وهما من ولد سام بن نوح، ومعروف أن النسب فوق عدنان مختلف فيه وقد ذكره النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في إشارة إلى قوله تعالى من سورة الفرقان "وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك" غير أنه معروف لدى العرب أن الولد قد ينسب إلى جده فنقول عدنان بن إسماعيل أو من ولد إسماعيل رغم أن بينهما دهرا وأجيالا، وكانت دمة الجندل في حدود قبائل الغساسنة الموالين للدولة الرومية وهى بيزنطة، وكان من أهداف غزوة دومة الجندل وهو عندما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم، نبأ وجود قوم في منطقة دومة الجندل يظلمون كل من يمر بهم ويحاولون الاقتراب من المدينة، قرر القيام بغزو تلك المنطقة. وكان لتلك الغزوة العديد من الأهداف، وهو القضاء على القبائل التي تقطع الطريق في دومة الجندل، وتأمين الطرق للمسلمين وللناس باتجاه الشمال أي بين المدينة المنورة وبلاد الشام، سواء من أجل القوافل التجارية أو غير ذلك، وتأمين المدينة المنورة من الجهة الشمالية من أي هجوم مباغت، والسيطرة على المنطقة العربية وبلوغ أقصى الحدود وبسط النفوذ على المنطقة، والعمل على نشر الإسلام في مناطق أوسع بعد أن استقر المسلمون في المدينة بعد غزوة بدر الآخرة. الاستاذ/ عادل محمد حسين
مدير التحرير
- غزوة بدر الموعد-غزوات الرسول- الرسول صلى الله عليه وسلم| قصة الإسلام
- لمحة عن غزوة دومة الجندل - الإسلام
- الدكرورى يكتب عن الرسول في غزوة دُومة الجندل "جزء 5"بقلم/ محمـــد الدكـــرورى - جريدة النجم الوطني
- الكافرون الآية ١Al-Kafirun:1 | 109:1 - Quran O
- سورة الكافرون - قرآن للأطفال - قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ - برنامج حفظ للقرآن رائع - Quran - YouTube
غزوة بدر الموعد-غزوات الرسول- الرسول صلى الله عليه وسلم| قصة الإسلام
إن مثبِّطًا - ولو كان مخلصًا - لا يجوز أن يفت في عضد قائد ماهر، بل يزيده إصرارًا، وحين يعمل بحقٍّ، ليكون نور السماء حاديه، وليضحي شروق شمسها هاديه، في ظلام الغواية الحالك. وإنه قد ذُكِرَ لنبينا صلى الله عليه وسلم أن دومة الجندل جمع كبير، وأنهم يظلمون مَن مرَّ بهم، وهم يريدون أن يدنو من المدينة [3] ، فخرج إلى كثرتهم بألف فقط. ولئن كانت هذه الصفات الثلاث لدومة الجندل، ولربما أحدثت وَهْنًا وخوفًا وفزعًا، وإنما لم تزِدْ نبينا صلى الله عليه وسلم إلا إباء وعزمًا وإصرارًا على اقتلاع خيامهم، وتشريد ذكورهم. الدكرورى يكتب عن الرسول في غزوة دُومة الجندل "جزء 5"بقلم/ محمـــد الدكـــرورى - جريدة النجم الوطني. وهاك صفاتهم الثلاث السالفة مرة أخرى، ولتعلم أنها غبار هواء، لا تكاد تراه العيون، ضعيفًا هامدًا حاملًا، منعدمًا أثرًا، وأمام جند الله البواسل:
1- فإنهم جمع كبير. 2- وإنهم يظلمون من مر بهم. 3- وهم يريدون أن يدنو من المدينة. إن خروج نبينا صلى الله عليه وسلم إلى دومة الجندل، وعلى كثرتهم بألف فقط برهان أن كثرتهم لن تغنيَ عنهم شيئًا، وأمام زحف قُوى حقٍّ، كسيل جارفٍ كلَّ حصاةٍ معه. وإذ كان لنبينا صلى الله عليه وسلم أن يخرج إلى دومة الجندل بأكثر من ألف، لا سيما أنه خرج قبلها يوم بدر الآخرة بألف وخمسمائة مقاتل، وليمنح درسًا، مفاده أنه: ﴿ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً ﴾ [البقرة: 249]، وإن للمؤمنين ولأنهم المخاطبون بنظمه، وإن لأغيارهم، ولأنهم يصيبهم دويه وبأسه.
