يعرض التطبيق مؤشر العملة، وهو مؤشر ارتفاع أو انخفاض الأسعار بالأسواق العالمية. الخدمات المصرفية التي يقدمها تطبيق البنك العربي الاسلامي الدولي:
يقدم التطبيق خدمة الاستفسارات عن أرصدة حساباتهم وطباعتها، وأسعار العملات وشيكات المقاصّة، والحركات المالية التابعة حساباتكم، كما يمكنكم الاستفسار عن حالة بطاقات العميل (فيزا إلكترون/ البطاقات الائتمانية/ بطاقة التسوق عبر الانترنت). وخدمة الطلبات: والتي يمكنكم من خلالها طلب دفتر شيكات، او طلب فتح حساب، او طلب تحويل مالي من حساب العميل إلى حساب عميل آخر لدى بنك آخر بموجب حوالة بنكية خارجية، او طلب إصدار بطاقة فيزا إلكترون / بطاقة ائتمان / بطاقة التسوق عبر الانترنت
خدمات أخرى يقدمها تطبيق البنك العربي الاسلامي الدولي:
يوفر التطبيق خدمة تسمية حساباتك او تغيير الرقم السري الأساسي. كما يمكنك تغيير الرقم السري المالي
والتواصل مع البنك في حال حدوث أي خطأ في حسابك او في معاملة (إرسال بريد إلكتروني من وإلى البنك). التحويل المالي بين حسابات العميل نفسه. التحويل المالي من حساب العميل إلى حساب عميل آخر لدى البنك مع إمكانية تحديد أرقام الحسابات المستفيدة مسبقاَ.
تطبيق البنك العربي الإسلامي
البنك العربي الاسلامي الدولي البنك العربي الاسلامي الدولي الفرع الرئيسي تطبيق البنك العربي الاسلامي تطبيق البنك العربي الاسلامي الدولي تطبيق بنك العربي الاسلامي الدولي
تصفّح المقالات
البنك العربي تطبيق
سرايا - أطلق البنك العربي في الأردن مؤخرا خدمة التوصيل عبر تطبيق "عربي موبايل" بالتعاون مع شركة "أوبر" العالمية، ليكون بذلك أول بنك في منطقة الشرق الأوسط يوقع اتفاقية تعاون مشترك مع شركة "أوبر" لإطلاق خدمة التوصيل عبر تطبيقه. ويأتي إطلاق هذه الخدمة في إطار استراتيجية البنك الرامية إلى تعزيز سلسلة خدماته الرقمية وتفعيل خدمات مبتكرة توفر وقت وجهد العملاء، وتنسجم مع تطلعاتهم المتجددة ورغباتهم المتنوعة. وتتيح هذه الخدمة الجديدة لعملاء البنك العربي الحاليين والجدد من مستخدمي تطبيق "عربي موبايل" العديد من المزايا المتعلقة بطلب توصيلة من خلال "أوبر" عبر تطبيق "عربي موبايل" كطلب توصيل العملاء من أي وجهة يرغبون بها وإلى وجهات محددة مسبقاً من خلال خدمة العروض والمواقع المتاحة على تطبيق "عربي موبايل" من البنك العربي مثل: طلب توصيل من وإلى أي من فروع البنك العربي أوالصرافات الآلية أوالصرافات الآلية التفاعلية أو أجهزة الخدمة الذاتية المنتشرة في المملكة، بالإضافة إلى مجموعة واسعة من المتاجر والمطاعم ونقاط البيع المختلفة التي تتيح العديد من العروض المتوفرة لعملاء البنك العربي. وفي تعليقه على إطلاق هذه الخدمة الجديدة، قال السيد يعقوب معتوق، مدير دائرة الخدمات المصرفية للأفراد في البنك العربي – الأردن: "نواصل في البنك العربي تقديم خدمات حصرية ومتطورة لعملائنا من خلال تبني أحدث الحلول على صعيد الصناعة المصرفية الرقمية، وتوظيفها بما يلبي احتياجاتهم ونمط حياتهم".
علمًا بأن الاشتراك في خدمة "SMS Express" شرط أساسي لإرسال كلمة المرور. إذا لم يتم ارسال كلمة المرور الخاصة بك لمرة واحدة عبر خدمة الرسائل القصيرة، يرجى الاتصال بمركز خدمة العملاء للحصول على المساعدة على الرقم 19100. ويمكنك الاشتراك في خدمة الرسائل القصيرة "SMS Express" من البنك العربي، بالضغط هنا. ولتحميل تطبيق عربي موبايل "Arabi-Mobile" من IOS App Store، أضغط هنا ، ولتحميل التطبيق من Google Play، أضغط هنا.
