خطبة الجمعة في مسجد دار الإيمان
يونيو 13, 2014
خطب سيدنا الشيخ
574 مشاهدة
آية في كتاب الله تعالى أحسب أنه ما من إنسان آمن بالله جل جلاله وآمن برسوله صلى الله عليه وسلم وتلا هذه الآية إلا وفاض كيانه خجلا من الله تعالى، إنها آية يتحبب فيها الرب عز وجل إلى عباده (مَن ذَا ٱلَّذِي يُقْرِضُ ٱللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَٰعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وٱللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ). إنك تعلم أنه تعالى هو الذي يرزقك، وهو الذي أعطاك من المال ما أعطاك، فالمال ماله، والملك ملكه. ولم أجد يا أحبتي في القرآن آية تثبت ملكية الإنسان للمال، وإنما يستخدم الله عز وجل عباده على هذا المال (وَأَنفِقُواْ مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ)، (وَآتُوهُمْ مِّن مَّالِ ٱللَّهِ ٱلَّذِيۤ آتَاكُمْ). يخاطبك الله وكأنه يقول: ألا تقرضني شيئا من هذا المال الذي بين يديك؟ إن أقرضتني شيئا منه أعدك بأنني أعيده إليك أضعافا مضاعفة. مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا - الكلم الطيب. كيف يمكن للإنسان ألا يخجل من الله إذ يخاطبه بهذا الكلام المحبب؟! من الواضح أن الله هو الغني، وكل ما عدا الله فقراء، ولكن المعنى المراد "من ذا الذي ينفق من هذا المال الذي أغدقه الله عليه إلى المحتاجين والفقراء الذين ابتلاه الله تعالى بهم، عبَّر البيان الإلهي عن هذا: بالإقراض لله".
خطبة عن قوله تعالى ( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم ختم- سبحانه- هذه الآيات الكريمة، بتحريض أشد وأقوى على الإنفاق في وجوه الخير، فقال- تعالى-: مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً، فَيُضاعِفَهُ لَهُ، وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ. قال القرطبي: القرض: اسم لكل ما يلتمس عليه الجزاء، وأقرض فلان فلانا، أى:أعطاه ما يتجازاه واستقرضت من فلان أى: طلبت منه القرض فأقرضنى، واقترضت منه أى: أخذت منه القرض. وأصل الكلمة: القطع. ومنه المقراض، وأقرضته، أى: قطعت له من مالي قطعة يجازى عليها. ثم قال: والتعبير بالقرض في هذه الآية، إنما هو تأنيس وتقريب للناس بما يفهمونه، والله هو الغنى الحميد، لكنه- تعالى- شبه عطاء المؤمن في الدنيا بما يرجو به ثوابه في الآخرة بالقرض، كما شبه إعطاء النفوس والأموال في أخذ الجنة بالبيع والشراء». والقرض الحسن: هو الإنفاق من المال الحلال، مع صدق النية، دون رياء أو سمعة. أو منّ أو أذى مع تحرى أوسط الأموال. والاستفهام: للحض على البذل والعطاء، والتحريض على التحلي بمكارم الأخلاق. ومَنْ اسم استفهام مبتدأ، وذَا اسم إشارة خبره، والَّذِي وصلته صفة لاسم الإشارة، أو بدل منه. خطبة عن قوله تعالى ( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. والمعنى: من هذا المؤمن القوى الإيمان، الذي يقدم ماله في الجهاد من أجل إعلاء كلمة الله، وفي غير ذلك من وجوه الخير كمعاونة المحتاجين، وسد حاجة البائسين... فَيُضاعِفَهُ لَهُ أى: فيعطيه- سبحانه- أجره على إنفاقه أضعافا مضاعفة.
