خبراء حاصلين على درجه الدكتوراه و الماجستير وعلى اتم استعداد في تقديم المساعدة الأكاديمية للباحثين ولطلبة الدراسات العليا في المهام التي يحتاجون المساعدة فيها.
إعادة صياغة النص - الفريد
في الحقيقة، إنّ إعادة صياغة المشهد تعد استكمالاً للجهد الجبار الذي قام به القادة الأوائل؛ الشهيد المؤسس أحمد ياسين والشهيد المفكر فتحي الشقاقي، مع إخوانهم من القادة المجاهدين الذين أكملوا الطريق بثبات، فزرعوا جذور الفكر المقاوم، ما أوجد العمق والتأثير الرافض للأفكار الانهزامية المتمثلة بالتنسيق الأمني والاستسلام السياسي واتفاقية أوسلو الخبيثة. وما يعزز روايتنا هو إعادة صياغة معادلة ردع جديدة وامتلاك المقاومة أدوات قوة لمواجهة الاحتلال. وما شاهدناه في الأيام السابقة خلال خروج مسيرات شعبية يشكّل رسالة واضحة تظهر التفاف الجماهير في باحات المسجد الأقصى حول المقاومة وهتافاتهم للقائد محمد الضيف، قائد أركان كتائب القسام، ما يدلّ على عمق ارتباطهم بخيار المقاومة كسبيل حقيقي لاستعادة الحقوق والمقدّسات.
المقاومة تحقق معادلة ردع جديدة | الميادين
البدء في إعادة الصياغة: يبدأ المطوع في كتابة النص الجديد وفقاً لأسلوبه وقراءته، ويجب أن يكون واضحاً ومعبراً مع الرجوع للنص الأصلي بين الفينة والأخرى. مراجعة النص: بعد الانتهاء من كتابة النص الجديد يجب مراجعته بهدف معالجة الأخطاء النحوية والإملائية حيث أن النص إذا كان يحتوي على أخطاء نحوية أو إملائية أو أخطاء في الصياغة أو الإنشاء قد يشكك في المعلومات المذكورة فيه، لاسيما في الأبحاث العلمية أو المقالات التي تطرح على جمهور عبر المجلات أو المواقع الإلكترونية. طرق إعادة الصياغة: هناك العديد من طرق إعادة الصياغة ومنها ما يلي:
إعادة الترتيب: وهي من أسهل وأبسط طرق إعادة الصياغة ولا تحتاج للكثير من الجهد حيث يستخدم فيها التقديم والتأخير في الجمل، وتعد من الأساليب السهلة ويبدأ المطوع فيها قبل وصوله لمرحلة الاحتراف. اعادة صياغة المعلومات وتنسيقها لغتي قصير - موقع جوابك. تغيير الجملة: وهي الأسلوب الأقرب للاحتراف في إعادة الصياغة، ويعد الأسلوب الأمثل لذلك، ويجب أن يكون المطوع فيه قد اكتسب مفردات ومرادفات كثيرة يستخدمها في إعادة الصياغة للجمع والمحتوى المصوّغ. كيف تتجنب مشكلة الانتحال والسرقة الأدبية عند إعادة الصياغة؟
تقوم العديد من التطبيقات والبرامج بالتعرف على النصوص المسروقة ومنها plagiarisma ، plagiarismcheker ، plagtraker ، checkforplagiarism ، وتقوم بفحص النص المصوّغ ما إذا كان فيه انتحال أو سرقة أدبية لمحتوى آخر.
اعادة صياغة المعلومات وتنسيقها لغتي قصير - موقع جوابك
كتابة الأبحاث العلمية: قد يستعين الدارس أو الباحث العلمي ببعض الكتب أو الدراسات أو المؤلفات.. إلخ؛ وذلك من أجل الإلمام بجميع المعلومات التي تتعلق بمجال بحثه العلمي، غير أن ذلك يرتبط ببعض الضوابط التي سوف نوضحها في فقرة مستقلة بنهاية مقالنا. إعادة صياغة النص - الفريد. بهدف تعديل اللوائح والقوانين: إعادة صياغة محتوى باللغة العربية ضرورية لدى بعض الجهات المسؤولة داخل الدول، فقد تكون هناك نصوص في القوانين أو الدساتير تحتاج إلى تعديل أو كتبت بطريقة خاطئة، وعلى أثر ذلك يتم تعديلها. بهدف التفسير العلمي: هناك بعض النصوص العلمية التي تتضمن كمًّا كبيرًا من المصطلحات التي يصعب على العامة فهمها، لذا يستلزم الأمر عرضها بشكل أبسط من الناحية اللغوية. كيفية إعادة صياغة محتوى باللغة العربية:
سوف نسوق ذلك عن طريق الأمثلة العملية التالية:
مثال: على إعادة صياغة محتوى باللغة العربية
النداهة أو الجنية، وهذا اللفظ الموجود بين كثير من العوام، وهي عبارة عن شبح على شكل امرأة وهي تظهر وتقوم بالصراخ، ويعتبر ذلك نذير شؤم ولا يتم سماع ذلك الصوت من جانب أسرة ما إلا ويكون هناك حادث لأحد أفرادها مثل الوفاة. صياغة الجملة:
تُعد النداهة من الكائنات الأسطورية التي ذاع صيتها بين الناس، وارتبط لفظ "النداهة" بالأمور الحزينة لدى الأسر، وبمجرد سماع الاسم يكون هناك خوف من وفاة أحد الأحبَّة أو حدوث ما لا تحمد عقباه، ولفظ "النداهة" يعرف بين عموم الناس باسم "الجنية"، ويتمثل ذلك في صورة شبح على هيئة فتاة تقوم بالبكاء بشكل هستيري وحزين.
