حقيقة الرموز الماسونية والشيطانية في مكة | المسيطرون..!! - YouTube
- رموز الماسونية في السعودية 2020
- تفسير حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة تصغرني بـ 30
رموز الماسونية في السعودية 2020
وتوضح الدكتورة نھا سید محمد عفیفي ، المدرسة في قسم الزخـرفة بالمعھد العالي للفنون التطبیقیة بأكادیمیة القاھرة الجدیدة للعلوم والفنون، أن " الابداع التشكیلي لزخارف الاطباق النجمیة مستمد من الفكر العقائدي للدین الاسلامي الذي ابتعد عن تمثیل الطبیعة، وحمل مضامین فلسفیة مستمدة من العقیدة وأسس الشریعة"، مشيرة الى أن " ز خارف الأطباق النجمیة ظهرت في العصر المملوكي في مصر والشام، ثم انتشرت حتى دول المغرب العربي والأندلس وباقي الدول الاسلامیة الاخرى". وتشرح في بحث لها بعنوان "الابداع التشكیلي في زخارف الاطباق النجمیة"، كيفية رسم الاطباق النجمية، ومنها الثمانية، قائلة: "یتألف عنصر الطبق النجمي من ثلاثة أجزاء رئیسة هي أولاً النجمة المركزیة التي تحتل مكان البؤرة وھي مسننة الاطراف، ویصل عدد ھذه الأطراف من ٨ إلى ١٨ طرفاً مدبباً ، والتي یُطلق علیھا أھل الصنعة "الترس". رموز الماسونية في السعودية موقع. والجزء الثاني وھو "اللوزة" وھي تلك المضلعات ذات الاضلاع الاربع والمرتبة بشكل إشعاعي حول النجمة المركزیة "الترس". والجزء الثالث هو تلك الحشوات ذات الاضلاع، والتي تنتج من محیط تلك اللوزات. وھي مقسمة أجزاء، ویطلق علیھا "الكِندة". وھي عبارة عن حشوة سداسیة وغیر متساویة الاضلاع والزوایا- ومن الممكن أن تكون متساویة- تبدأ بقاعدة من ضلعين متساویين ومتعامدين ملتحمين بضلعين آخرين أقصر متوازیين، ثم ضلعين نھائیين متقابلان یشكلان رأس مثلث منفرج الزاویة".
ـ ووردت أيضا رموز تمثل أسماء بعض شخصيات بني إسرائيل مثل: ـ بوعز: أي الأخ. ـ وجاكي: أي الأستاذ. وقد ذكر د. الزغبي أن بوعز فلاح مثالي وجاكي اسم يطلق على كاهن زعموا أن سليمان نقش اسميهما على عمودين في هيكله وهو ما تفعله المحافل الماسونية من نقش هذين الاسمين في عمودين في كل محفل وقيل إن بوعز أحد أجداد سليمان وجاكي أو جيكين هو حفيد يعقوب من ولد شمعون. ـ يهوذا أو جاهوفا: أي الأستاذ الأعظم. كما أن نفس درجات الماسونية الملوكية تقابل أسماء أبطال السبي البابلي ؛ مثل زور بابل، نحميا، عمذا، يشوع ـ الزاوية والفرجار: يمثلان شعاران من شعارات الماسونية قال الأب يوسف شيخوا اليسوعي: إن للبرجل معنى يا فتى تصبح الأفكار فيه حائرة سوف ينشئ للورى دائرة ويصير الكل ضمن الدائرة ـ النجمة السداسية: شعار رئيسي من شعارات الماسونية، وهي تمثل نجمة داود التي تتكون من تقابل الزاوية والفرجار ووضع أحدهما على الأخرى. ـ السيوف المسلولة: يفهمون الداخل أنها مسلولة للدفاع عن الداخل ما دام ماسونيا حقيقيا وهي للعقاب إذا خانهم. رموز الماسونية في السعودية 2020. ـ الملعقة، والميزان، والشاقوف، والنجوم، والشمس، القمر: والقصد من الرموز الفلكية هو الإيحاء بأن الماسونية قديمة بقدم هذه الأفلاك بزعمهم.