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا - الكلم الطيب
فيضاعفه له وقرأ ابن كثير وابن عامر " فيضعفه " بإسقاط الألف إلا ابن عامر ويعقوب نصبوا الفاء. وقرأ نافع وأهل الكوفة والبصرة " فيضاعفه " بالألف وتخفيف العين إلا أن عاصما نصب الفاء. ورفع الباقون عطفا على يقرض. وبالنصب جوابا على الاستفهام. من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له. وقد مضى في ( البقرة) القول في هذا مستوفى. وله أجر كريم يعني الجنة. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: من هذا الذي ينفق في سبيل الله في الدنيا، محتسبا في نفقته، مبتغيًا ما عند الله، وذلك هو القرض الحسن، يقول: فيضاعف له ربه قرضه ذلك الذي أقرضه، بإنفاقه في سبيله، فيجعل له بالواحدة سبع مئة. وكان بعض نحوّيي البصرة يقول في قوله: (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا) فهو كقول العرب: لي عندك قرض صدق، وقرض سَوْء إذا فعل به خيرا؛ وأنشد ذلك بيتا للشنفرى:سَنجْزِي سَلامانَ بنَ مُفْرِجَ قَرْضَهابِمَا قَدَّمَتْ أيْدِيهم فأزَلَّتِ (1)(وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ) يقول: وله ثواب وجزاء كريم، يعني بذلك الأجر: الجنة، وقد ذكرنا الرواية عن أهل التأويل في ذلك فيما مضى بما أغنى عن إعادته. ------------------------الهوامش:(1) نسب المؤلف البيت إلى الشنفرى. وسلامان بن مفرج قبيلة من العرب.
وإن المتأمل في قوله تعالى: ( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ) (11) الحديد، فقد صدَّر الله سبحانه وتعالى الآية بألطف أنواع الخطاب، وهو الاستفهام المتضمن لمعنى الطلب.. وهو أبلغ في الطلب من صيغة الأمر. والمعنى: هل أحد يبذل هذا القرض الحسن فيجازى عليه أضعافًا مضاعفة؟ ، وسمي ذلك الإنفاق قرضًا حسنًا؛ حثًا للنفوس وبعثًا لها على البذل.. لأن الباذل متى عَلِمَ أن عين ماله يعود إليه ولابد؛ طوَّعت له نفسه بذله وسَهُلَ عليه إخراجه. اعراب من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا. فإن عَلِم أن المستقرض ملي ووفي ومحسن، كان أبلغ في طيب قلبه وسماحة نفسه.. فإن عَلِم أن المستقرض يتجر له بما اقترضه وينميه له ويثمره حتى يصير أضعاف ما بذله، كان بالقرض أسمح وأسمح.. فإن عَلِم أنه مع ذلك كله يزيده من فضله وعطائه أجرًا آخر من غير جنس القرض وأن ذلك الأجر حظ عظيم وعطاء كريم، فإنه لا يتخلَّف عن قرضه إلا لآفة في نفسه من البخل والشح أو عدم الثقة بالضمان وذلك من ضعف إيمانه؛ ولهذا كانت الصدقة برهانًا لصاحبها.
هوية البدون في السعودية القبائل النازحة في المملكة أو ما يعرفون بالبدون هم فئة من المجتمع السعودي يعيشون حياة مجمدة تفتقر للخدمات الأساسية لشتى مناحي الحياة مثل الاستشفاء والتربية والزواج والمعاملات المالية، كما ان البدون متخوفون من أصبح هذا الأمر دائم في المملكة العربية السعودية وذلك بعد انتظارهم لسنوات عديدة على هذا الحال ولم يتمكنوا من الحصول على الجنسية السعودية، وتعتبر قضيتهم إنسانية لما يواجهون من تنمر خلال حياتهم. ويعود اصلهم إلي البدو الرحل الذين كانوا ينتقلون إلى الدول العربية المجاورة لهم، لأنهم من ذوات تربية الأغنام والإبل حيث كانوا يذهبون وراء المناطق التي تشمل على الأراضي الخصبة والماء الكثير ويتخذونها مركزاً لهم في الجهات الجنوبية والشمالية من السعودية وينتشرون في مختلف مدن المملكة أيضاً، كذلك تنسب لهم كلمة البدون لأنهم غير حاصلون على الجنسية السعودية. من هم البدون في السعودية تعرف فئة البدون بأنها قبائل نازحة في المملكة العربية السعودية، كذلك يقطنون بالمملكة ولا يحملون للجنسية سواء من المملكة أو غيرها.
البدون في السعودية : ازمة وقضية...- الجزء الثانی - Youtube
ولا يتم قبول أبنائهم بالمدارس الحكومية. حرموا من التنقل بين المدن لأنهم غير حاملين للهوية، ومعظم البدون في المملكة لا يمكنهم ركوب طائرة. البدون في السعودية : ازمة وقضية...- الجزء الثانی - YouTube. لا يستطيعوا القيام بفتح حساب بنكي في المملكة. لا يجوز لفئة البدون بالمملكة امتلاك بيت أو شركة، هذا الأمر يجعلهم مضطرين لتسجيل ممتلكاتهم بأسماء أصدقائهم أو شركاء يحملون الجنسية السعودية. لا يتم السماح للبدون بالمملكة بالزواج وبلغت حالة الزواج المخالفة التي تمت بدون توثيق حتى سنة 2014 ميلادي لقرابة عشرة آلاف حالة. وصلت نسبة البدون في المملكة إلي 250 ألف شخص. تم التعرف في هذا المقال على البدون في السعودية، وتبين أنهم فئة غير املة لأي جنسية، ويسكنون في الجهات الجنوبية والشمالية من المملكة العربية السعودية، وهم محرومون من اهم الخدمات الحياتية واليومية، سواء التعليم أو الزواج، ولا يمكنهم ايضاً تسجيل بيوتهم بأسمائهم مما يدفعهم لتسجيلها بأسماء أصدقائهم السعوديون، ويبلغ عدد البدون في المملكة العربية السعودية حوالي مئتان وخمسون ألف شخص.
