وقد رواها شيخ المحدّثين ابن بابويه الصّدوق رحمه الله في كتابه (عيون أخبار الرضا عليه السّلام) قائلاً:
حدثنا عليّ بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق رضي الله عنه، ومحمّد ابن أحمد السناني، وعليّ بن عبدالله الورّاق، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتِّب، قالوا: حدّثنا محمّد بن أبي عبدالله الكوفي، وأبو الحسين الأسدي قالوا: حدّثنا محمّد بن إسماعيل المكي البرمكي قال: حدّثنا موسى بن عمران النخعي قال: قلت لعلي بن محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب ـ عليهم السّلام ـ علّمني يابن رسول الله... (1). أمّا في كتاب (من لا يحضره الفقيه) فقد قال:
روى محمّد بن إسماعيل البرمكي، قال: حدّثنا موسى بن عبدالله النخعي، قال قلت لعلي بن محمّد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام: علّمني يا ابن رسول الله قولاً أقوله بليغاً كاملاً إذا زرت واحداً منكم... (2). هذا سند الزيارة الجامعة الكبيرة. (1) عيون أخبار الرضا 1 / 305. (2) من لا يحضره الفقيه 2 / 609.
- «مجمع اللغة العربية» يستقبل وفداً أكاديمياً من إفريقيا - صحيفة الاتحاد
- في رحاب الزيارة الجامعة الكبيرة - الشيخ محمد السند - کتابخانه مدرسه فقاهت
- القبيلات: الوزارة تدعم الشراكة مع القطاع الخاص لتهيئة البيئة التعليمية - جريدة الغد
- ما حكم العادة السرية في رمضان
- العاده السريه في رمضان بعد الافطار
- العاده السريه عند البنات في رمضان
«مجمع اللغة العربية» يستقبل وفداً أكاديمياً من إفريقيا - صحيفة الاتحاد
وتكثر من الصلاة على محمدٍ وآله وتسمّي واحداً واحداً بأسمائهم وتبرأ من أعدائهم، وتخيّر ما شئت من الدعاء لنفسك والمؤمنين والمؤمنات. اقرأ أيضاً: "الزيارة الجامعة الكبيرة" كاملة مكتوبة
[4] وقام الباحث ناصر الدين الأنصاري القمي بإعداد مقالة بعنوان كتابشناسى زيارت جامعهٔ كبيره تتضمن شروحاً وكتباً أكثر تتعلَّق بالزيارة الجامعة، وقد نُشرت في مجلة علوم حديث الفارسيَّة، [5] ومن هذه الشروح والمؤلَّفات:
العربية [ عدل]
شرح الزيارة الجامعة: شرح لمحمد تقي المجلسي (1070 هـ)، وهو في الأساس جزء من كتابه روضة المتقين ، والذي هو شرحٌ على كتاب من لا يحضره الفقيه للصدوق حيث يرويها الصدوق هناك. ( 2)
شرح الزيارة الجامعة: شرح لبهاء الدين محمد بن محمد باقر الحسيني النائيني المختاري (1140 هـ). الأعلام اللامعة شرح الزيارة الجامعة: شرح لمحمد بن عبد الكريم الطباطبائي البروجردي (1160 هـ). [6]
شرح الزيارة الجامعة الكبيرة: شرح في عدَّة مجلَّدات لأحمد بن زين الدين الأحسائي (1241 هـ) الذي تُنسب إليه المدرسة الشيخيَّة ، وهذا الشرح من أهم مؤلَّفات الأحسائي، وقد « نُقد المؤلف على بعض آرائه وتحقيقاته في هذا الشرح وغيره من تصانيفه » على حدِّ تعبير آغا بزرگ الطهراني عند ذكره لهذا الشرح، وقد قام محمد حسين الشهرستاني بتلخيص هذا الشرح وتهذيبه، وسمَّى المختصر تلويح الإشارة في تلخيص شرح الزيارة ، [7] ويُذكر أنَّه اختار لنفسه اسماً مستعاراً عند تأليف لهذا التلخيص وهو عبد الصمد الحائري المازندراني.
في رحاب الزيارة الجامعة الكبيرة - الشيخ محمد السند - کتابخانه مدرسه فقاهت
الزيارة الجامعة الكبيرة هي نصٌّ من النصوص الدينيَّة عند الشيعة الإماميَّة المرويِّة بطرقهم عن أئمتهم إذ رواها ابن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق في كتابيه عيون أخبار الرضا و من لا يحضره الفقيه عن علي بن محمد الهادي ، [1] [2] ويزور بها الشيعة أئمتهم فيتلونها في مشاهدهم، ( 1) كما يتلونها في مساجدهم وحسينياتهم(المباني الموقوفة على إحياءأمر أهل البيت) وبيوتهم. وبالإضافة إلى الصدوق فقد رواها محمد بن الحسن الطوسي في كتابه التهذيب. [3]
شروح وكتب مرتبطة [ عدل]
اهتم المتخصِّصون من الشيعة بشرح الأحاديث والأدعية والزيارات وغيرها من النصوص الدينيَّة، وقد أعدَّ أغا بزرگ الطهراني في موسوعته الذريعة إلى تصانيف الشيعة قائمة ببعض الشروح التي كتبها علماء الشيعة في شرح الزيارة الجامعة، وذكرها تحت عنوان شرح الزيارة الجامعة ، كما ذكر كلَّ شرح بعنوانه المستقل إن كان له عنوان مختلف، وقال قبل إيراده للشروح: « بما أن في بعض تلك الزيارات جملاً وفقرات متشابهة تحتاج إلى الشرح والتوضيح والبيان لرد الاعتراض ودفع الانتقاد عمد جمع من الأعلام إلى شرحها وبيان المراد منها وأنَّه في بعض المقامات غير ما يدل عليه ظاهر اللفظ ».
الاثنين - ٢٣/رمضان/١٤٤٣ هـ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾
الزيارة الجامعة الكبيرة - الزيارات
تاريخ الإضافة: ١/ربيع الثاني/١٤٢٦ هـ
عدد الزيارات أجمالاً: ٢٢٤, ٢٥٤
عدد المقاطع: ٦٠
آخر المقاطع المضافة: الزيارات
المقاطع ذات صلة
القبيلات: الوزارة تدعم الشراكة مع القطاع الخاص لتهيئة البيئة التعليمية - جريدة الغد
خرجت بولندا، الأربعاء، لتوضيح حقيقة اتخاذها لقرار افتتاح قنصلية لها في الأقاليم الجنوبية. ونفت سفارة بولندا في الرباط، اليوم، على حسابها الرسمي بشبكة التواصل الاجتماعي "تويتر"، عزم وارسو فتح قنصلية لها في الصحراء المغربية. وقالت السفارة البولندية، إن "بولندا والمغرب يتمتعان بعلاقات صداقة متبادلة جيدة للغاية في جميع المجالات الممكنة. ومع ذلك، فإن المعلومات حول إنشاء قنصلية عامة لبولندا في العيون، الصحراء الغربية، هي أخبار كاذبة". الترويج لهذا الخبر، كان قد جاء بالتزامن مع تزايد التوجه الأوربي، نحو الاعتراف بمقترح المغرب للحكم الذاتي، كحل واقعي وممكن لحل النزاع المفتعل في الصحراء المغربية. وعلى الرغم من نفي بولندا عزمها افتتاح قنصلية لها في الأقاليم الجنوبية، إلا أن السنوات الأخيرة عرفت تقاربا كبيرا بين وارسو والرباط، عكسته تصريحات وزير الخارجية البولندي في آخر مباحثات له مع نظيره المغربي، ركز فيها على الإمكانيات الكبيرة لتطوير العلاقات بين البلدين، وخاصة في بعدها السياسي والاقتصادي. وأكد الوزير البولندي، على أن المغرب يبقى واحداً من أهم شركاء بولندا في إفريقيا، والدليل على ذلك حجم التبادل التجاري المتزايد باطّراد، والذي تجاوز لأول مرة المليار دولار أمريكي سنة 2020 رغم جائحة كورونا، كما عبر عن تقديره لمساهمة المغرب في المساعي الدولية المبذولة لضمان الاستقرار في شمال إفريقيا بما فيها ليبيا وبلدان الساحل، كما أكّد على أهمية التعاون مع المغرب كشريك هام للاتحاد الأوربي في المنطقة، مجددا الدعوة لبوريطة لزيارة وارسو، وهي الزيارة التي كانت مقررة سنة 2020 ولم تتم نظرا للجائحة.
وتوجَّه الدكتور إبراهيم نجم بالشكر إلى اسمير تكلا مستشار المجموعة البريطانية المصرية بالبرلمان البريطاني وأمينها العام، على مجهوداته الكبيرة في التنسيق لهذه الزيارة وتيسير السبل للتواصل البناء.
حكم العادة السرية في رمضان
السؤال: العاده السرية في شهر رمضان ، ما حكمها؟
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فالعادة السرية محرمة في نهار رمضان ، ومُبْطِلة للصوم، وتوجب التوبة والقضاء، ولا توجب الكفارة، وهو قول جمهور العلماء من الأئمة الأربعة وغيرهم، ففي "الصحيحَيْنِ" وغيرهما عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: « كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أمْثَالِهَا إلى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، قال الله تعالى: إلا الصومَ، فإنه لي وأنا أَجْزِي به، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي ». وفاعل العادة السرية لم يَدَعْ شهوتَهُ؛ لأن المنيَّ من (شَهْوَة) بلا تردد، ومن تأمل سنة النبي - صلّى الله عليه وسلّم – علم أن المني يسمى شهوة؛ ففي صحيح مسلم عن أبي ذر أن رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم قال: « وفي بُضْعِ أحدِكُم صَدَقَةٌ » ، قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: « أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر » ؛ والذي يُوضَعُ هو المنيُّ، وقد سماه الصحابة شهوة، والنبي - صلّى الله عليه وسلّم - أقرهم على تلك التسمية.
ما حكم العادة السرية في رمضان
بل يقضي يومه بالصّلاة وقراءة القرآن. و كذلك على المسلم في هذا الشّهر أن يبتعد عن الخصومات، ويتوادّ مع المسلمين ويعاملهم بمبدأ الأخوّة. فيصبر على أذاهم وينصحهم، ولا يردّ على من سبّه أو شتمه إلا بالخير وقول إنّي صائم. فيذكّر نفسه بالثّبات والأجر في صيامه. وممّا يكون في رمضان صلاة التّراويح. التي تُغفر بها الذّنوب وتُحطّ الخطايا، كذلك ينبغي للمسلم أن يقوم ليل رمضان، مع المصلّين في المسجد. و كذلك يبتعد عن السّهرات وتضييع الوقت بما لا يرضي الله سبحانه وتعالى. فينال بذلك الثّواب المرجوّ من هذا الشّهر المبارك والله ورسوله أعلم. [1]
حكم العادة السرية في نهار رمضان
إنّ حكم العادة السرية في نهار رمضان أنّها تبطل الصّيام وهي محرّمةٌ شرعاً. فالإستمناء باليد أو ما يطلق عليه اسم العادة السّريّة، فإنّه لا شكّ فيه أنّه من المحرّمات، فقد قال الله سبحانه وتعالى في سورة المؤمنون: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ}. [2] وإنّ فيها ما يضرّ الجسد ويُذهب قوّته، فالإستمناء لا يجوز في رمضان ولا في غير رمضان، فهو محرّمٌ ومنكر بإجماع أهل العلم، فمن فعل هذا الذّنب في نهار رمضان فإنّ عليه التّوبة منه والاستغفار وطلب العفو من الله سبحانه وتعالى، ثمّ إنّ عليه أن يقضي هذا اليوم الذي استمنى به فإنّه بفعلته قد بطل صيامه، وإن لم يأكل ولم يشرب.
العاده السريه في رمضان بعد الافطار
هل تجوز العادة سرية في رمضان بعد الافطار، التي تعتبر من الاسئلة الشائعة التي يبحث عنها كافة المسلمين خلال شهر رمضان المبارك، البعض يرغب في الاجابة علي هذا السؤال وايضا التعرف علي الحكم الشرعي في العادة السرية في رمضان بعد الافطار، والتي لا سيما كافة المسلمين في جميع الدول يحرصون بشكل كامل شهر رمضان المبارك، والتي يعتبر الاجتناب من المعاصي والاثام والابتعاد عن الاعمال السئية وايضا الاقتراب الي الله سبحانه وتعالي، وهنا سوف نعرض لكم ولكافة المتابعين الحكم الشرعي هل تجوز العادة سرية في رمضان بعد الافطار، وذلك عبر منصة شبكة الصحراء الاخبارية. هل تجوز العادة سرية في رمضان بعد الافطار ان القيام بالعادة السرية او ما تسمي بالاستمناء في شهر رمضان المبارك بعد الافطار، والتي تعتبر من اكبر المحرمات في الدين الاسلامي، سواء في رمضان او غير رمضان، لانه يوجد انتهاك واهلاك لشخص من اجل القيام بهذه الاعمال وهي العادة السرية، وذلك من اجل ارضاء الشهوة التي يتمتع به، ولا يجوز باي شكل من الاشكال القيام بالعادة السرية في شهر رمضان بعد الافطار، لان شهر رمضان شهر الخيرات والابتعاد عن المعاصي والاثام والتقرب الي الله سبحانه وتعالي وذلك عبر الصلاة والصيام وقراءة القران والدعاء وكافة الاعمال الصالحة في شهر رمضان المبارك.
العاده السريه عند البنات في رمضان
قال الشَّوكاني في "نيل الأوطار": "هذه الأحاديثُ اسْتَدَلَّ بها مَن قال: إنَّ مَن أصبح جنبًا، فصومُه صحيحٌ، ولا قضاء عليه، من غير فرق أن تكونَ الجنابة عن جماع أو غيره، وإليه ذَهَبَ الجمهور، وجَزَم النووي: بأنه استَقَرَّ الإجماع على ذلك. وقال ابن دقيق العِيد: إنه صارَ ذلك إجماعًا أو كالإجماع. وقد ثَبَتَ مِن حديث أبي هريرة، ما يُخالِف أحاديث الباب؛ فأَخْرَجَ الشَّيْخان عنه: أنَّه صلى الله عليه وسلم قال: " مَن أَصْبَحَ جُنُبًا، فلا صَوْمَ له "، وعن ابن المُنذر وغيره سلوك النَّسخ، وبالنَّسخ قال الخَطَّابي، وقَوَّاهُ ابن دقيق العِيد: بأن قوله تعالى: { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة: 187] - يَقْتَضِي إباحة الوَطْء في ليلة الصوم، ومن جُملتها الوقت المُقارن لِطُلُوع الفجر ، فيلزم إباحة الجِمَاع فيه، ومِن ضرورته أن يصبحَ فاعلُ ذلك جنبًا، ولا يفسد صومه. ويُقَوِّي ذلك أنَّ قول الرَّجل للنبي صلى الله عليه وسلم: "قد غَفَر الله لك ما تَقَدَّمَ من ذنبك وما تأخَّرَ"، يدلُّ على أنَّ ذلكَ بعد نزول الآية؛ وهي إنما نزلت عام الحديبية سنة سَتٍّ، وابتداءُ فرض الصِّيام كان في السَّنة الثانية، ويُؤَيِّد دعوى النَّسخ رُجُوع أبي هريرة عن الفتوى بذلك؛ كما في رواية للبخاري: "أنه لَمَّا أُخْبِرَ بما قالَتْ أم سلمة وعائشة، قال: هما أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية ابن جُرَيْج: فرجع أبو هريرة عما كان يقول في ذلك".
[٥]
المراجع
↑ "حكم الاستمناء في رمضان وهل تلزم منه الكفارة" ، ، 18-10-2008، اطّلع عليه بتاريخ 23-4-2019. بتصرّف. ↑ محمد رفيق مؤمن الشوبكي (2/7/2015)، "الاستمناء في نهار رمضان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-4-2019. بتصرّف. ↑ سورة المؤمنون، آية: 5-7. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 5066، صحيح. ↑ محمد صالح المنجد (12-07-1999)، "حكم الاستمناء وكيفية علاجه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-4-2019. بتصرّف.