وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
" إذا كانت الصدقة صدقة تطوع: فإنها تُعطى إليهم ، ولا حرج في هذا ، وإن كانت
الصدقة واجبة: فإنها لا تعطى إليهم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (
إنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ) ، وبنو هاشم شرَّفهم الله عز وجل بألا يأخذوا من
الناس أوساخهم ، أما صدقة التطوع: فليست وسخاً في الواقع ، وإن كانت لا شك تكفر
الخطيئة ، لكنها ليست كالزكاة الواجبة ، ولهذا ذهب كثير من العلماء إلى أنهم يعطون
من صدقة التطوع ، ولا يعطون من الصدقة الواجبة "
"مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (18/429). والله أعلم
- من هم اهل البيت
- من اهل البيت
- من فضائل اهل البيت
- ميناء ينبع التجاري يستقبل أول سفينة كروز سياحية
من هم اهل البيت
أهل بيت النبي عند أهل السنة هم أزواجه وبناته وصهره. وقيل: نساء النبي والرجال الذين هم آله، وآل الرجل أهله، أصلها أهل، ثم أبدلت الهاء همزة فصارت آل، فلما توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفا.
من اهل البيت
ولكن الرافضة وأشباههم يرون أن من لم يغل في أهل البيت، ولم يعبدهم من دون الله معناه أنه يبغضهم، هذا من جهلهم وضلالهم، أهل البيت ما يعبدون من دون الله، لا علي ولا غيره، فالعبادة حق الله وحده، ليس لأحد فيها شركة، لا يعبد علي ولا النبي محمد، ولا غيره من الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- حتى الأنبياء ما يعبدون من دون الله وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ [الإسراء:23] إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:5] فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ [الزمر:2]. وهكذا عند الرافضة وأشباههم من الباطنية من لم يقل في الأئمة الاثنا عشر: أنهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون فهذا يبغضهم، هذا جهل وضلال، لا يعلمون الغيب، وليسوا معصومين، مثل الناس، ليسوا معصومين ولا يعلمون الغيب، علم الغيب إلى الله فمن قال: إن أئمة أهل البيت علي ومن دونه يعلمون الغيب؛ فهو كافر، ضال مضل، سواء من الرافضة، أو من غير الرافضة، الله يقول -جل وعلا-: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ [النمل:65]. فالذي يقول: إن عليًا، أو الحسن، أو الحسين، أو الباقر، أو زين العابدين، أو من بعدهم، أو صاحب السرداب، الذي يقولون: إنهم يعلمون الغيب هذا جهل وضلال وكفر بالله سواء قاله الرافضة، أو قاله غيرهم، نسأل الله العافية.
من فضائل اهل البيت
وأما جمهور المصنفين من المتقدمين والمتأخرين حتى القاضي ابن خلكان في تاريخه:
فإنهم ذكروا بطلان نسبهم ، وكذلك ابن الجوزي ، وأبو شامة ، وغيرهما من أهل العلم
بذلك ، حتى صنَّف العلماء في كشف أسرارهم ، وهتك أستارهم ، كما صنف القاضي أبو بكر
الباقلاني كتابه المشهور في كشف أسرارهم وهتك أستارهم ، وذكر أنهم من ذرية المجوس ،
وذكر من مذاهبهم ما بيَّن فيه أن مذاهبهم شرٌّ من مذاهب اليهود والنصارى ، بل ومن
مذاهب الغالية الذين يدعون إلهية " علي " ، أو نبوته ، فهم أكفر من هؤلاء "
انتهى. "مجموع الفتاوى" (35 / 128 ، 129). من فضائل أهل البيت. وأما الذين يدعون هذا النسب الشريف من الرافضة العجم فهم كثير في زماننا هذا. ثالثاً:
ثبوت النسب الشريف له طرق كثيرة:
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: " وأما طريق ثبوت النسب الشريف: فذلك
يعرف من أمور كثيرة:
أحدها: النص من المؤرخين الثقات أن البيت الفلاني ، أو آل فلان من أهل البيت ،
ويعرف أن الشخص الذي يشتهر فيه من أهل ذلك البيت المنصوص عليه من المؤرخين الثقات. ومنها: أن يكون بيد من يدَّعي أنه من أهل البيت وثيقة شرعية من بعض القضاة
المعتبرين ، أو العلماء الثقات: أنه من أهل البيت. ومنها: الاستفاضة عند أهل البلد أن آل فلان من أهل البيت.
