-الأمير مشعل بن سلطان، هو متزوج من الأميرة نورة بنت فهد بن تركي (الثاني) بن عبدالعزيز آل سعود ولديه من الأبناء الأميرة موضي، والأمير سلطان. -الأمير فواز بن سلطان، هو متزوج من الأميرة عبير بنت خالد بن فيصل بن تركي آل سعود – حفيدة الأميرة لولوة بنت عبدالعزيز آل سعود – ولديه ابنة. -الأمير عبد الإله بن سلطان
-الأمير عبدالمجيد بن سلطان. عبير بنت سلطان نائبًا لرئيس الاتحاد. بنات الأمير سلطان
-الأميرة جواهر بنت سلطان، هي متزوجة من الأمير فيصل بن عبدالله بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود
-الأميرة البندري بنت سلطان، هي متزوجة من الأمير خالد بن فيصل بن سعد الأول بن عبد الرحمن آل سعود ابن عمتها الأميرة سارة بنت عبدالعزيز آل سعود. -الأميرة لولوة بنت سلطان، هي متزوجة من الأمير خالد بن سعد بن فهد بن سعد الأول عبد الرحمن آل سعود. -الأميرة لطيفة بنت سلطان، هي متزوجة من الأمير فيصل بن مشعل بن عبدالعزيز آل سعود. -الأميرة منيرة بنت سلطان، هي متزوجة من الأمير فيصل بن فهد بن عبدالعزيز آل سعود. -الأميرة نورة بنت سلطان، هي متزوجة من الأمير تركي بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. -الأميرة عتاب بنت سلطان، هي متزوجة من الأمير فيصل بن سعود بن محمد بن عبدالعزيز بن سعود آل سعود.
- عبير بنت سلطان العسكرية
- عبير بنت سلطان نائبًا لرئيس الاتحاد
- عبير بنت سلطان للخدمات المساندة للتربية
- لكل اجل كتابخانه
- لكل اجل كتاب تفسير
عبير بنت سلطان العسكرية
شغل سابقًا منصب وزير الدفاع ولكن أُعفي من المنصب عام 2013. الأمير بندر بن سلطان شغل عدة مناصب سياسية مهمة كسفير للسعودية لدى الولايات المتحدة ومستشاراً ومبعوثاً خاصاً للملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. الأمير فهد بن سلطان تولى منصب أمير منطقة تبوك. الأمير تركي بن سلطان شغل منصب المشرف العام على القناة الرياضية السعودية، كما شغل منصب نائب وزير الثقافة والإعلام لشؤون الإعلام في السعودية. كم عدد ابناء الامير سلطان بن عبد العزيز – موسوعة المنهاج. الأمير فيصل بن سلطان شغل منصب مدير عام مؤسسة سلطان بن عبد العزيز الخيرية، وتزوج ابنة صاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن عبد الله بن سعود بن عبد العزيز آل سعود. الأمير سلمان بن سلطان وزير الدفاع الأسبق وهو الابن السادس للأمير سلطان بن عبد العزيز. الأمير نايف بن سلطان تزوج من الأميرة جواهر بنت سعود بن نايف بن عبد العزيز آل سعود، وأنجب منهما ثلاث أميرات. الأمير بدر بن سلطان تولى منصب أمير الجوف بدرجة وزير، وهو أمير منطقة مكة المكرمة حتى اليوم. الأمير سعود بن سلطان تزوج من الأميرة مشاعل بنت نايف بن عبد العزيز آل سعود، ولهما ولد وبنت. الأمير نوف بن سلطان تزوج من الأميرة الهنوف بنت عبد الله بن عبد العزيز آل سعود، وأنهما أميران وأميرتان.