قال الدكتور على جمعة المفتى السابق خلال برنامج "والله أعلم" على قناة سى بى سى، إن حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» خاص ببنت كسرى. وأوضح أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعث بكتابه إلى المقوقس فأحسن استقبال سفير رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرسل معه هدية جاريتين وبغلا وزق عسل بنهاوى (من بنها)، وبعث إلى هرقل فكان رده أيضا حسنا، أما كسرى فمزق الكتاب وقتل الرسول المبعوث إليه، ثم مات كسرى على يد ولده، وقبل أن يموت وضع سما داخل إناء صغير وكتب عليه "إكسير الحياة"، وبعد أن قتله ابنه فتش فى أغراضه فوجد الإناء فشرب منه ومات، وهنا اشتهرت مقولة "المقتول الذى قتل قاتله"، وبعد موتهما تولت بنت كسرى الحكم، فلما علم النبى صلى الله عليه وآله وسلم بذلك قال: «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة»، فكان يقصد الروم بقوله قوم وليس عموم الناس. وقال "جمعة"، عن كون النساء ناقصات عقل ودين: إن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال للنساء فى يوم عيد: «ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن»، قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: «أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل»، قلن: بلى، قال: «فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم»، قلن: بلى، قال: «فذلك من نقصان دينها»، فكان الحديث فى بدايته تدليلا وتعجبا من قدرة المرأة على التأثير على عقل أحكم الرجال.
تفسير حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة تصغرني بـ 30
فقال -صلى الله عليه وسلم-: «ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة». فملابسات ورود الحديث تجعله نبوءة سياسية بزوال ملك فارس وهي نبوءة نبوية قد تحققت بعد ذلك بسنوات أكثر منه تشريعاً عاماً يحرم ولاية المرأة للعمل السياسي العام. وأشار إلى أن مفهوم الولاية العامة قد تغير في عصرنا الحديث، وذلك بانتقاله من «سلطان الفرد» إلى «سلطان المؤسسة»، والتي يشترك فيها جمع من ذوي السلطان والاختصاص. فقد تحول القضاء من قضاء القاضي الفرد إلى قضاء مؤسسي، يشترك في الحكم فيه عدد من القضاة. فإذا شاركت المرأة في «هيئة المحكمة» فليس بوارد الحديث عن ولاية المرأة للقضاء، بالمعنى الذي كان وارداً في فقه القدماء؛ لأن الولاية الآن لمؤسسة وجمع، وليست لفرد من الأفراد، رجلاً كان أو امرأة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 34. بل لقد أصبحت مؤسسة التشريع والتقنين مشاركة في ولاية القضاء، بتشريعها القوانين التي ينفذها القضاة، فلم يعد قاضي اليوم ذلك الذي يجتهد في استنباط الحكم واستخلاص القانون، وإنما أصبح «المنفذ» للقانون الذي صاغته وقننته مؤسسة، تمثل الاجتهاد الجماعي والمؤسسي لا الفردي. ويقول: تحدث القرآن الكريم عن ملكة سبأ وهي امرأة فأثني عليها وعلى ولايتها للولاية العامة؛ لأنها كانت تحكم بالمؤسسة الشورية لا بالولاية الفردية، وذم القرآن الكريم فرعون مصر وهو رجل لأنه انفرد بسلطان الولاية العامة وسلطة صنع القرار.
ختام المقالة:
نكون الى هنا وصلنا لنهاية هذه المقالة ، فلذلك اذا تريد الاستفسار بشيء ما ، أو اذا كان بحوزتك سؤال ما ضعه في التعليقات و سوف نحاول الرد عليه في اسرع وقت ممكن.