لمحة عن غزوة دومة الجندل - الإسلام
غزوة بواط: وقعت غزوة بواط في شهر ربيع الأوَّل في السنة الثانية هجرياً. غزوة سفوان: وقعت غزوة سفوان في شهر ربيع الأوَّل في السنة الثانية هجرياً. غزوة العشيرة: وقعت غزوة العشيرة في شهر جمادى الأولى في السنة الثانية هجرياً. غزوة بدر: وقعت غزوة بدر رمضان من السنة الثانية هجرياً. غزوة الكدر أو بني سليم: وقعت في شوال من السنة الثانية هجرياً، وتحديداً بعد غزوة بدر الكبرى التي رجع فيها المسلمين دون قتال. غزوة بني قينقاع: وقعت غزوة بني قينقاع في شوالٍ من السنة الثانية هجرياً، وفيها حاصر الرسول يهود بني قينقاع وأجلاهم عن المدينة المنورة. غزوة بدر الموعد-غزوات الرسول- الرسول صلى الله عليه وسلم| قصة الإسلام. غزوة السويق: وقعت غزوة السويق في ذي الحجة في السنة الثانية هجرياً. غزوة ذي أمرَّ: وقعت غزوة ذي أمرَّ في محرم من السنة الثالثة هجرياً، وفيها غزا النبي نجدًا يريد قبيلة غطفان ولكن رجع النبي بدون قتالٍ. غزوة بحران أو الفرع من بحران: وقعت غزوة بحران أو الفرع من بحران في ربيع الأخر من السنة الثالثة من هجرياً، وفيها خرج فيها المسلمين يريدون قريشًا ولكن رجعوا بدون قتال. غزوة أحد: وقعت غزوة أحد في شوال من السنة الثالثة هجرياً، وفيها أنتصر المشركين بعد تحقيق المسلمين نصر أولي، وبعدها هزم المسلمين بسبب تركهم لمواقعهم الدفاعية وإنشغالهم بجمع غنائم الغزوة.
الدكرورى يكتب عن الرسول في غزوة دُومة الجندل &Quot;جزء 5&Quot;بقلم/ محمـــد الدكـــرورى - جريدة النجم الوطني
[2] البداية والنهاية، ابن كثير، ج: ٤/ ١٠٥. [3] البداية والنهاية، ابن كثير، ج: ٤/ ١٠٥. [4] الطبقات الكبرى، محمد بن سعد، ج: ٢/ ٦٢. [5] الإصابة في تمييز الصحابة، ابن حجر: (6/ 64)، رقم: 7868. [6] صحيح البخاري: 4197. ________________________________________________
الكاتب: محمد السيد حسن محمد
مدير عام موقع الجريدة
سورة الكافرون إحدى سورتي الإخلاص والبراءة من الشرك وأهله، وجاء التكرار فيها ليؤكد أنه لا التقاء بين الشرك والتوحيد وأنه لا علاقة بينهما بل هما دائماً متضادان، وهي من السور العظيمة؛ إذ أنها تعدل ربع القرآن.
الكافرون الآية ١Al-Kafirun:1 | 109:1 - Quran O
آخر تحديث: نوفمبر 10, 2021
فضل سورة الكافرون قبل النوم
فضل سورة الكافرون قبل النوم، فهي من السور القصيرة التي تحمل عظيم الفضل لمن حرص على قراءتها على الدوام كما أشاد الرسول بثواب قارئها، ولما كان القرآن الكريم فيه من العبر والدروس ما ينفع المسلم في حياته كان لزاماً علينا معرفة وفهم المعاني التي تتضمنها وفضلها. المداومة على قراءة سورة الكافرون قبل النوم يعتبر بمثابة حصن للمسلم وبراءة له من إثم عظيم وهو الشرك بالله. قراءة سورة الكافرون يماثل ربع القرآن تلاوة وفقاً لما روى عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- إنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم. قال: "إِذَا زلْزلَت تَعدِل نصفَ القرآنِ وَقلْ يَا أَيهَا الْكَافِرونَ تَعْدِل ربْعَ القرْآنَ وقلْ هوَ الله أَحَدٌ تَعْدِل ثلثَ القرْآنَ" فتلك دلالة واضحة بصحتها. الكافرون الآية ١Al-Kafirun:1 | 109:1 - Quran O. ويستدل بذلك ما روي عن فروة بن نوفل إنَّه أتى رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم. فقال له: "يا رسولَ اللَّهِ علِّمني شيئًا أقوله إذا أوَيت إلى فِراشي، فقالَ: اقرأ: قلْ يَا أَيهَا الْكَافِرونَ، فإنَّها براءةٌ منَ الشِّركِ، قالَ شعبة: أحيانًا يقول مرَّةً وأحيانًا لا يقولها". وفضل سورة الكافرون قبل النوم يكون بنية طلب الرزق، فالقرآن فاتحة خير لمن قرأ آياته وتدبرها وعمل بها.
سورة الكافرون - قرآن للأطفال - قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ - برنامج حفظ للقرآن رائع - Quran - Youtube
وإنما قيل ذلك كذلك
؛ لأن الخطاب من الله كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أشخاص بأعيانهم من
المشركين ، قد علم أنهم لا يؤمنون أبدا ، وسبق لهم ذلك في السابق من علمه ، فأمر
نبيه صلى الله عليه وسلم أن يؤيسهم من الذي طمعوا فيه ، وحدّثوا به أنفسهم ، وأن
ذلك غير كائن منه ولا منهم في وقت من الأوقات ، وآيس نبي الله صلى الله عليه وسلم
من الطمع في إيمانهم ، ومن أن يفلحوا أبدا ، فكانوا كذلك لم يفلحوا ولم ينجحوا ،
إلى أن قتل بعضهم يوم بدر بالسيف ، وهلك بعض قبل ذلك كافرا ، وبنحو الذي قلنا في
ذلك قال أهل التأويل، وجاءت به الآثار " انتهى. جامع البيان " (24/702). والله أعلم.
وفائدة التكرار: التأكيد على المفاصلة التامة، بين عبادته، وعبادتهم، وبين دينه، ودينهم. فهذه السورة، تتعلق بأمر العبادة، التي هي التوحيد العملي. فإن التوحيد ينقسم إلى قسمين:
- توحيد عملي. - وتوحيد علمي
فالنوع الأول: التوحيد العملي، ويسمي أيضا: توحيد العبادة، وتوحيد الإلوهية، وتوحيد القصد والطلب، وكل هذه الاصطلاحات الأربعة، بمعنى واحد. وهذا النوع من التوحيد، هو ما دلت عليه سورة (الكافرون) فهي متخصصة في توحيد العبادة. النوع الثاني: التوحيد العلمي، ويسمى أيضا التوحيد النظري، وتوحيد المعرفة والإثبات، وتوحيد الربوبية والأسماء والصفات، فهذه أربعة اصطلاحات مترادفة. وهذا النوع من التوحيد، هو الذي تدل عليه سورة (الإخلاص) كما سيأتي إن شاء الله. فلا يتم الدين إلا باجتماع أمرين:
أحدهما: عبادة الله وحده، والثانية البراءة من الشرك،كما قال تعالى: ( أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ)، وقال: ( وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ) يعني مائلين عن الشرك، وقال: ( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ)
وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرن بين، هاتين، السورتين: سورة (الكافرون)، وسورة (الإخلاص)، في قراءة الصلاة، لما فيهما من الدلالة، على التوحيد، بنوعيه، فيقرأهما في:
- راتبة الفجر.