ابناء الامير سلطان بالترتيب – تريند
تريند
»
السعودية
ابناء الامير سلطان بالترتيب بواسطة: Ahmed Walid عائلة عريقة تشكلت من زواج الأمير سلطان بن عبد العزيز إلى 20 أميرة، بينهم 6 زوجات من منزل، وأنجبت 33 طفلاً، بينهم 17 ذكرًا. الحياة السياسية للأمير سلطان بن عبد العزيز كانت بداية دخوله الحياة السياسية في تاريخ ربيع الآخر 1 1366 هـ الموافق 22 فبراير 1947 م عندما عينه والده الملك عبد العزيز في منصب أمير منطقة وبعده. وفاة والده – رحمه الله – الملك عبدالعزيز وتولي أخيه مقاليد الحكم، عين وزيراً للزراعة في 18 ربيع الآخر 1373 هـ الموافق 24 ديسمبر 1953 م. في تاريخ 20 ربيع الأول 1375 هـ عيّن الأمير سلطان – رحمه الله – وزيراً للنقل، وبقي في منصبه حتى تاريخ ربيع الآخر 1380 هـ.. بعد وفاة الملك خالد بن عبد العزيز – رحمه الله – في 13 يونيو 1982 م وتولى أخوه – رحمه الله – مقاليد الحكم الأمير سلطان – رحمه الله – كان عين نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء، بالإضافة إلى عمله وزيراً للدفاع والطيران ومفتشاً عاماً. عبير بنت سلطان العسكرية. بعد وفاة الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود – رحمه الله – في 26 جمادى الثانية 1426 هـ الموافق 1 أغسطس 2005 م، اختاره الملك عبد الله بن عبد العزيز وليًا للعهد، وصدر أمر ملكي بأمر استمرار جميع أعضاء مجلس الوزراء الحاضرين في مناصبهم، بتعيين الأمير سلطان بن عبدالعزيز – رحمه الله – ولي العهد ووزير الدفاع والطيران، وكذلك المفتش العام ونائب رئيس مجلس الوزراء مع احتفاظهم بجميع المناصب السابقة، وظهر اسم الأمير سلطان – رحمه الله – في وسائل الإعلام الغربية.
عبير بنت سلطان نائبًا لرئيس الاتحاد
-الأميرة مشاعل بنت سلطان، كانت زوجة الأمير محمد بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز آل سعود، ثم تزوجت من الأمير عبدالعزيز بن حسام بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود
وأصبح التهريج مقياسا للوطنية ، وصار كل مكتشف لسر صياغة الكلام شاعرا وطنيا بعد ان كان منخرسا حفاظا على نفسه ومصالحه ومداخيله. انخرسوا حين كان شعبنا يدفع ثمنا رهيبا بحريته وبلقمة خبزه. اليوم يريدون اقناعنا بمصداقيتهم الوطنية والشخصية ، بل ويتدافشون على موطئ قدم في ساحات التحرير. عبير بنت سلطان للخدمات المساندة للتربية. أقنعوا "جمعة العطار" الملأى رفوف دكاكينه بما لذ وطاب من نعم ، بأنهم نعم الزبائن.. فابشروا وانشروا تفاهاتكم ، ما تزال جوارير السلاطين الصامدين ملأى بالدولار واليورو والشيكل. أين من ينشر ويكتب اليوم من التحدي السياسي الوطني مثل:"سجل أنا عربي" التي اطلقها محمود درويش و"سجل اسمي في القائمة السوداء" التي أطلقها سالم جبران ، في ظل أشرس هجمة للسلطة الصهيونية الغاشمة لتقييد حرية الحركة للأدباء والمناضلين الشرفاء باقامات جبرية هي أشبه بسجن داخل حدود بلدات ضيقة، على الذين وقفوا بصدورهم المتحدية ، وأكفهم العارية يتحدون بطشها وعنصريتها ، ضد الذين ولدتهم امهاتهم أحرارا، وما لأي بطش ان يكسر عزيمتهم واصرارهم على حقوقهم وحريتهم ؟
لم يكسرهم تعسف السلطان ، واغلاق جمعة العطار (الصهيوني) ابواب سد الرمق امامهم وأمام أطفالهم. شعراءنا ومثقفينا ومناضلينا وشبابنا وشيوخنا ونساءنا ورجالنا لم يهادنوا السلطان حتى في أحلك ايامه وأكثرها سطوة وتعسف ، ونحن مجرد أقلية فقدت وطنها، وتعلمت ان لا تحلم بنخوة السلاطين لنجدتها وان تعتمد على ذراعها وقدراتها ، وفقدت تواصلها القومي مع الشعوب العربية ، التي قهرها سلاطينها بالفقر والارهاب.
