف تستمر الدراجة في المضي قدمًا بسبب القصور الذاتي ، وعندما توضع عملة صغيرة على بطاقة ، وتوضع فوق فم كوب عندما يتم تحريك البطاقة بعيدًا بالإصبع أفقيًا ، تسقط العملة المعدنية بدقة في الزجاج بسبب القصور الذاتي. [2]
أهمية قوانين نيوتن
قانون نيوتن مهم جدًا لأنه يرتبط تقريبًا بكافة الأمور في حياتنا اليومية كما تخبرنا هذه القوانين بالضبط كيف تتحرك الأشياء أو تظل ثابتة ، مثل لماذا لا تطفو من السرير أو تسقط على أرضية منزلك كما يمكن من خلال تلك القوانين تجاهل عوامل مثل قوى الاحتكاك ، ومقاومة الهواء ، وكذلك درجات الحرارة كما تتحكم قوانين نيوتن في كيفية عمل السيارات ، وكيف تتدفق المياه ، وكيف لا تسقط المباني ، وكيف يتحرك كل شيء من حولنا. ليس من الواضح دائمًا مدى أهمية هذه القوانين ، لأن استخدامها في المواقف المعقدة مثل الاستعداد للمدرسة ، تحتاج إلى معرفة الكثير من الأشياء ، مثل الشكل الدقيق لأنبوب معجون الأسنان ، وكيف تضغط عليه ،وكيف يصنع معجون الأسنان كما تحدد قوانين نيوتن بشكل عام عن حركة الأجسام الضخمة وذلك من خلال تطبيق نظرية القصور الذاتي أو القانون الأول لنيوتن.