ولكن إذا تُركت دون علاج ، يمكن أن يتفاقم خراج اللثة ويؤدي إلى عدوى تهدد الحياة
الأدوية
بالإضافة إلى إجراءات طب الأسنان هذه لإزالة العدوى وعلاجها ، قد يصف لك طبيب الأسنان مجموعة من المضادات الحيوية. يمكن أن تساعد المضادات الحيوية في التورم إذا كان طبيب أسنانك غير قادر على تصريف الخراج تمامًا. يمكن لهذا الدواء أيضًا أن يمنع تكرار الإصابة ويوقف انتشار العدوى إلى مناطق أخرى من الجسم. إذا شعرت بألم ، يمكن لطبيب الأسنان أن يصف لك مسكنات للألم. اعراض خراج اللثة بالليزر. لا توجد طريقة لعلاجه في المنزل. لتقليل الألم والحساسية حتى ترى طبيب الأسنان ، اشطف فمك بالماء الدافئ والملح أو تناول الأدوية التي لا تستلزم وصفة طبية مثل الإيبوبروفين لتقليل الالتهاب. مضاعفات خراج اللثة
لا تتجاهل الالتهاب. إذا تُركت دون علاج ، يمكن أن تنتشر العدوى بشكل أعمق في أنسجة اللثة وتؤثر على الأسنان والعظام المحيطة. يمكن أن يتسبب ذلك في زيادة الألم والتورم ، وقد تنتقل العدوى إلى أجزاء أخرى من وجهك وجسمك. في حالات نادرة ، يمكن أن تنتقل عدوى اللثة إلى مجرى الدم وتسبب مضاعفات تهدد الحياة تُعرف باسم إنتان الدم. تشمل أعراض الإنتان ما يلي:
درجة حرارة أعلى من 101 درجة فهرنهايت (38 درجة مئوية) صعوبة في التنفس ألم بطن ارتفاع معدل ضربات القلب
كيفية منع خراج اللثة
ممارسة نظافة الفم الجيدة لمنع خراج اللثة ويشمل ذلك:
تنظيف أسنانك بالفرشاة والخيط بانتظام.
اعراض خراج اللثة الملتهبة
إلى جانب الفحص البصري للثة، قد يطلب طبيبك الأشعة السينية للأسنان للتحقق من أمراض اللثة أو من وجود أسنان مصابة (بسبب عدوى اللب)، يمكن أيضا أن تساعد الأشعة السينية طبيبك في تقييم ما إذا كنت مصابًا بفقدان العظام جراء العدوى، قد تتراجع أعراض خراج اللثة في الظهور قليلاً مع مرور الوقت، ولكن حتى مع ذلك، يجب أن ترى طبيب أسنان لعلاج خراج اللثة كونه لن يشفى دون تدخل الطبيب. العلاج:
ضع في اعتبارك أن خراج اللثة لن يلتئم من تلقاء نفسه، لذلك من المهم أن ترى طبيب أسنان لبدء العلاج، يتضمن علاج خراج اللثة ما يلي:
تصريف الخراج وإزالة أي حطام في جيب اللثة، قد يقترح طبيب الأسنان إجراء تنظيف عميق يسمى تقشير وتخطيط الجذر، يزيل بهذا الإجراء البلاك والجير من أعلى وأسفل خط اللثة. اعراض خراج اللثة الملتهبة. تجفيف الخراج ضروري لإزالة العدوى ومنع المضاعفات، يشمل هذا الإجراء تنظيف الخراج من القيح، قد يطبق طبيب الأسنان كريم التخدير على المنطقة المصابة قبل بدء الإجراء. يمكن لطبيبك استخدام الأشعة السينية للأسنان لتحديد ما إذا كان خراج اللثة قد أدى إلى فقدان العظام، بناءً على مدى فقدان العظام، قد يختار طبيب الأسنان قلع السن المصاب، وقد يوصي أيضًا بعملية لترقيع أنسجة العظام أو اللثة المفقودة.