لكن
هناك غضبًا محمودًا، وهو ما كان لله تعالى، عندما تنتهك، كما فعل سيدنا موسى بعد
علمه باتخاذ قومه العجل "وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ
أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ
رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ
قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا
تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ". كما
ثبت أن النبي غضب، وكان لا يغضب إلا مما يخالف أوامر الله ويخرج عن هديه، ومن ذلك
ما رواه عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال: "خرج رسول الله -صلى الله
عليه وآله وسلم - على أصحابه وهم يختصمون في القدر فكأنما يفقأ في وجهه حب الرمان
من الغضب فقال: بهذا أمرتم؟ أو لهذا خلقتم؟ تضربون القرآن بعضه ببعض بهذا هلكت
الأمم قبلكم، فقال عبد الله بن عمرو: ما غبطت نفسي بمجلس تخلفت فيه عن رسول الله
-صلى الله عليه وآله وسلم- ما غبطت نفسي بذلك المجلس وتخلفي عنه". ودرجات
الناس في الغضب ثلاث: الأولى: التفريط ويكون ذلك بفقد قوة الغضب
بالكلية أو بضعفها، الثانية: الإفراط ويكون بغلبة هذه الصفة حتى تخرج عن سياسة
العقل والدين ولا تبقى للمرء معها بصيرة ونظر ولا فكرة ولا اختيار، الثالثة:
الاعتدال وهو المحمود وذلك بأن ينتظر إشارة العقل والدين.
لماذا كان الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب 7
فأول قضية أن يتبصر الإنسان بالعيب، هذه هي الخطوة الأولى، وكثير من الأحيان الإنسان لا يبصر عيوبه، فمعاملته أسوأ ما تكون لزوجته، تلقى منه الأمرّين، ومع الناس ما شاء الله الابتسامات، والأخلاق الكريمة، وإذا أتيت تكلمه قال: أبدا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب } سؤالي:-. الأمر الثاني: أن يتذكر أن الأخلاق والأحلام ليست في حال الرضا، كل الناس حينما يكون عندهم ما يحتاجون إليه من مطلوبات النفوس يوزعون ابتسامات ويكونون مرتاحين. ليست الأحلامُ في حالِ الرِّضا
إنما الأحلامُ في حالِ الغضب
فإذا جاء ما يضغط على النفس، ويؤثر فيها مما يكرهه الإنسان هنا تظهر أخلاقه، ولهذا سمي السفر بهذا الاسم لأنه يسفر عن أخلاق الرجال، يترك الإنسان مألوفات النفس من النوم، تتغير عادته في النوم، وفي الأكل، وفي جلوسه، ودخوله ومخرجه، فتظهر طباعه وأخلاقه، ومن ثم تذهب تلك الابتسامات والأخلاق الجميلة، ويظهر مدى تحمل هذا الإنسان من عدمه، فالأخلاق لا تتكشف في حال كون الإنسان مستريحاً. وربما بدا لك الإنسان ما شاء الله، لا قوة إلا بالله، لكنك إذا دخلت معه في قضية أو حصل احتكاك أو مشكلة لربما تعاف البلد التي هو فيها، نسأل الله العافية. فالأخلاق والحلم لا يدرك إلا في حال الاحتكاك، فالإنسان وهو في حال الراحة لا يدرك أنه ضعيف البنية والقوة، لكن لو كلفناه، قلنا: هيا اصعد هذا الجبل، تتبين قوته من عدمها.
