صحيفة الخليج الإلكترونية - YouTube
صحيفة الخليج الالكترونية وزارة
صحيفة الخليج الإلكترونية معلومات عامة النوع
صحيفة إلكترونية التأسيس
2011م - 1432هـ التحرير رئيس التحرير
محمد عبدالله الطيار اللغة
العربية التوجه السياسي
وطني مستقل تعديل - تعديل مصدري
صحيفة الخليج الإلكترونية هي صحيفة إلكترونية سعودية، أُنشئت في 2011م - 1432هـ، وهي ذات طابع إخباري عام، حاصلة على ترخيص من وزارة الثقافة والإعلام السعودية ، دشّنت في عام 2011م - 1432هـ، أسسها محمد عبد الله الطيار عضو الاتحاد العربي للصحافة الإلكترونية وهو رئيس تحريرها، ويدير التحرير حسن بن رافع القبيسي. التغطية الصحفية
تغطي الصحفية الأخبار المحلية والخارجية السعودية بكافة أنواعها (سياسة، اقتصاد، رياضة، شؤون محلية... أخبار العالم – صحيفة وهج الخليج الإلكترونية. الخ) ويقع مقر الصحيفة في مدينة الرياض وتعتمد نظام الأخبار العاجلة في تطبيقها الخاص وعلى حسابها في تويتر ويحتوي الموقع أكثر من 100. 000 مادة إخبارية متنوعة [1]
مراجع
وصلات خارجية
صحيفة الخليج الإلكترونية (السعودية) على مواقع التواصل الاجتماعي
صحيفة الخليج الالكترونية لوزارة
«#النقل»: منع مؤجري السيارات من رهـن أو تصوير الوثائق الرسمية
الملك سلمان يوجه بتعديل بداية الإجازة لجميع الطلاب والطالبات
إحباط محاولة تهريب أكثر من 141 ألف حبة كبتاجون مُخبأة في أمتعة مسافرَين قدما إلى المملكة لأداء العمرة
"5713" مستفيداً من المنصة الإلكترونية لجمعية توفيق الأهلية بمكة
معالي نائب رئيس الحرس الملكي يفتتح المعرض التوعوي لمكافحة المخدرات بشعار دارنا بلا مخدرات
خادم الحرمين الشريفين يدعو إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع أنحاء المملكة
#الجوازات تدعو جميع القادمين إلى #المملكة من غير المواطنين السعوديين من المحصّنين وغير المحصّنين لتسجيل اللقاحات إلكترونيًا
صحيفة الخليج الالكترونية ابناؤنا
من نحن أول صحيفة الكترونية عمانية سياسية شاملة مهتمة بالشأن العماني وتواكب الأحداث الخليجية والدولية، صدرت وهج الخليج بتاريخ 23-7-2010 مواكبة لذكرى يوم النهضة المباركة. تعمل في مجال الإعلام الإلكتروني، وتُقَدّم أبرز الأخبار والتغطيات الصحفية على مدار الساعة. صحيفة الخليج الالكترونية ابناؤنا. الرؤية تفعيل دور الصحافة الالكترونية للمساهمة في وصول الاخبار والمستجدات إلى الساحة العمانية والخليجية والدولية ليكون القارئ في قلب الحدث، والتركيز على القضايا التي تهم القارئ العماني بالتغطية الصحفية لأهم الأحداث والقضايا. الرسالة تقديم نشاط إعلامي عماني متميز؛ وفق معايير مهنية وموضوعية، والاسهام في تطورالمجتمع العماني والمواطن بتقديم ما يعود بالنفع والفائدة.
أخبار من الإمارات
تطلق «مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية» مبادرة «انقر للتبرع الفوري» في عدد من المراكز التجارية الكبرى لتسهيل المساهمة المباشرة للجمهور في إطعام الجوعى، ومساندة الفئات الأقل حظاً من الأطفال واللاجئين والنازحين...
المزيد من أخبار الدار
26 أبريل 2022
00:01 صباحا
00:00 صباحا
25 أبريل 2022
23:59 مساء
23:58 مساء
22:40 مساء
22:29 مساء
أكمل القراءة »
بإستخدام | تصميم و تطوير
© كافة الحقوق محقوظة 2022
المناسبة:
لما ذكر في أواخر السورة السابقة أنه أَزِفَتْ الآزِفَةُ قال هنا: اقتربت الساعة. سبب النزول:
أن مشركي مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، آيةً ليؤمنوا، فانشقَّ القمرُ فرقتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اشْهَدُوا اشْهَدُوا)) ، فقال المشركون: "سَحَرَ محمدٌ أعينَنا"، فنزلت. اقتربت الساعة وانشق القمر. القراءة:
قرأ الجمهور (يروا آية) ببناء يروا للفاعل، وقرئ: (يروا) بالبناء للمفعول، وقرأ الجمهور (حكمة بالغة) برفعهما، وقرئ بنصبهما، وقرأ الجمهور (نُكُر) بضم النون والكاف، وقرئ بتسكين الكاف، وقرئ بكسر الكاف فعلًا ماضيًا مبنيًّا للمجهول، وقرأ الجمهور (خُشَّعًا) وقرئ (خاشعًا). المفردات:
(اقتربت) ازدادت في الدنو، (انشق) انفلق، (يروا) يبصروا، (آية) معجزة تدل على صدق محمد صلى الله عليه وسلم، (يعرضوا) يمتنعوا عن الإيمان بها، (مستمر) ؛ أي: دائم، وقيل: محكم قوي من المرة وهي القوة، وقيل غير ذلك، (مستقر) ؛ أي: منتهٍ إلى غاية يستقر ويثبت عليها لا محالة، (الأنباء) أخبار تدمير الأمم المكذبة رسلهم، (مزدجر) ارتداع، وأصل مزدجر (مزتجر) أبدلت تاء الافتعال دالًا؛ لأن تاء الافتعال تقلب دالًا بعد الزاي والدال والذال، (حكمة) عدالة، (بالغة) تامة، (النذر) جمع نذير بمعنى: المنذر أو المصدر بمعنى الإنذار.
اقتربت السّاعة - الإسلام سؤال وجواب
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ (1) تفسير سورة القمر وهي مكية. قد تقدم في حديث أبي واقد: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ بقاف ، واقتربت الساعة ، في الأضحى والفطر ، وكان يقرأ بهما في المحافل الكبار ، لاشتمالهما على ذكر الوعد والوعيد وبدء الخلق وإعادته ، والتوحيد وإثبات النبوات ، وغير ذلك من المقاصد العظيمة. يخبر تعالى عن اقتراب الساعة وفراغ الدنيا وانقضائها. اقتربت السّاعة - الإسلام سؤال وجواب. كما قال تعالى: ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه [ سبحانه]) [ النحل: 1] ، وقال: ( اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون) [ الأنبياء: 1] وقد وردت الأحاديث بذلك ، قال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا محمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا حدثنا خلف بن موسى ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطب أصحابه ذات يوم ، وقد كادت الشمس أن تغرب فلم يبق منها إلا شف يسير ، فقال: " والذي نفسي بيده ما بقي من الدنيا فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه ، وما نرى من الشمس إلا يسيرا ". قلت: هذا حديث مداره على خلف بن موسى بن خلف العمي ، عن أبيه. وقد ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال: ربما أخطأ. حديث آخر يعضد الذي قبله ويفسره ، قال الإمام أحمد: حدثنا الفضل بن دكين ، حدثنا شريك ، حدثنا سلمة بن كهيل ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال: كنا جلوسا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - والشمس على قعيقعان بعد العصر ، فقال: " ما أعماركم في أعمار من مضى إلا كما بقي من النهار فيما مضى ".
اقتربت الساعة وانشق القمر - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وفي رواية الترمذي عن ابن مسعود قال: «بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنَى فانشق القمر. وظاهره أن ذلك في موسم الحج. وفي «سيرة الحلبي» كان ذلك ليلة أربع عشرة ( أي في آخر ليالي منى ليلة النفْر (. وفيها «اجتمع المشركون بمنى وفيهم الوليد بن المغيرة ، وأبو جهل ، والعاصي بن وائل ، والعاصي بن هشام ، والأسود بن عبد يغوث ، والأسود بن عبد المطلب ، وزمعة بن الأسود ، والنضر بن الحارث فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم إن كنتَ صادقاً فشُقّ لنا القمر فرقتين فانشق القمر». والعمدة في هذا التأويل على حديث عبد الله بن مسعود في «الصحيح» قال: " انشق القمر ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم بِمنى فانشق فرقتين فرقةً فوق الجَبل وفرقة دونه فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا اشهَدوا ". زاد في رواية الترمذي عنه «يعني { اقتربت الساعة وانشق القمر}. قلت: وعن ابن عباس نصفٌ على أبي قُبيس ونصفٌ على قُعَيْقِعَان. تفسير قوله تعالى: اقتربت الساعة وانشق القمر. وروي مثله عن علي بن أبي طالب وابن عباس وابن عمر وحذيفةَ بن اليمان وأنس بن مالك وجبير بن مطعم ، وهؤلاء لم يشهدوا انشقاق القمر لأن من عدا علياً وابن عباس وابنَ عمر لم يكونوا بمكة ولم يسلموا إلا بعد الهجرة ولكنهم ما تكلموا إلا عن يقين.