وقد تساعد العلاجات المنزلية في علاج الأعراض، لكن الخراج سيحتاج إلى علاج وتصريف من طبيب الأسنان. أسباب خراج اللثة سبب خراج اللثة هو تراكم البكتيريا في الأنسجة بين الأسنان واللثة. ومع ذلك، هناك بعض الأسباب المحتملة لحدوث هذه العدوى البكتيرية، بما في ذلك: ضعف نظافة الفم والتهاب اللثه قد يكون خراج اللثه أكثر شيوعًا في الأشخاص الذين يعانون من سوء نظافة الفم. سوء نظافة الفم يمكن أن يؤدي إلى التهاب اللثة أو أمراض اللثة. تشير مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC) إلى أن 46 ٪ من جميع البالغين فوق سن الثلاثين تظهر عليهم علامات أمراض اللثة، في حين أن "أمراض اللثة الحادة تصيب حوالي 9 ٪ من البالغين. يكسر مرض اللثة والأنسجة في الفم ويثبت الأسنان في مكانها. وهذا يمكن أن يخلق مساحة بين الأسنان واللثة حيث يمكن للبكتيريا أن تعيش وتتكاثر، مما قد يؤدي إلى الخراجات. بعض العوامل الأخرى يمكن أن تزيد من خطر التهاب اللثة. على سبيل المثال، يشير المعهد الوطني لأبحاث طب الأسنان والوجه إلى أن التدخين هو أهم عوامل الخطر لأمراض اللثة. تشمل عوامل الخطر الأخرى لأمراض اللثة ما يلي: داء السكري. خراج اللثة - فهرس. البدانة. التهاب المفاصل.
elnafis book
FacebookTwitterGoogle+LinkedInطباعة
دكتور أحمد راسم النفيس يكتب عن مشهد رأس الحسين بالقاهرة:
" ينطلق الجدل حول وجود رأس الإمام الحسين عليه السلام في مقامه المعروف في القاهرة من تلك الفرضية التي تبناها بعض علماء الشيعة والقائلة برد الرؤوس إلى كربلاء ودفنها صحبة الأجساد الطاهرة قبيل العشرين من صفر أي في اليوم الأربعين للاستشهاد. تقارب المسافة بين الكوفة ودمشق ألف كيلومتر وهو ما يحتم علينا أن نتساءل كيف أنجزت رحلة الذهاب والعودة من الكوفة إلى دمشق خلال أقل من أربعين يوما؟! السؤال الثاني: هل كانت رحلة السبايا صحبة الرؤوس الطاهرة رحلة مباشرة أم أنها جرت بشكل استعراضي إجرامي يهدف لإظهار البطش واللا مبالاة والاستهانة بقيمة أهل بيت النبوة ومكانتهم بين الناس؟! التلاوة الشهيرة || الشيخ راغب مصطفى غلوش || انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت - YouTube. يقول المؤرخون أن رحلة قافلة السبايا لم تتم بصورة مباشرة –لزوم الاستعراض- حيث سلك المجرمون بهم طريق الجزيرة شمالا ومروا بهم عبر الموصل وهي ضعف المسافة المباشرة من الكوفة إلى دمشق وقد سجل التاريخ معالم هذه الرحلة عبر الموصل، ونصيبين، وحماة.
