30/12/2007, 04:49 AM
#1
في ظلال آية: قل إن كان آبائكم وأبنائكم..... أحب إليكم من الله ورسوله
--------------------------------------------------------------------------------
قل إن كان آبائكم وأبنائكم..... أحب إليكم من الله ورسوله
يقول الله تعالى: " قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم واخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لايهدي القوم الفاسقين "
كلما اقرأ هذه الآية أشعر بالخوف والرهبة من هذا الوعيد الشديد. واسأل نفسي هل حبي لله ورسوله وللجهاد في سبيل الله أكبر من حبي لهؤلاء الذين جاء ذكرهم في الآية: الآباء والأبناء والإخوان والزوجة والعشيرة ؟ أرد وأقول نعم إننى أحب الله ورسوله وأحب الجهاد أكبر ولكن هل هذا هو فعلاً واقع الأمر أم أنه مجرد إدعاء؟
هنا تكمن المشكلة ويكمن الخطر الداهم الذي ربما يكون سبباً في تحقق وعد الله فينا: فتربصوا حتى يأتي الله بأمره! أيها الأخوة أيتها الأخوات... كيف نحب الله تعالى ورسوله ؟ يقول العلماء اعرف الله حتى تحبه. فكلما زادت معرفة العبد بربه زاد حبه له. في ظلال آية: قل إن كان آبائكم وأبنائكم..... أحب إليكم من الله ورسوله. وكلما فكر في نعم الله عليه قوي حبه لربه لأن النفوس مجبولة على حب من أحسن إليها.
في ظلال آية: قل إن كان آبائكم وأبنائكم..... أحب إليكم من الله ورسوله
روى البخاري في صحيحه من حديث زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام - رضي الله عنه - قال: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم - وهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ ابْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، إِلَّا مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ- صلى الله عليه وسلم -: "لَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ"، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: فَإِنَّهُ الْآنَ وَاللَّهِ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ- صلى الله عليه وسلم -: "الْآنَ يَا عُمَرُ" [2]. وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أنس ابن مالك - رضي الله عنه -، قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم -: "لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ، وَوَلَدِهِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ" [3]. ومن فوائد الآية الكريمة:
أولاً: أن محبة الله ورسوله دليل على كمال الإيمان، وحسن الإسلام، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: "ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ" [4].
تأملات في قوله تعالى { قل إن كان آباؤكم... }
وأموال اقترفتموها يقول: اكتسبتموها بمكة. وأصل الاقتراف اقتطاع الشيء من مكانه إلى غيره. وتجارة تخشون كسادها قال ابن المبارك: هي البنات والأخوات إذا كسدن في البيت لا يجدن لهن خاطبا. قال الشاعر: كسدن من الفقر في قومهن وقد زادهن مقامي كسودا ومساكن ترضونها يقول: ومنازل تعجبكم الإقامة فيها أحب إليكم من الله ورسوله من أن تهاجروا إلى الله ورسوله بالمدينة. و ( أحب) خبر كان. ويجوز في غير القرآن رفع " أحب " على الابتداء والخبر ، واسم كان مضمر فيها. وأنشد سيبويه: إذا مت كان الناس صنفان: شامت وآخر مثن بالذي كنت أصنع وأنشد: هي الشفاء لدائي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول وفي الآية دليل على وجوب حب الله ورسوله ، ولا خلاف في ذلك بين الأمة ، وأن ذلك مقدم على كل محبوب. وقد مضى في ( آل عمران) معنى محبة الله تعالى ومحبة رسوله. ( وجهاد في سبيله فتربصوا): صيغته صيغة أمر ومعناه التهديد. يقول: انتظروا. قل ان كان اباؤكم وابناؤكم. وفي قوله: ( وجهاد في سبيله) دليل على فضل الجهاد ، وإيثاره على راحة النفس وعلائقها بالأهل والمال. وسيأتي فضل الجهاد في آخر السورة. وقد مضى من أحكام الهجرة في ( النساء) ما فيه كفاية ، والحمد لله. وفي الحديث الصحيح إن الشيطان قعد لابن آدم ثلاث مقاعد ؛ قعد له في طريق الإسلام فقال لم تذر دينك ودين آبائك فخالفه وأسلم ، وقعد له في طريق الهجرة فقال له أتذر مالك وأهلك فخالفه وهاجر ، ثم قعد في طريق الجهاد فقال له تجاهد فتقتل فينكح أهلك ويقسم مالك فخالفه وجاهد ، فحق على الله أن يدخله الجنة.
قوله تعالى: (قل إن كان آباءكم وأبنائكم وإخوانكم..)
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: «مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ- كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ» (¬8). قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم. سابعاً: أن فيها الترغيب في الجهاد والزهد في الدنيا، فإن الأهل والعشيرة والأموال والتجارات والمساكن، إنما هي متاع الدنيا الزائل، قال تعالى: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآب (14)} [آل عمران: 14]. وقال تعالى: {وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُون (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون (170)} [آل عمران: 169 - 170]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
سورة التوبة (1-92)
الآية رقم (24) - قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
(اقْتَرَفْتُمُوهَا): أي حصلتم عليها بمشقّة، حصلتم عليها بتعبكم فتكون هذه الأموال عزيزةً عليكم أكثر من مال الميراث الّذي يأتي من غير تعب. (وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا): تجارةٌ؛ أي مالٌ مؤجّل. (وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا): كلّ ما يتعلّق بما يهواه الإنسان ويحبّه من هذه الحياة الدّنيا عدّده المولى سبحانه وتعالى.
(فَتَرَبَّصُوا): معناها الانتظار الشّديد. (وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ): أي الخارجين عن طاعته ودينه، فهم اختاروا عدم الطّاعة فوجب عليهم عدم الهداية. ([1]) صحيح البخاريّ: كتاب الجهاد والسّير، باب وجوب النّفير وما يجب من الجهاد والنّيّة، الحديث رقم (2670). ([2]) صحيح البخاريّ: كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:، الحديث رقم (1). قُلْ: فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. إِنْ: حرف شرط جازم. كانَ: فعل ماض ناقص. آباؤُكُمْ: اسمها مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وَأَبْناؤُكُمْ وَإِخْوانُكُمْ وَأَزْواجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوالٌ: عطف. اقْتَرَفْتُمُوها: فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعل والهاء مفعول به والواو بسبب إشباع ضمة الميم، والجملة في محل رفع صفة. وَتِجارَةٌ: عطف على أموال. تَخْشَوْنَ: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل. كَسادَها: مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة والجملة في محل رفع صفة ومثل ذلك «وَمَساكِنُ تَرْضَوْنَها». أَحَبَّ: خبر كان. إِلَيْكُمْ: متعلقان باسم التفضيل أحب وكذلك «مِنَ اللَّهِ» متعلقان به. وَرَسُولِهِ وَجِهادٍ: عطف.
اليوم الأخير وفي ما يلي النتائج المسجلة في اليوم الأخير المخصص لمسابقة التعرّج القصير: *سيدات: 1-مانون عويس(لبنان):1. 48. 94دقيقة 2-عاطفة احمد(ايران):1. 54. 05 د 3-كارلي ماريا اسكندر(لبنان):1. 55. 87د *الرجال: 1-كوميليو توختاييف(اوزباكستان):1. 52. 79 د 2-محمد سوفيشيمشاكي(ايران):1. 13 د 3-سيزار عرنوق(لبنان):1. 58. الاتحاد كاس اسيا تو تي في. 57 د الترتيب العام وفي ما يلي الترتيب العام النهائي للميداليات: 1-لبنان:2 ذهب و2 برونز 2-اوزباكستان:1 ذهب و1 فضّة 3-كازاخستان:1 ذهب و1 برونز 4-ايران:3 فضة و1 برونز. وفي الختام ،توّج رئيس الاتحاد اللبناني للتزلج فريدي كيروز وممثل رئيس الاتحاد الآسيوي في البطولة يوسف شامل خليل(نائب رئيس الاتحاد الآسيوي) واعضاء الاتحاد اللبناني الفائزين والفائزات وسط اجواء احتفالية خاصة مع احراز وطن الأرز المركز الأول.