1. الكافي: 1 / 398، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني، المُلَقَّب بثقة الإسلام، المتوفى سنة: 329 هجرية، طبعة دار الكتب الإسلامية، سنة: 1365 هجرية/شمسية، طهران/إيران.
استقبل ميناء ينبع التجاري أمس أول سفينة كروز سياحية، وتحمل على متنها عدداً من السياح، حيث استُقبلوا فور نزولهم بالمنطقة التاريخية في ينبع بالورود والترحيب، بحضور محافظ ينبع سعد بن مرزوق السحيمي، وعدد من الجهات ذات العلاقة. يُذكر أن ميناء ينبع التجاري يعمل وسط منظومة متكاملة من التجهيزات البحرية والتشغلية، ما يعكس حجم استعداد الميناء وجاهزيته لاستقبال سفن الكروز وتمكين قطاع السياحية البحرية بالمملكة. اقرأ أيضًا: ارتفاع الصادرات السعودية بنسبة 120% لتصل إلى 82 مليار دولار
ميناء ينبع التجاري يستقبل أول سفينة كروز سياحية
[7]
انظر أيضا [ عدل]
ينبع
ميناء الملك فهد الصناعي بينبع
وصلات خارجية [ عدل]
صفحة الميناء في موقع المؤسسة العامة للموانئ السعودية
مراجع [ عدل]
^ "اقتصادي / 45% زيادة البضائع المناولة بميناء ينبع التجاري خلال 2018" ، مؤرشف من الأصل في 05 فبراير 2019. ^ التطور المكاني والتاريخي لمواني شبه الجزيرة العربية، محمد أحمد الرويثي، المدينة المنورة، 1415هـ/1994م، ص91-93. ^ ينبع الانجاز والمستقبل، إعداد وتصميم محمد محمود عيسى، الإشراف العام محمد عبدالله العمر، الغرفة التجارية الصناعية، 1411هـ/1991م، ص9. ^ الحجاز 859-923هـ/1454-1517م بحث مقدم لنيل درجة الماجستير في التاريخ، محمد طه صلاح بكري، إشراف الدكتور ناصر عبدالله البركاني، 1410هـ/1990م، قسم الدراسات العليا التاريخية والحضارية بجامعة أم القرى، ص149. ^ ميناء ينبع وعلاقته بالظهير دراسة جغرافية، قدمت هذه الرسالة استكمالاً لمتطلبات درجة الماجستير في قسم الجغرافيا بكلية الآداب جامعة الملك سعود، إعداد الطالب فوزي عبدالله محمد أورقنجي، إشراف الأستاذ الدكتور فاروق محمد الجمال، 1407هـ/1987م، ص26-27. ^ ميناء ينبع، وزارة المواصلات، الرياض، 1396هـ، ص12. ^ منطقة ينبع دراسة في الجغرافيا الاقتصادية أعدها لنيل درجة الماجستير بقسم التاريخ بجامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية، إبراهيم بن عبدالله الشعلان، باشراف الدكتور محمد بن أحمد الرويثي، 1410هـ/1989م، ص73.
3- كبير ضباط بحريين (الراتب 10, 865):-
- شهادة ربان أعالي البحار. - خبرة لا تقل عن ( 10) سنوات في التشغيل البحري في الموانئ. - خبرة في أعمال السلامة البحرية والتلوث البحري لا تقل عن ( 5) سنوات. 4- مستشار قانوني بحري (الراتب 10. 416):-
- شهادة جامعية في القانون تشمل دراسة القانون البحري. - خبرة لا تقل عن ( 15) سنة في مجال عمل الوظيفة وأن يكون له إلمام كامل بالقانون البحري والاتفاقات البحرية الدولية وقواعد وتعليمات الموانئ البحرية والقدرة على إعداد الخطط والبرامج التشغيلية ومتابعة تنفيذها. موعد التقديم:-
يبدأ التقديم يوم الأحد الموافق 1438/11/07هـ وينتهي يوم الخميس الموافق 1438/11/11هـ. طريقة التقديم:-
فعلى من يجد نفسه الرغبة ولديه المؤهلات العلمية والعملية المطلوبة التوجه خلال الفترة الموضحة أعلاه إلى:-
- شئون الموظفين بميناء ينبع التجاري أو الجهاز الرئيسي للمؤسسة العامة للموانئ أو الموانئ الأخرى مصطحبا معه أوراقه الثبوتية.