من هم البدون في السعودية - منبع الحلول
ولفت إلى هذا الانقسام، ما دفع عجلة التظاهرات التي توقفت قبل 4 سنوات، عقب سجن جميع المشاركين فيها، إلى العودة بقوة مرة أخرى. استفادة كويتية
وجاء قبول «البدون»، في الجيش، بالرغم من التضييق الحاصل عليهم في بقية إدارات ومؤسسات الدولة، رغبة من السلطات في «زيادة أعداد القوات الكويتية المشاركة بقوات درع الجزيرة، وتحديث قوتها القتالية»، حسب مصادر تحدثت سابقا لصحيفة «العربي الجديد». وأضافت المصادر: «جاء القرار توافقا مع السياسة الإقليمية الخليجية في المنطقة، خاصة بعدما سجل الإقبال على الجيش الكويتي من قبل المواطنين أعلى درجات الانخفاض في السنوات العشر الأخيرة». ولفتت إلى أن «عدد المستقيلين أخيرا كان كبيرا جدا»، متابعة: «ولهذا اضطرت القيادة العسكرية معها إلى الإذعان والموافقة على قبول البدون». البدون في السعوديه سابك. يشار إلى أن أكثر من 30 ألف متطوع من «البدون» سجلوا في الكشوفات، رغم أن العدد المطلوب لا يتجاوز 2000 جندي. من هم «البدون»؟
و«البدون»، تعبير يطلق على فئة سكانية تعيش في الكويت ولا تحمل جنسية البلد، ويبلغ عددهم ما بين 96 و120 ألف شخص. لكن السلطات تؤكد أن 34 ألفا فقط هم الذين يمكن أن يحصلوا على الجنسية، وأن الباقين هم من جنسيات أخرى.
قبول «البدون» بالجيش الكويتي.. تهدئة وانفراجة - الخليج الجديد
وأضاف أنه "لا أحد يعلم سبب عدم حل هذه القضية حتى الآن". وكشف الجاسم للمرة الأولى، عن أسباب استقالته من منصبه، مشيرًا إلى أن "بيئة العمل بشكل عام وعدم تعاون مجلس الإدارة معه، تعد من أسباب الاستقالة". وأضاف أن من ضمن الأسباب أيضا "عدم انسجامه" مع الرئيس التنفيذي لشركة الخطوط الجوية الكويتية حينها، كامل العوض. وتابع "كوني رئيسًا لمجلس إدارة غير متفق مع توجهات عدد من أعضاء المجلس وكذلك، الرئيس التنفيذي الذي من المفترض أنه يدي اليمنى، كان لا بد من الاستقالة، لأنني لم أستطع العمل في مثل هذه البيئة". من هم البدون في السعودية - منبع الحلول. ما هو السبب الحقيقي لاستقالة يوسف الجاسم من الخطوط الكويتية؟
وأشار الجاسم، إلى أنه تقدم بشكوى ضد جريدة "القبس" الكويتية في نفس يوم استقالته بسبب اعتقاده أنها "نشرت موضوعا من شأنه التشهير به ويشير إلى قضايا فساد وراء استقالته". وقال الجاسم "في يوم تقديم استقالتي، تفاجأت بجريدة القبس تنشر في الصفحة الأولى وبالمانشيت العريض أن سبب استقالتي خضوعي للتحقيق بسبب كتاب صادر مني للإيرباص وهو غير حقيقي". وأضاف "ذلك المانشيت ترك عند الناس انطباعا أني فاسد، صعقت حينها بسبب ما نشر، لأن هذا ليس سبب استقالتي ولا بوجد تحقيق من الأساس، لذلك لجأت إلى الهيئة العامة لمكافحة الفساد في الكويت، وطلبت التحري عن شبهة الإضرار بالمال العام، والتي ارتسمت من واقع ما حمله تفسير شخص مجهول، أنا غير مسؤول عنه، لكتابي الموجه للكويتية، وانتهى التحقيق الذي أثبت حينها الادعاء الكاذب علي وأثُبتت براءتي".
البدون في السعودية وما اصولهم – المنصة
ويعامل، حسب نص القانون، المتطوعون من مواطني دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية العاملون بالجيش معاملة الكويتيين. تهدئة وانفراجة
تأتي هذه الخطوة، نوع من التهدئة والانفراجة، حسب مراقبين، بالتزامن مع دعوات أطلقها «البدون» إلى التظاهر منتصف فبراير/شباط الجاري، في الذكرى السابعة لأول مسيرة احتجاجية نفذها «البدون» في الكويت. ومؤخرا، أعلن ناشطون عبر وسائل التواصل الاجتماعي عن تنظيم اعتصام لـ«البدون»، أمام مستشفى الجهراء بمنطقة تيماء، الجمعة المقبل. جاءت هذه الدعوات، بعد تضييق الخناق على «البدون»، عن طريق «الجهاز المركزي لمعالجة أوضاع المقيمين بصورة غير قانونية»، وهو جهاز تابع لرئاسة مجلس الوزراء، عندما شدد القيود عليهم منذ منتصف العام الماضي، لكن بشكل قاس هذه المرة، حسب ما يقول مراقبون؛ إذ قام الجهاز باتهامهم جميعا بإخفاء أوراقهم الثبوتية الأصلية، وبأنهم «مزورون»، ومنعهم من العلاج والتعليم. قبول «البدون» بالجيش الكويتي.. تهدئة وانفراجة - الخليج الجديد. وحسب الناشط من «البدون»، «عبدالحكيم الفضلي»، فإن «الحكومة طوال 60 عاما من وجود مشكلة البدون، تتعامل معهم وفق مبدأ التهدئة وتقديم بعض المميزات والتنازلات البسيطة في حال وجود حراك شعبي». وأضاف: «لكن الرأي الحكومي هذه المرة منقسم بشدة، فهناك فريق يطالب بالتهدئة والسماح للبدون ببعض المميزات، وهناك فريق آخر بزعامة الجهاز المركزي للبدون، يطالب بالتشديد وتصفية القضية بشكل نهائي في غضون سنتين».
«تهدئة وانفراجة».. هكذا يمكن وصف قرار مجلس الأمة (البرلمان) الكويتي، الموافقة على مشروع بقانون في مداولته الأولى، بشأن قبول «البدون» في وظائف بالجيش. وأظهرت نتيجة التصويت، موافقة 44 عضوا فيما عارضه 5 آخرين، وامتنع عضو واحد عن التصويت، من إجمالي الأعضاء الحاضرين الـ50، حسب وكالة الأنباء الكويتية «كونا»، وهو ما لاقى ترحيبا نيابيا. ويفتح قرار المجلس، لأبناء فئة المقيمين بصورة غير قانونية «البدون»، أبواب الالتحاق بالجيش، لاسيما أن هناك نحو 30 ألف شاب منهم تقدموا بطلباتهم. وهذا هو الإجراء الثاني الذي يتخذه مجلس الأمة، بعد أشهر من إقرار لجنة تابعة لوزارتي الداخلية والدفاع بالمجلس، في أكتوبر/تشرين الاول الماضي، تعديلا بشأن قانون الجيش الكويتي، يتيح قبول فئة المقيمين بصورة غير قانونية «البدون» بالسلك العسكري كمتطوعين أفراد. والتعديل يشترط قبول تلك الفئة وفقا «للشروط الموضوعة التي يصدر بها مرسوم خلال ثلاثة أشهر، ويجوز عند الحاجة قبول تطوع غير الكويتيين في وظائف الجيش كخبراء أو ضباط صف». وحسب التعديلات، فـ«يجوز قبول غير الكويتيين ضباطا اختصاصيين أو خبراء في الجيش مؤقتا، عن طريق الإعارة أو التعاقد».
وعادت الأزمة من جديد عقب قيام رئيس الجهاز المركزي، «صالح الفضالة»، منتصف العام الماضي، بتشديد القيود عليهم مرة أخرى، لكن بشكل قاس هذه المرة، حسب ما يقول مراقبون. ورغم أن البرلمان أيد أكثر من مرة مشاريع حكومية لمنحهم الجنسية لكن تنفيذ هذا الإجراء يواجه بطئا شديدا حتى الآن.