عبير بنت سلطان للخدمات المساندة للتربية
حيث يصاحب المعرض العديد من الفعاليات منها، دعم المشاريع الصغيرة وذلك بالتعاون مع كل من البنك الأهلي شريك المسؤولية الاجتماعية ومؤسسة «زوار» المنظمة للحدث. إذ ستُخَصص جوائز قيمة لأفضل 3 مشاريع. كما ستكون هناك سحوبات يومية على جوائز متنوعة وقيمة لزوار المعرض لتشجيع بهدف تشجيع الحضور.
ربما تكون بعض الحكايات التي نقلها التاريخ على ألسن الشعراء، مجرد تشويه للحقيقة التاريخية وتحريفها بما يتلائم وحجم العطاء ( القربان) الذي يهبه السلطان. حجم العطاء يقرر نوع المديح واعلاء شأن السلطان ، وتمجيد كل ترهاته الكلامية وبطشه واستبداده وجعل غباءه وضيق أفقه استجابة لأوامر ربانية ، وبالطبع تعداد بطولاته الحربية ( مثل انتصارات العرب على الصهاينة والأمريكان) وفحولته الأسطورية ،وتعداد صاحبات النعمة اللواتي فض سلطان زمانه بكارتهن..
ومع ذلك ، تاريخنا يحدثنا عن شعراء لم يخونوا كرامة الكلمة وكرامتم، وكان مصيرهم الجوع والعوز أو الموت بسيف سياف السلطان. ويبدو أن الحال لم يتغير في بلاد العرب وفي بلادنا، فما زال الشعر مزايدة تهدف الى احتلال المكانة في رأس الصف،والحصول على المراد بالموهبة والحق ، وهو مجد ما بعده مجدا ، وتذكرة تسمح بالصولان والجولان في دنيا السلاطين ودنيانا كلها سلاطين... من هن بنات الأمير سلطان؟ - أفضل اجابة. من السلطان الكبير ووريثه حتى سلاطين الأحزاب والتنظيمات القومية والالهية. هل بالصدفة أن أهم شعراء العرب البارزين في العصر الحديث، قضوا جل حياتهم بعيدا عن بلادهم وعن سلاطين بلادهم حتى لا يطولهم سياف السلطان بحربته الجاهزة لقطع الرؤوس؟
قرأت للكاتب العراقي الساخر خالد القشطيني مقطوعة عن معاناة الشاعر العراقي معروف الرصافي الذي تمسك بالوطنية والصدق ورفض كيل المدائح الشعرية للملك فيصل في العراق وزلمه امثال نوري السعيد...
فجاع، ولولا الجيران والاصحاب لمات جوعا.
42- لكل قَذَرٍ قَذِرٌ. أي: لكل عمل سيئ مَن يباشره؛ ["المستقصى" (2/ 293)]. 43- لكل عتيق حرمة؛ ["الأمثال المولدة" (ص/ 117)]. 44- لكل نعمة حمدٌ، ولكل خطيئة توبة؛ ["الأمثال من الكتاب والسنة" للحكيم الترمذي (ص/ 262)]. 45- لكل قومٍ لِسْنٌ. أَي: لغة يتكلّمون بها؛ ["تهذيب اللغة" (12/ 296)، "الصحاح" (6/ 2195)]. قلت: اللسان يطلق على اللغة، كما قال تعالى: ﴿ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴾ [الشعراء: 195]، وقال: ﴿ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ﴾ [النحل: 103]. منتديات أنا شيعـي العالمية - .... لكلّ أجلٍ كتاب ... السيد بهاء آل طعمه .....,. وقوله تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ ﴾ [الروم: 22]، قال ابن كثير في "تفسيره" (6/ 309): "يعني: اللغات، فهؤلاء بلغة العرب، وهؤلاء تتر لهم لغة أخرى، وهؤلاء كرج، وهؤلاء روم، وهؤلاء إفرنج، وهؤلاء بربر، وهؤلاء تكرور، وهؤلاء حبشة، وهؤلاء هنود، وهؤلاء عجم، وهؤلاء صقالبة، وهؤلاء خزر، وهؤلاء أرمن، وهؤلاء أكراد، إلى غير ذلك مما لا يعلمه إلا الله من اختلاف لغات بني آدم". 46- لكل عمود ندى. يضرب للرزق المقدر لكل أحد؛ ["المستقصى" (2/ 292)]. 47- لكل أمر عاقبة حلوة أو مرة؛ ["التذكرة الحمدونية" (1/ 74)].