لماذا كان الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب تسارع ضربات القلب
فهذا الغضب جمرة من الشيطان يلقيها في قلب الإنسان، ومن ثمّ فإن الإنسان بحاجة إذا ألقى الشيطان في قلبه جمرته أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم؛ لأن ذلك يدفع أثره، ثم هو بحاجة إن كان قائماً أن يجلس؛ لأن ذلك أثبت للإنسان، فيلزم الأرض، فلا يكون منه تعدٍّ في الخطى والمشي فيضر نفسه، أو يضر غيره، فإن لم ينفع معه ذلك فإنه يضطجع، وبالتالي فإنه لا يكون له حراك وانتقال فيصدر منه قتل أو أذية أو نحو ذلك. فهذا أدعى لهدوئه إذا غضب، وأكثر لانضباط جوارحه وتصرفاته وسلوكه، ثم هو أيضاً مأمور بأن يتوضأ؛ لأن الشيطان يلقي هذه الجمرة في قلبه وهو المتسبب بالغضب والماء تطفئ النار، فإذا توضأ الإنسان فإن ذلك يخفف أثر هذا الغضب في نفسه. فإذا فعل الإنسان هذه الخطوات خف عليه هذا الغضب، ثم هو بحاجة أيضاً إلى سيطرة على لسانه فلا يتكلم ولا يشتم ولا يصدر منه ما لا يليق من طلاق وتحريم وغير ذلك، حتى لا يتندم ويبحث عمن يفتيه. الدرر السنية. وإذا كان الإنسان عند امرأته وقد غضب فإنه يترك البيت ويخرج إلى مكان آخر حتى تهدأ نفسه، وترتاض، ثم بعد ذلك يرجع، فلو بقي معها وهي تقول كلمة وهو يقول كلمة وقد حضر الشيطان بينهما فيغري كل واحد منهما بالقول والكلام البذيء، فإن ذلك من شأنه أن يجعل كل واحد مستشرفاً للانتقام لنفسه والغلبة في هذا الموقف الذي احتدم فيه الصراع -نسأل الله العافية، فيحصل ما لا تحمد عقباه، لكن العاقل يخرج ويقطع الطريق على الشيطان، ويتوضأ ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم حتى تهدأ نفسه.
لماذا كان الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب عند
ومن هديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ في علاج الغضب كظمه بالحلم والعفو ، ولا شك أن ذلك يفتح أبواب المحبة والتسامح بين الناس ، ويسد أبواب الشيطان التي يمكن من خلالها أن يدخل بين المسلمين ، فيثير العداوات والبغضاء في صفوفهم ، بل ويرتقي بالغاضب إلى الإحسان إلى من أساء إليه. وهديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ القولي والفعلي في عدم الغضب وكظم الغيظ والعفو كثير، من ذلك:
بقلم |
محمد جمال |
الاربعاء 18 ابريل 2018 - 02:34 م
الغضب هو انفعال يطرأ على الإنسان، نتيجة موقف ما يؤدي
إلى استثارته وخروجه عن هدوئه المعتاد، وقد يترتب عليه التفوه بعبارات مسيئة
للغير، واتخاذ قرارات لحظية يندم عليها الإنسان فيما بعد، لأنه يكون في حالة غير
طبيعية، لكون الغضب يتسبب في فقدان القدرة على مراقبة وضبط النفس. لماذا كان الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب تسارع ضربات القلب. هناك ثلاثة أنواع من الغضب متعارف عليها من قبل علماء النفس:
الأول ويسمى بـ "الغضب السريع والمفاجئ"، وهو مشترك بين البشر والحيوانات،
والنوع الثاني: "الغضب المتأن والمتعمد" وهو رد فعل على تصور الضرر المتعمد
أو المعاملة غير العادلة من قبل الآخرين، وهذان النوعان من الغضب عرضيان، أما النوع
الثالث فهو نوع ترتيبي مرتبط أكثر بالمميزات الشخصية أكثر من الغرائز أو الادراك. والتهيج،
والعبوس والفظاظة مثال على ذلك. وقد
حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الغضب، فقال لرجل قال له: أوصني: "لا تغضب"،،
فردد مرارًا، قال: "لا تغضب"؛ وهذا الحديث من جوامع الكلم؛ لأنه جمع بين
خيري الدنيا والآخرة؛ لأن الغضب يؤول إلى التقاطع ومنع الرفق، وربما آل إلى أن يؤذي
المغضوب عليه، فينقص ذلك من الدين. قال
الخطابي: معنى قوله: "لا تغضب" اجتناب أسباب الغضب وألا تتعرض لما يجلبه،
وأما نفس الغضب فلا يتأتى النهي عنه لأنه أمر طبيعي لا يزول من الجبلة، وقال غيره:
ما كان من قبيل الطبع الحيواني فلا يمكن دفعه، وما كان من قبيل ما يكتسبه بالرياضة
فهو المراد، وقيل: لا يفعل ما يأمرك به الغضب، ولعل السائل كان غضوبًا.