الاتحاد كاس اسيا تو تي في
وأضاف "سعداء أيضا لمواصلة شراكتنا مع تلفزيون (آساهي) الذي كان داعما مخلصا لكرة القدم الآسيوية على مر السنين، ومن خلال هذه الاتفاقية سيكون بإمكان المزيد من ملايين جماهير كرة القدم في اليابان متابعة مباريات منتخب اليابان بما يتوافق مع رؤية الاتحاد الآسيوي". وقال "تشدد رؤية الاتحاد الآسيوي لكرة القدم على تأكيد مكانة كرة القدم الرياضة الأكثر شعبية في قارة آسيا، وهذه الشراكات تؤكد القيمة المتزايدة لبطولاتنا، ونحن نشكر شبكة (دازن) وكذلك تلفزيون (آساهي) على إيمانهما الكبير بمستقبل كرة القدم الآسيوية". شال الاتحاد التاريخي كأس آسيا 2005 - (176912201) | السوق المفتوح. وسوف تحصل "دازن" على حقوق بث 14 بطولة من بطولات الاتحاد الآسيوي لكرة القدم في الدورة الواحدة، بما في ذلك مباريات منتخب اليابان في تصفيات كأس العالم 2022 في قطر، ومباريات منتخب اليابان للسيدات في كأس آسيا للسيدات 2022 في الهند، إلى جانب البطولات الأخرى. وقال جايمس روشتون الرئيس التنفيذي لمجموعة "دازن" "نتشرف بتوقيع عقد مع الاتحاد الآسيوي لكرة القدم للسنوات الـ8 المقبلة، حيث تنضم هذه الاتفاقية إلى شراكتنا مع الاتحاد الياباني لكرة القدم، وكذلك التزامنا الأخير ببث مباريات الدوري الياباني للسيدات، بما يعكس التزامنا نحو كرة القدم في اليابان على كافة المستويات".
كشف وليد العطار المدير التنفيذي بالاتحاد المصري لكرة القدم، عن تعذر استقدام حكام أجانب للأهلي من الخمس دوريات الكبرى. وقال العطار في تصريحات تلفزيونية ببرنامج "الماتش": "خاطبنا الخمس اتحادات والردود كانت أنهم يحتاجون لحكامهم في هذا الوقت". اتحاد الكرة: نفعل كل شيء للحصول على حقوق منتخب مصر أمام السنغال
وأضاف: "طرحنا بدائل على الأهلي من حكام أجانب آخرين وليسوا عرب من الصف الأول، ولو الأهلي ليس عنده أزمة سنستقدمهم". الاتحاد كاس اسيا 2. وأردف: "الجبلاية لم يصلها شيء رسمي بشأن مباراة مصر والسنغال، نحن في انتظار القرار الرسمي ومن ثم الإعلان عنه". واستكمل: "جهزنا ملفًا كاملًا للطعن على القرار حينما يصدر بعدم إعادة المباراة، وسنتجه للمحكمة الدولية". وأردف: "إيهاب جلال سيتولى مهمته مديرًا فنيًا لمنتخب مصر بشكل رسمي بمجرد العودة من الكونغو مع بيراميدز، وسيعقد جلسة مع اتحاد الكرة ليحسم ملف الجهاز المعاون، وما يجعله يشعر بالراحة سنفعله". واختتم: "بالتأكيد التوقفات ستؤثر على نهاية الدوري ، لكن لجنة المسابقات تضع البدائل والتوقيتات".