لكل اجل كتابخانه
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ۚ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ (38) يقول تعالى: وكما أرسلناك ، يا محمد ، رسولا بشريا كذلك [ قد] بعثنا المرسلين قبلك بشرا يأكلون الطعام ، ويمشون في الأسواق ويأتون الزوجات ، ويولد لهم ، وجعلنا لهم أزواجا وذرية ، وقد قال [ الله] تعالى لأشرف الرسل وخاتمهم: ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي) [ الكهف: 110]. وفي الصحيحين: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " أما أنا فأصوم وأفطر ، وأقوم وأنام ، وآكل الدسم وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني ". وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد ، أنبأنا الحجاج بن أرطاة عن مكحول قال: قال أبو أيوب: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " أربع من سنن المرسلين: التعطر ، والنكاح ، والسواك ، والحناء ". وقد رواه أبو عيسى الترمذي ، عن سفيان بن وكيع عن حفص بن غياث ، عن الحجاج ، عن مكحول ، عن أبى الشمال عن أبي أيوب... لكل اجل كتاب - YouTube. فذكره ، ثم قال: وهذا أصح من الحديث الذي لم يذكر فيه أبو الشمال. وقوله: ( وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله) أي: لم يكن يأتي قومه بخارق إلا إذا أذن له فيه ، ليس ذلك إليه ، بل إلى الله ، عز وجل ، يفعل ما يشاء ، ويحكم ما يريد.
لكل اجل كتاب تفسير
وقوله: حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ الْآيَةَ. النوال... (22) (لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ). الشيخ: وهذا أظهر في المعنى، مَن كذَّب بآيات الله وافترى على الله الكذب يناله ما كتب اللهُ له في هذه الدَّار، ثم يُوفى جزاءه بعد ذلك في الآخرة، له ما كتب اللهُ له في الدنيا من رزقٍ وأجلٍ وأيامٍ معدوداتٍ، ثم ينتهي إلى ما قدّر له في الجزاء الموجع المهلك بسبب تكذيبه وظلمه، وقد يملى ويُمهل كثيرًا، كما قال جلَّ وعلا: وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [الأعراف:183]، وقال سبحانه: وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ [إبراهيم:42]، فقد يَكذب ويُكذب ويظلم ويُملى له. فلا ينبغي للعاقل أن يغترَّ بإملاء الله لمن أُملي له من الظَّلمة والكفرة، وهو سبحانه أعلم وأحكم: سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [الأعراف:182- 183]، كلٌّ يرجع إلى ما كُتب له، وقُدِّر له، فمَن قُدِّر له الإملاء والإمهال أُمْهِلَ، ومَن سبق في علم الله له تعجيل العقوبة عُجِّلت له العقوبة، نسأل الله العافية. يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّ الْمَلَائِكَةَ إِذَا تَوَفَّتِ الْمُشْرِكِينَ تُفْزِعُهُمْ عِنْدَ الْمَوْتِ وَقَبْضِ أَرْوَاحِهِمْ إِلَى النَّارِ، يَقُولُونَ لَهُمْ: أَيْنَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ بِهِمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَدْعُونَهُمْ وَتَعْبُدُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ، ادْعُوهُمْ يُخَلِّصُوكُمْ مِمَّا أَنْتُمْ فِيهِ.
الثانية: هذه الآية تدل على الترغيب في النكاح والحض عليه ، وتنهى عن التبتل ، وهو ترك النكاح ، وهذه سنة المرسلين كما نصت عليه هذه الآية ، والسنة واردة بمعناها; قال - صلى الله عليه وسلم -: تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم الحديث. وقد تقدم في " آل عمران " وقال: من تزوج فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الثاني. ومعنى ذلك أن النكاح يعف عن الزنا ، والعفاف أحد الخصلتين اللتين ضمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليهما الجنة فقال: من وقاه الله شر اثنتين ولج الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه خرجه الموطأ وغيره. وفي صحيح البخاري عن أنس قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - يسألون عن عبادة النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا: وأين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم -! لكل اجل كتاب تفسير. قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. فقال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدا ، وقال الآخر: إني أصوم الدهر فلا أفطر. وقال الآخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج; فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليهم فقال: ( أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني.