علاج التهابات السحايا:
ومن الأمور المتبعة بصورة مباشرة لعلاج التهابات السحايا المبكر يكون بالمضادات الحيوية، نظرًا لما عليه المرض من خطورة، وفي الأكثر مباشرة بمجرد إجراء الوخز الخصري، ويكون ذلك بعد الوخز لا قبله لكي يمنع من التقنيع، حيث يعمل العلاج على تغيير سريع في القيم في السائل الدماغي النخاعي، وعند ذلك يكون من الصعوبة بمكان تعيين الدقيق للمرض والمولد، وقبل تعيين الهوية الخاصة بمولد المرض. وتوجد العديد من المضادات الحيوية التي يمكن للطبيب أن يستعملها، فعلى الشخص المصاب أو الذي يشعر بأعراض التهاب السحايا أن يتوجه إلى طبيبه الخاص على الفور؛ لاتخاذ اللازم وسرعة الإجراء تؤدي إلى سرعة العلاج وإلى السيطرة على الموقف من بدايته. العمود الفقري والسحايا
أغشية السحايا
وصف التهاب السحايا
هل مرض التهاب السحايا معدي
أسباب التهاب السحايا
كان هذا ختام موضوعنا حول التهاب السحايا أنواعه وأعراضه وطرق علاجه، قدمنا خلال هذه المقالة بعض المعلومات الخاصة بمرض التهاب السحايا، وحاولنا أن نضفي صورة تخيلية عن حقيقة هذا المرض وتصنيفاته وأنواعه ودرجات الخطورة فيه، وذكرنا طريقة العلاج المناسبة، ولا بد للشخص الذي يشعر ببعض تلك الأعراض من المسارعة إلى طبيبه لكي يصف له الدواء اللازم ويعرف طبيعة ما عنده من آلام وأسبابها إن كانت حقيقية أو لا، فلا بد من الاهتمام وعدم ترك الأمور حتى لا تتفاقم الأمور فوق ما هي عليه.
ما هو تطعيم الالتهاب السحائي | المرسال
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- يحدث التهاب السحايا بسبب التهاب الأغشية الواقية، المعروفة باسم السحايا، التي تغطي الدماغ والنخاع الشوكي، حيث تتعدد أنواعه لتشمل: البكتيرية، والفيروسية، والطفيلية، والفطرية، وغير المعدية. وتعد أحد الأسباب الأكثر شيوعاً لالتهاب السحايا هي الالتهابات الفيروسية، وذلك عند انتقال الفيروس إلى الدماغ بعد دخوله عن طريق الأنف أو الفم. ويبدأ التهاب السحايا البكتيري بعدوى شبيهة بالبرد، وينتشر عن طريق إفرازات الجهاز التنفسي والحنجرة، مثل اللعاب والبلغم. ويصاب الأشخاص بالتهاب السحايا الفطري عن طريق استنشاق الجراثيم المتأثرة، كما يمكن أن يؤدي تلوث الطعام والماء والتربة إلى التهاب السحايا الطفيلي. ما هو تطعيم الالتهاب السحائي | المرسال. وتنتقل الفيروسات المعوية، وهي السبب الأكثر شيوعاً لالتهاب السحايا الفيروسي، من شخص إلى آخر، وذلك من خلال التلوث البرازي أو من خلال الإفرازات التنفسية لشخص مصاب. وعادة ما تظهر الأعراض بسرعة في بعض أنواع التهاب السحايا، وتشمل ارتفاع درجة الحرارة، والإصابة بالقشعريرة، والغثيان، والقيء، والحساسية للضوء، والصداع، وتصلب الرقبة. ويتم علاج التهاب السحايا البكتيري بالمضادات الحيوية، والتهاب السحايا الفيروسي بالراحة في السرير، وشرب الكثير من السوائل، وتناول المسكنات لآلام الجسم.
المسار العصبي
يشير الاختراق العصبي إلى انتشار الفيروس على طول جذور الأعصاب، ويقتصر عادةً على فيروسات الهربس وربما بعض الفيروسات المعوية. causes
physiology
في البداية يمكن أن تشابه أعراض التهاب السحايا الفيروسي والبكتيري، ومع ذلك فإن الأعراض قد تختلف من شخص لآخر وقد تتأثر بالعمر. اعراض التهاب السحايا الفيروسي عند الاطفال
تشمل أعراض التهاب السحايا الفيروسي عند الاطفال والرضع ما يلي:
الحمى. التهيج. سوء التغذية. النعاس. الخمول. اعراض التهاب السحايا الفيروسي عند الكبار
تشمل أعراض التهاب السحايا الفيروسي عند البالغين ما يلي:
ارتفاع درحة الحرارة. صداع الرأس. تصلب الرقبة. الحساسية للضوء الساطع. الغثيان. التقيؤ. ماهو التهاب السحايا. فقدان الشهية. يبدأ تشخيص التهاب السحايا الفيروسي مع أخذ التاريخ الطبي للمريض و الفحص السريري ، وعلى الرغم من أن التهاب السحايا الفيروسي والبكتيري الحاد يمكن أن يسببوا نفس الأعراض كالحمى، والصداع، وتصلب الرقبة، إلا أنه ومع تقدم الحالة المرضية يظهر المرضى المصابون بالتهاب السحايا البكتيري تدهوراً تدريجياً في الحالة العقلية، بينما المرضى المصابون بالتهاب السحايا الفيروسي يبدؤون بالتحسن تلقائياً.
