تاريخ النشر: 07/08/2021
منذ 8 شهور
يواجه الفريق الأول لكرة القدم بنادي الاتحاد، كارثة حقيقية، تهدد منافسته للهلال والنصر والأهلي، على الألقاب والبطولات، في الموسم الرياضي الجديد 2021-2022. وينطلق الموسم الرياضي الجديد 2021-2022، في المملكة العربية السعودية، يوم 11 أغسطس الجاري، وسط منافسة شرسة مرتقبة، بعد الميركاتو الصيفي التاريخي لجميع الأندية الكبرى. وعلى الرغم من التدعيمات القوية للاتحاد، إلا أن الفريق، بات مهددًا للتعرض إلى خصم 15 نقطة من رصيده، في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. والاتحاد أعلن في وقتٍ سابق، التعاقد مع صانع الألعاب البرازيلي إيجور كورنادو، قادمًا من الشارقة الإماراتي، بالإضافة إلى حارس التعاون الشاب أسامة المرمش. - إذًا.. رسميا.. خصم 3 نقاط من رصيد الاتحاد. ماذا حدث في الاتحاد للتعرض إلى خصم نقاط؟ ووفقًا لصحيفة "الرياضية"، دخل الاتحاد، اليوم السبت، آخر 24 ساعة، من مهلة معاقبته بخصم نقاط من رصيده، حال عدم تسديده مستحقات مالية؛ لأندية الفيصلي والاتفاق والقادسية. وكانت لجنة الانضباط، في الاتحاد السعودي لكرة القدم، قررت في 7 يوليو الماضي، إمهال النادي 30 يومًا، قبل تطبيق عقوبة خصم 15 نقطة من رصيده، في الموسم الجديد؛ نتيجة امتناعه عن تنفيذ خمسة قرارات صادرة عن غرفة فض المنازعات.
رسميا.. خصم 3 نقاط من رصيد الاتحاد
وكانت لجنة الانضباط، عاقبت في بيان رسمي عبر الموقع الإلكتروني، النادي الغربي، بخصم 3 نقاط من نقاط الفريق الأول في مسابقة الدوري تلقائيًا بعد مضي 30 ثلاثين يومًا من تاريخ الاخطار بهذا القرار وعدم التنفيذ خلال هذه الفترة، بسبب امتناع العميد عن تنفيذ قرار مركز التحكيم الرياضي السعودي لصالح اللاعب فيصل بن أحمد الخراع، على أن تسقط العقوبة حال تنفيذ قرار المركز، في قرار غير قابل للاستئناف. كما أصدرت اللجنة قرارًا بخصم 3 نقاط أخرى من حساب النمور في مسابقة الدوري تلقائيًا بعد مضي 30 يومًا من تاريخ الاخطار بهذا القرار وعدم التنفيذ خلال هذه الفترة؛ بسبب امتناع نادي الاتحاد عن تنفيذ قرار مركز التحكيم الرياضي السعودي لصالح وسيط اللاعبين جون فيولا، على أن تسقط العقوبة حال تنفيذ قرار المركز، في قرار غير قابل للاستئناف. أنمار الحائلي وفابيو كاريلي- نادي الاتحاد
سبورت 360 – كشفت تقارير صحفية سعودية، اليوم عن حل إدارة نادي الاتحاد برئاسة أنمار الحائلي أزمة خصم نقاط من رصيد العميد في بطولة دوري الأمير محمد بن سلمان للمحترفين الذي سينطلق 11 أغسطس الجاري، حال عدم سداد مستحقات الاتفاق الذي صدر عن لجنة المنازعات بالفترة الماضية.
وحسم النمور تذكرة العودة إلى دوري أبطال آسيا في الموسم المقبل، بعد غياب طويل، بعدما نجح رفاق المدافع أحمد حجازي في طي صفحة سنوات التخبط الفني والإداري، وتمكن من العودة إلى سكة المنافسة على الألقاب، حيث زاحم على لقب الدوري رفقة الهلال البطل والشباب الوصيف، حتى الرمق الأخير. ماذا بعد عدم تنفيذ قرار غرفة فض المنازعات؟ كشفت تقارير صحفية، اليوم الأربعاء، عن أن المهلة التي حددتها غرفة فض المنازعات لنادي الاتحاد انتهت يوم الأحد الماضي، وهو ما يتسبب في تطور العقوبة على العميد خلال الفترة المقبلة. وأشارت صحيفة "البلاد" السعودية، إلى أن العقوبة قد تصل إلى خصم 3 نقاط من رصيد الاتحاد في الموسم الحالي بالدوري السعودي للمحترفين، بشكل صادم بعد ضمان تأهله الآسيوي. هل التأهل الآسيوي في خطر؟ الاتحاد يتواجد حاليًا في المركز الثالث في ترتيب دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، برصيد 53 نقطة بعد 29 جولة حيث حقق الفوز في 14 مباراة وتعادل في 11 وتلقى 4 هزائم. فقدان 3 نقاط يجعل الاتحاد لديه 50 نقطة في المركز الرابع محافظًا على مركزه، حيث ضمن التأهل الآسيوي أيضًا حال خصم النقاط وخسارته في الجولة الأخيرة أمام النصر.