التلاوة الشهيرة || الشيخ راغب مصطفى غلوش || انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت - Youtube
قال ابن زيد في معنى الآية: زادهم شراً إلى شرهم، وضلالة إلى ضلالتهم. وقال ابن كثير: أي: زادتهم شكا إلى شكهم، وريبا إلى ريبهم. وقال الكسائي: أي: نتناً إلى نتنهم. وقال مقاتل: إثماً إلى إثمهم. وقال القرطبي: أي: شكاً إلى شكهم، وكفراً إلى كفرهم. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الكفر. والمعنى في الجميع متقارب. صوت العراق | رأس الحسين ع بقلم الدكتور أحمد راسم النفيس. وفسر كثير من المفسرين (الرجس) في قوله تعالى: { ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون} (يونس:100)، بأنه: العذاب. وقال ابن كثير: الخبال والضلال. وأغلب المفسرين على أن المراد من (الرجس) في قوله تعالى: { فاجتنبوا الرجس من الأوثان} (الحج:30)، عبادة الأوثان، قال ابن عباس رضي الله عنهما: فاجتنبوا طاعة الشيطان في عبادة الأوثان. وقال ابن كثير: اجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان. وقال ابن عاشور: وَصْفُ الأوثان بالرجس أنها رجس معنوي؛ لكون اعتقاد إلهيتها في النفوس بمنزلة تعلق الخبث بالأجساد، فإطلاق الرجس عليها تشبيه بليغ. و(الرجس) في قوله تعالى: { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} (الأحزاب:33)، عمل الشيطان، وما ليس لله فيه رضى. قاله ابن عباس رضي الله عنهما. وقال قتادة: السوء. وقال مجاهد: الشك. وقال ابن زيد: الرجس ها هنا: الشيطان، وسوى ذلك من الرجس: الشرك.
لفظ الرجس في القرآن الكريم - موقع مقالات إسلام ويب
وبفحص التابوت تبين أنه قاصر على أجناب ثلاثة لا رابع لها وهو مصنوع من خشب ساج هندي وقد روعي في اختيار الآيات القرآنية التي نقش بها التابوت ما يناسب جسدا طاهرا من فرع الدوحة المحمدية مثل (بسم الله الرحمن الرحيم رحمة الله وبركاته أهل البيت إنه حميد مجيد، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). وقد فحصت هذا التابوت وقرأت جميع كتاباته فإذا هي آيات من القرآن لا أثر معها لنصوص تاريخية ولكن دقة الزخارف وقاعدة كتابة الخطين الكوفي والنسخي واجتماع أحدهما بالآخر يضعانه ضمن مصنوعات الدولة الأيوبية. كذلك مقارنته بشبيهه تابوت الإمام الشافعي تدل على أنه معاصر له بل تجعلني أرجح أنهما صنعا في عصر واحد وتاريخ عمل تابوت الشافعي سنة 574 أي في دولة صلاح الدين الأيوبي. ص 91..
دكتور أحمد راسم النفيس
2022-04-28. [2] ص 390 نفس المهموم الشيخ عباس القمي
[3] ص 84 تاريخ المساجد الأثري التي صلى الله فيها صاحب الجلالة الملك فاروق الأول. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٣٠٩. تأليف حسن عبد الوهاب، دار الكتب والوثائق القومية. ". إقتباس بدون تصرف
لندن
شهر رمضان المبارك 1443 هجرية
نيسان 2022 ميلادية
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
صوت العراق | رأس الحسين ع بقلم الدكتور أحمد راسم النفيس
في (صحيح مسلم) عن عائشة: خرج النبي صلی الله عليه وآله غداة غد وعليه مرط مرجّل من شعر أسود فجاء الحسن فأدخله، ثم جاء الحسين فأدخله، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء عليٌ فأدخله، ثم قرأ صلی الله عليه وآله: "إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً". أخرجه الحاكم في (المستدرك) والجوينيُّ الشافعي في (فرائد السمطين) والقندوزي الحنفّي في (ينابيع المودّة) والحسكاني في (شواهد التنزيل)، وغيرهم. فيما روی الترمذي في (سننه) عن عمر بن أبي سلمة، أنّ الآية نزلت في بيت أمّ سلمة فدعا النبي علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً، فجلّلهم بكساءٍ ثمّ قال: (اللهم هؤلاء أهل أهل بيتي فأذهب عنهم الرِّجس وطهّرهم تطهيراً). فسألته أم سلمة: يا رسول الله وأنا معهم؟ فأجابها: أنت مكانك وانت الى خير. اي لم يأذن لها ان تكون معهم، لانها لم تكن من اهل بيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرّهم تطهيرا، مع ان ام سلمة كانت افضل زوجاته صلى الله عليه وآله بعد امّ المؤمنين خديجة عليها السلام، وكانت الى خير، كما عبر رسول الله صلى الله عليه وآله، ولعل تلك اشارة الى حسن عاقبتها، وانباء مبكر لحالها.