تاريخ النشر: الثلاثاء 15 ذو الحجة 1425 هـ - 25-1-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 58313
12650
0
320
السؤال
جزاكم الله كل خير على جميع الإجابات السابقةهل تكرار الذهاب إلى مسجد قباء والصلاة فيه أفضل أم الصلاة في المسجد النبوي؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء كل سبت، كان يأتيه راكباً وماشياً فيصلي فيه. وهذا يدل على مزية وفضل لمسجد قباء على غيره من المساجد باستثناء المساجد الثلاثة. قال ابن حجر رحمه الله: وفيه دلالة على فضل قباء، وفضل المسجد الذي بها، وفضل الصلاة فيه، لكن لم يثبت في ذلك تضعيف، بخلاف المساجد الثلاثة. انتهى
فالمسجد النبوي أفضل لما ورد في فضله ومضاعفة أجر الصلاة فيه من الأحاديث، ومنها ما في الصحيحين واللفظ للبخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، والمسجد الأقصى. وعنه أيضاً رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام.
فضل الصلاة في المسجد الحرام اسلام ويب سيرفيسز
أخبرنا عمرو بن علي و محمد بن المثنى قالا: حدثنا يحيى بن سعيد عن موسى بن عبد الله الجهني سمعت نافعاً يقول: حدثنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ( صلاةٌ في مسجدي أفضل من ألف صلاةٍ فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام)، قال أبو عبد الرحمن: لا أعلم أحداً روى هذا الحديث عن نافع عن عبد الله بن عمر غير موسى الجهني ، وخالفه ابن جريج وغيره]. أورد النسائي: فضل الصلاة في المسجد الحرام.
فضل الصلاة في المسجد الحرام اسلام ويب Mobily
5- فضيلة الصلاة في مسجدها: وفضيلة الصلاة في المسجد الحرام لا تعدلها فضيلة، فالصلاة فيه بمائة ألف صلاة فيما سواه من المساجد، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في الحديث أنه قال: ( صلاة في المسجد الحرام أفضل مما سواه من المساجد بمائة ألف صلاة ، وصلاة في مسجد المدينة أفضل من ألف صلاة فيما سواه ، وصلاة في مسجد بيت المقدس أفضل مما سواه من المساجد بخمسمائة صلاة) رواه الطبراني و ابن خزيمة. 6- مُحَصَّنة من الدجال: فلا يدخلها الدجال حفظا من الله لها ، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة ، ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق) رواه البخاري. 7- زمزم: وهي كرامة إسماعيل عليه السلام وأمه ، حيث أنبع الله لهما هذه العين فصارت عينا معينا إلى يوم القيامة ، في بلد قفر لا شجر فيه ولا ماء ، وهي مع كونها تروي العطشان ، جعل الله فيها دواء وطعاماً لشاربيها ، فعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( زمزم طعام طعم وشفاء سقم) رواه البزار و الطبراني في الصغير وصححه الألباني.
قال العراقي: فيكون النفل بالمسجد مضاعفاً بما ذكر، ويكون فعله في البيت أفضل لعموم خبر: أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة. انتهى. وقال ابن حجر في فتح الباري: وقد تقدم النقل عن الطحاوي وغيره أن ذلك مختص بالفرائض؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة. ويمكن أن يقال لا مانع من إبقاء الحديث على عمومه فتكون صلاة النافلة في بيت بالمدينة أو مكة تضاعف على صلاتها في البيت بغيرهما وكذا في المسجدين وإن كانت في البيوت أفضل مطلقاً. انتهى. أما كون التسبيح والتهليل والصدقة وغيرها من الطاعات يضاعف ثوابها مائة ألف، أو كون إثم المعصية يضاعف أيضاً كذلك فلم نقف على ما يدل على ثبوته، وإن كانت الطاعة يضاعف ثوابها في مكة كما يعظم فيها إثم المعصية أيضاً. قال الإمام النووي في المجموع: اختلف العلماء في المجاورة بمكة والمدينة، فقال أبو حنيفة وطائفة: تكره المجاورة بمكة، وقال أحمد وآخرون: تستحب، وسبب الكراهة -عند من كره- خوف ملابسة الذنوب، فإن الذنب فيها أقبح منه في غيرها، كما أن الحسنة فيها أعظم منها في غيرها، ودليل من استحبها أنه يتيسر فيها من الطاعات ما لا يحصل في غيرها من الطواف وتضعيف الصلوات والحسنات وغير ذلك، والمختار أن المجاورة مستحبة بمكة والمدينة إلا أن يغلب على ظنه الوقوع في الأمور المذمومة أو بعضها، وقد جاور بهما خلائق لا يحصون من سلف الأمة وخلفها ممن يقتدى به.