تفسير قوله تعالى: اقتربت الساعة وانشق القمر
وليس لفظ هذه الآية صريحاً في وقوعه ولكن ظاهر الآية يقتضيه كما في «الشفاء». فإن كان نزول هذه الآية واقعاً بعد حصول الانشقاق كما اقتضاه حديث ابن مسعود في «جامع الترمذي» فتصدير السورة ب { اقتربت الساعة} للاهتمام بالموعظة كما قدمناه آنفاً إذ قد تقرر المقصود من تصديق المعجزة. فجعلت تلك المعجزة وسيلة للتذكير باقتراب الساعة على طريقة الإِدماج بمناسبة أن القمر كائن من الكائنات السماوية ذات النظام المساير لنظام الجو الأرضي فلما حدث تغير في نظامه لم يكن مألوفاً ناسب تنبيه الناس للاعتبار بإمكان اضمحلال هذا العالم ، وكان فعل الماضي مستعملاً في حقيقته. وروي أن حذيفة بن اليمان قرأ { وقد انشق القمر}. اقتربت الساعة وانشق القمر - YouTube. وإن كان نزولها قبل حصول الانشقاق كما اقتضاه حديث أنس بن مالك فهو إنذار باقتراب الساعة وانشقاق القمر الذي هو من أشراط الساعة ومع الإِيماء إلى أن الانشقاق سيكون معجزة لما يسأله المشركون. ويرجح هذا المحمل قوله تعالى عقبه: { وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر} [ القمر: 2] كما سيأتي هنالك. وإذ قد حمل معظم السلف من المفسرين ومن خلفهم هذه الآية على أن انشقاق القمر حصل قبل نزولها أو بقرب نزولها فبنا أن نبين إمكان حصول هذا الانشقاق مسايرين للاحتمالات الناشئة عن روايات الخبر عن الانشقاق إبطالاً لجحد الملحدين ، وتقريباً لفهم المصدقين.
اقتربت الساعة وانشق القمر - Youtube
وقال ابن جرير: حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي ، حدثنا عمي يحيى بن عيسى ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن رجل ، عن عبد الله ، قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنى فانشق القمر ، فأخذت فرقة خلف الجبل ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " اشهدوا ، اشهدوا ". قال البخاري: وقال أبو الضحى ، عن مسروق ، عن عبد الله: بمكة. وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عبد الله بن مسعود ، قال: انشق القمر على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت قريش: هذا سحر ابن أبي كبشة. قال: فقالوا: انظروا ما يأتيكم به السفار ، فإن محمدا لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم. قال: فجاء السفار فقالوا: ذلك. وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا العباس بن محمد الدوري ، حدثنا سعيد بن سليمان ، حدثنا هشيم ، حدثنا مغيرة ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عبد الله ، قال: انشق القمر بمكة حتى صار فرقتين ، فقال كفار قريش أهل مكة: هذا سحر سحركم به ابن أبي كبشة ، انظروا السفار ، فإن كانوا رأوا ما رأيتم فقد صدق ، وإن كانوا لم يروا مثل ما رأيتم فهو سحر سحركم به.
ومُسْتَمِرٌّ؛ أي: دائم مطرد، وكل شيء قد انقادت طريقته، ودامت حاله، قيل فيه قد استمر؛ لأنهم لما رأوا تتابع المعجزات، وترادف الآيات، قالوا: (هذا سحر مستمر). وعلى هذا القول نعلم أن المشركين صار اعتقادهم من سيئ إلى ما هو أسوأ؛ حيث حكموا على جميع معجزاته صلى الله عليه وسلم بأنها سحر كحكمهم على انشقاق القمر بأنه سحر. 3- جاء الرد الحاسم على ادعاء أن تلك المعجزة سحر، فقال تعالى: ﴿ وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ ﴾ [القمر: 3]، قال ابن عاشور: والمعنى أن إعراضهم عن الآيات وافتراءهم عليها بأنها سحر ونحوه، وتكذيبهم الصادق وتمالُؤهم على ذلك، لا يوهن وقعها في النفوس ولا يعوق إنتاجها، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم صائر إلى مصير أمثاله الحق. وقال بعضهم: وفي هذه الآية: تسلية وتبشير للنبي صلى الله عليه وسلم ولأصحابه بحسن العاقبة. وتيئيس وإقناط لأولئك المشركين من زوال أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- كما كانوا يتمنون ويتوهمون، وشبيه بهذه الآية قوله تعالى: ﴿ لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾ [الأنعام: 67].
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (١) وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (٢) ﴾
يعني تعالى ذكره بقوله ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾: دنت الساعة التي تقوم فيها القيامة، وقوله ﴿اقْتَرَبَتِ﴾ افتعلت من القُرب، وهذا من الله تعالى ذكره إنذار لعباده بدنوّ القيامة، وقرب فناء الدنيا، وأمر لهم بالاستعداد لأهوال القيامة قبل هجومها عليهم، وهم عنها في غفلة ساهون. * * *
وقوله ﴿وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾
يقول جلّ ثناؤه: وانفلق القمر، وكان ذلك فيما ذُكر على عهد رسول الله ﷺ وهو بمكة، قبل هجرته إلى المدينة، وذلك أن كفار أهل مكة سألوه آية، فآراهم ﷺ انشقاق القمر، آية حجة على صدق قوله، وحقيقة نبوّته؛ فلما أراهم أعرضوا وكذبوا، وقالوا: هذا سحر مستمرّ، سحرنا محمد، فقال الله جلّ ثناؤه ﴿وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾. وينحو الذي قلنا في ذلك جاءت الآثار، وقال به أهل التأويل. * ذكر الآثار المروية بذلك، والأخيار عمن قاله من أهل التأويل:
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة " أن أنس بن مالك حدثهم أن أهل مكة سألوا رسول الله ﷺ أن يريهم آية، فأراهم انشقاق القمر مرّتين ".