بُنِي في مكان دير بئر العظمة جامع الأقمر الفاطمي في القاهرة - الراصد العراقي
كما يقول الشيخ عباس القمي/ وأما مشهد الرأس الشريف بعسقلان ففي بعض الكتاب أنه مشهور[2]. الحديث إذاً عن عودة الرأس الشريف إلى كربلاء ودفنها مع الأجساد الطاهرة بعد أربعين يوما من وقوع الجريمة هو ما يحتاج إلى إقامة الدليل وليس العكس خاصة في تلك الأجواء الإجرامية الإرهابية التي لم تراعى فيها لأهل بيت النبوة الكرام حرمة ولا مكانة..
كما يشير كلام الشيخ القمي رحمه الله إلى أن مشهد الرأس الشريف بعسقلان لم يكن اختراعا ًفاطمياً كما قد يلحن البعض بالقول. شهادات معاصرة
ونعني بها شهادات علماء الآثار المعاصرين المصريين في القرن العشرين ومن بينها شهادة الأستاذ/ حسن عبد الوهاب في كتابه (تاريخ المساجد الأثرية):
ولما كانت عسقلان هي قنطرة وصول الرأس إلى القاهرة فإني أورد أقوال من أخذ بها من المؤرخين. ص80. فممن أخذ بها ابن ميسر المؤرخ الذي قال وكان حمل الرأس من عسقلان إلى القاهرة ووصوله إليها يوم الأحد 8 جمادى الآخرة سنة 548هـ 1153مـ. أما القلقشندي فيقرر نقل الرأس من عسقلان إلى القاهرة سنة 549هـ. وأيضا إبراهيم بن وصيف شاه وسبط ابن الجوزي فقد ذكر الأول سنة 549 والثاني سنة 548هـ. واعترف بمشهد الرأس ابن المأمون المؤرخ فذكر في حوادث سنة 516هـ أن الآمر بأحكام الله أمر بإهداء قنديل من ذهب وآخر من فضة إلى مشهد الحسين بعسقلان وأهدى إليه الوزير المأمون قنديلاً ذهبياً له سلسلة فضية.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٣٠٩
فقال الفرزدق (أحد أبرز شعراء العصر الأموي) وكان لذلك كله حاضراً: أنا أعرفه، وأنشد قصيدة مطلعها: "هذا سليل وتب فاطمة.. بنت الرسول الذي أنجابت به الظلم.. هذا الذي تعرف البطحاء وطأته.. والبيت يعرفه والحل والحرم.. هذا ابن خيرِ عباد الله كلهم.. هذا القي التقي الطاهر العلم". * والبطحاء (المكان المتسع ويقصد بها مساكن قريش).
ولما زار الإمام الهروي الرحالة عسقلان سنة 570هـ 1174 مـ قال وبعسقلان مشهد الحسين عليه السلام كان رأسه به. فلما أخذته الفرنج نقله المسلمون إلى مدينة القاهرة وذلك سنة 548هـ 1153 وذكره القزويني أيضا ووصفه بأنه مشهد عظيم وتابعه ابن الطولوني الحنفي المتوفى سنة 952 1545مـ بقوله (وبعسقلان مشهد الحسين كان به رأسه فلما أخذها الفرنج نقله المسلمون إلى القاهرة سنة 549هـ). المشهد الحسيني بالقاهرة وكان وصول الرأس الشريف من عسقلان إلى القاهرة يوم 8 جمادى الآخرة سنة 548هـ ولما وصل إلى مصر حمل في سرداب إلى قصر الزمرد ثم دفن في قبة المشهد الذي أنشئ له خصيصا سنة 549هـ.