اعادة صياغة المعلومات وتنسيقها | أسواق ستي
إن انتصار المقاومة بمنع مسيرة الأعلام من الوصول إلى المسجد الأقصى هو نصر جديد في ميدان ردع الاحتلال بأنماط جديدة. نجحت المقاومة الفلسطينية بنيل ثقة الشعب الفلسطيني في مختلف ساحات فلسطين
شهد التاريخ السياسي الفلسطيني تغيرات كثيرة، ولكنَّ أي تغيرات لا توصف بكونها إعادة صياغة للمشهد السياسي ما لم تقُد إلى إحداث تغيير جذري في الصراع. هذا ما فعله انتصار المقاومة في معركة "سيف القدس" في معادلة الردع والوعي التي انطلقت لتؤسس لمرحلة جديدة، فالأمور بعدها اختلفت لصنع معادلة ردع جديدة بإنجازات حقيقية، زادت الشعب الفلسطيني قوةً والمقاومة تأثيراً، وحملت عنواناً وهدفاً مركزيّاً هو استعادة الحقوق الوطنية والحفاظ على الثوابت في مواجهة جرائم الاحتلال وعدوانه، فكان الدفاع عن القدس محور المعادلة الجديدة. وفي سبيل ذلك، قدم الفلسطينيون التضحيات، ونجحوا بذلك في خطوات راسخة، حتى عصفت معركة "سيف القدس" بسلبية التنسيق الأمني، ونزعت عن التطبيع قناعه وتضليله. نجحت المقاومة، وفي مقدمتها كتائب القسام، بفرض معادلة ردع جديدة في مواجهة عدوان الاحتلال ودعواته لذبح قرابين داخل المسجد الأقصى، فقررت وقف التغول الصهيوني هذه المرة بشكل مختلف، عبر إرساء معادلة ردع جديدة، تجلَّت بالتلويح بردّ قويّ في حال لم تتوقف انتهاكات الاحتلال في القدس، وبأنها ستستخدم القوة العسكرية على غرار معركة "سيف القدس"، وهو ما حقق ردعاً قوياً، فأوقفت قيادة الاحتلال إدخال القرابين، ومنعت دخول الإرهابي بن غفير إلى باب العمود، كما منعت وصول مسيرة الأعلام التي سار بها المستوطنون إلى باب العمود، وهو ما يكشف تعاظم الردع الذي تحقّق بعد معركة "سيف القدس".
هل ترغب في مساعدة بالبحوث؟
إعادة الصياغة في البحث العلمي
هي طريقة يمكن من خلالها الحصول على نفس المعنى ولن بأسلوب تعبيري مختلف، بدون اقتباس أو نسخ، حصري 100%، كما يبرز فيه الباحث هويته وإبرازه لقدرته الإبداعية، إعادة صياغة النص لها أهداف يجب تحقيقها فالأمر لا يتوقف عند تغيير كلمات النص مع الاحتفاظ بالمعنى وحسب.
[3160] كفى بالمرء فتنة! - رسول الله (صلى الله عليه وآله): كفى بالمرء في دينه فتنة أن يكثر خطأه، وينقص عمله، وتقل حقيقته، جيفة بالليل، بطال بالنهار، كسول هلوع رتوع (9). [3161] الفتنة (م) - رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليغشين أمتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل (10). - الإمام علي (عليه السلام): دوام الفتن من أعظم المحن (11). - عنه (عليه السلام): قد لعمري يهلك في لهب الفتنة
(١) الغارات: ١ / 6 و 9 و 10، راجع نهج البلاغة: الخطبة 93. (2) غرر الحكم: 1210. (3) الترغيب والترهيب: 1 / 54 / 5. شرح حديث أبي هريرة: بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم. (4) نهج البلاغة: الخطبة 183 و 5. (5) نهج البلاغة: الخطبة 183 و 5. (6) كنز العمال: 30883. (7) كنز العمال: 31170. (8) تنبيه الخواطر: 2 / 87. (9) كنز العمال: 43839، 30893. (10) كنز العمال: 43839، 30893. (11) غرر الحكم: 5140. (٢٣٦٦)
شرح حديث أبي هريرة: بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم
الحمد لله.