الحمد لله. أولًا:
لا شك أن كل إنسان يوم القيامة يحاسب على ذنبه هو ، ولا يظلم ربك أحدًا ، ولا يحمل إنسان تبعة إنسان آخر ، كما في قوله تعالى: وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى الأنعام/164. ولا شك أيضا في تمام عدل جل جلاله، وتنزهه عن ظلم أحد من عباده ، أدنى شيء من الظلم: وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا الكهف/49 ؛ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ يونس/44. وقد وعد الله جل جلاله عباده: أن كل إنسان إنما يحاسب بعمل نفسه، لا بعمل غيره، فإما أن يوبقه عمله، أو يعتقه من النار ؛ قال الله تعالى: كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ الطور/21، وقال تعالى: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ المدثر/38. وما استشكله السائل من النصوص على هذا الأصل فلا إشكال فيها بحمد الله تعالى. تفسير الاية الكريمة وليحملن أثقالهم، وأثقالا مع أثقالهم. فمن ذلك: أئمة الكفر والضلال، الذين دعوا الناس إلى الكفر، أو الضلال ، أو المعاصي، فتأثروا بهم ، وعملوا بأعمال السوء التي تعلموها من سادتهم وكبرائهم ؛ سوف يتحمل هؤلاء السادة والكبراء وزر من تبعهم على هذه الأعمال. وليس ذلك لأنهم يتحملون ذنب غيرهم ، ولا أنهم يزرون أوزار الناس؛ لا ، بل هم يتحملون وزر أنفسهم هم ، ووزر عمل الدعوة إلى الضلال، وسنن السوء التي سنوها للناس ، ويبقى إثم أتباعهم على السوء والمعاصي عليهم ؛ فلكل منهم حظه ونصيبه من عمله، وما اقترفت يداه.
تفسير الاية الكريمة وليحملن أثقالهم، وأثقالا مع أثقالهم
قال: أنت تَملِك، قال: بماذا؟ قال: عفوك عن أخيك، قال: يا رب، فإني قد عفوتُ عنه، قال الله: فخذ بيد أخيك، فأدخله الجنة))، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: ((اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم؛ فإن الله يصلح بين المسلمين)). فتخيَّل كيف يلقي بعض الخَلْق أحمالهم على بعض يوم القيامة، فليس هناك من أحد إلا ويريد أن يُخفِّف حِمْلَه من على ظهره، روى أهل التفسير أن الوليد بن المغيرة حين قال لبعض المؤمنين: اكفُروا بمحمد وعليَّ أوزاركم، أنزل الله: ﴿ لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾ [النحل: 25]، وقوله: ﴿ وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ ﴾ [العنكبوت: 13]. تأمَّل معي في قصة أم البنين أخت عمر بن عبدالعزيز رحمه الله، وقد اشتهر في زمانها الشاعر (كُثَير) وحبه لعزة، حتى حمل لقب "كُثير عزة"، وقد دخلت عزة على أم البنين وسألتها عن قول الشاعر كثير فيها:
قَضى كلُّ ذي دَين عَلِمتُ غريمَه
وعزَّة ممطول مُعنًّى غريمُها
فسألتها أم البنين عن ذلك الدَّين الذي يتحدَّث عنه (كثير) حبيبها، فقالت عزة باستحياء: كنت قد وعدته قُبْلة، فلم أفِ له بها، فضحكت أم البنين، وقالت أنجزي له وعدَك، وعليَّ الإثم.
ث م استقر أمرهم إلى ما اختلقه لهم شيخهم الوحيد المسمى بالوليد بن المغيرة المخزومي ، لما ( فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم أدبر واستكبر فقال إن هذا إلا س حر يؤثر) [ المدثر: 18 - 24] أي: ينقل ويحكى ، فتفرقوا عن قوله ورأيه ، قبحهم الله. قال الله تعالى: ( ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم) أي: إنما قدرنا عليهم أن يقولوا ذلك فيتحملوا أوزارهم ومن أوزار الذين يتبعونهم ويوافقونهم ، أي: يصير عليهم خطيئة ضلالهم في أنفسهم ، وخطيئة إغوائهم لغيرهم واقتداء أولئك بهم ، كما جاء في الحديث: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ". [ ص: 566]
وقال [ الله] تعالى: ( وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون) [ العنكبوت: 13]. وهكذا روى العوفي عن ابن عباس في قوله: ( ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم) إنها كقوله: ( وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم) [ العنكبوت: 13].