02 من حديث: (تكون فتنة القاعد فيها خير من الماشي)
الشيخ: نعم، الفتنة تُميز الناس، الفتنة تُميز الناس وتُوضح علمهم وجهلهم، والله المستعان. 82- أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُاللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَالْهِجْرَةِ إِلَيَّ. ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٣ - الصفحة ٢٣٦٦. الشيخ: في الفتنة يعني، يعني: الذي على بصيرةٍ، ويعبد الله على بصيرةٍ عند الفتن كهجرةٍ إليه؛ لأن الله مَنَّ عليه بالبصيرة والهداية حتى صار على بصيرةٍ، يعبد الله على بصيرةٍ عند اختلاف الناس، وعند جهلهم، والله المستعان. 83- وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَاكِيَا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ. وَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ إِلَى آخِرِهِ.
ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٣ - الصفحة ٢٣٦٦
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: أَخْبَرَنَا قَيْسٌ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، وَعَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَتَقَارَبُ الْفِتَنُ، وَلَا يَنْجُو مِنْهَا إِلَّا مَنْ كَرِهَهَا، وَلَمْ يَأْخُذِ الْمَالَ، فَإِنْ أَخَذَ الْمَالَ فَهُوَ شَرِيكُهُمْ فِي الدِّمَاءِ وَغَيْرِهَا. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: قَدْ ذَكَرْتُ هَذَا الْبَابَ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ، وَقَدْ ذَكَرْتُ هَاهُنَا طَرَفًا مِنْهَا؛ لِيَكُونَ الْمُؤْمِنُ الْعَاقِلُ يَحْتَاطُ لِدِينِهِ، فَإِنَّ الْفِتَنَ عَلَى وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ، وَقَدْ مَضَى مِنْهَا فِتَنٌ عَظِيمَةٌ، نَجَا مِنْهَا أَقْوَامٌ، وَهَلَكَ فِيهَا أَقْوَامٌ بِاتِّبَاعِهِمُ الْهَوَى. الشيخ: وأولها فتنة عثمان، والخوارج وعلي، وما جرى بين معاوية وعلي، ثم جرت فتن كثيرة، فالواجب على المؤمن وعلى طالب العلم الحذر، وألا يقدم على شيءٍ إلا على بصيرةٍ، وعلى علمٍ.
تُؤيّد هذه الفقرة ما تقدّم من القول بأن ابن خلدون حين هجائه للعرب، وشتمه لهم، لم يكن يُفرّق بين باديتهم وحاضرتهم، ويظهر ذلك من خلال ما يلي:
أنه جعل دولة الرسول عليه الصلاة والسلام وخلفائه من بعده من دولهم التي تُحسب لهم، وتُعدّ من مآثرهم، وما كان له أن يجعل هذه الدولة لهم لولا أنه كان يدمج في مصطلح العرب بين الحاضرة والبادية. أنه صيّر دولتي بني أمية وبني العباس، وهم من الحاضرة، جزءا من صنائع العرب وأعمالهم، ولو كان يقصد بالعرب البُداة فقط ما كان له أن يجعل هاتين الدولتين ضمن دولهم المعدودة. وهكذا يتضح جواب السؤال الذي وضعته عنوانا لهذا المقال، ويتضح معه أن ابن خلدون لم يكن يرى للعرب قدرة على بناء الدول وسياستها؛ فهم إما سجناء في عرقهم الذي يمنعهم من ذلك، وإما سجناء للمذاهب التي فرّقتهم، والنحل التي أضعفت اتحادهم وأُلفتهم واجتماعهم!
فهؤلاءِ الذين يصبحون مؤمنين ويمسون كفَّارًا، أو يمسون مؤمنين ويصبحون كفارًا، كلُّهم يبيعون دينهم بعرضٍ من الدنيا، نسأل الله أن يعيذنا وإيَّاكم من الفتن. واستعيذوا دائمًا يا إخواني من الفتن، وما أعظم ما أمرنا به نبينا عليه الصلاة والسلام، حيث قال: «إذا تشَهَّد أحدُكم - يعني التشَهُّدَ الأخير - فليستعذْ بالله من أربٍع، يقول: اللَّهمَّ إني أعوذُ بك من عذابِ جهنَّم، ومن عذابِ القبر، ومن فتنةِ المحيا والممات، ومن شَرِّ فتنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ»، نسأل الله أن يثيبنا وإيَّاكم بالقولِ الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة. «شرح رياض الصالحين» (2 /17 - 20)