سبب نزول الآية رقم (17) من سورة الأنفال
تأليف: أبي الحسن الواحدي النيسابوري - عدد القراءات: 15592 - نشر في: 21-ابريل-2007م
* قوله تعالى: ﴿وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى﴾ الآية.
وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى
(فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
❨١٧❩) التدبر
لا يغرنك ثقتك بنفسك؛فلست في غنى عن توفيق الله لك،فإنك ربما فعلت الشيء وأتقنته لكن لا يكتب لك التوفيق فيه(وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى). ــــ ˮسعود الشريم" ☍...
( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى) لأن الله معك ؛ فالسداد في يدك ولسانك" ــــ ˮعقيل الشمري" ☍...
"فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم " مشاعر المؤمنين تفويض التدبير لربهم وكمال التوكل عليه رب نبرأ إليك من حولنا وقوتنا أنت القوي ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم" ☍...
إن القلة الشجاعة في غزوة بدر كشفت أن الكثرة المشركة سراب، (فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ) فاستدرج الله جبابرة مكة إلى مصارعهم، ما أغنى عنهم عدد ولا عدة، وأما القلة التي استغاثت بالله، واستنزلت نصره فقد فازت فوزًا عظيمًا. ــــ ˮأبو حامدالغزالى" ☍...
﴿ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ﴾.. غرفة محاطة بأسوار وأجناد وجيوش وعتاد.. سبب تسمية شعار سلاح المدفعية : "((وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى)). رمى بك الله جنبيها فهدمها.. ولو رماك بك غير الله لم يصبِ.
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الأنفال - قوله عز وجل " وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى "- الجزء رقم1
{فَلَمۡ تَقۡتُلُوهُمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ قَتَلَهُمۡۚ وَمَا رَمَيۡتَ إِذۡ رَمَيۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ رَمَىٰ وَلِيُبۡلِيَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡهُ بَلَآءً حَسَنًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ} (17) قوله تعالى: { فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا إن الله سميع عليم} فيه مسائل: المسألة الأولى: قال مجاهد: اختلفوا يوم بدر. فقال: هذا أنا قتلت. وقال الآخر أنا قتلت فأنزل الله تعالى هذه الآية يعني أن هذه الكسرة الكبيرة لم تحصل منكم ، وإنما حصلت بمعونة الله روي أنه لما طلعت قريش ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه قريش ، قد جاءت بخيلائها وفخرها يكذبون رسولك " اللهم إني أسألك ما وعدتني " فنزل جبريل. وقال: خذ قبضة من تراب فارمهم بها ، فلما التقى الجمعان ، قال لعلي أعطني قبضة من التراب من حصباء الوادي ، فرمى بها في وجوههم ، وقال شاهت الوجوه ، فلم يبق مشرك إلا شغل بعينه فانهزموا. قال صاحب «الكشاف » والفاء في قوله: { فلم تقتلوهم} جواب شرط محذوف تقديره إن افتخرتم بقتلهم فأنتم لم تقتلوهم ولكن الله قتلهم. سبب نزول قوله تعالى: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى } [الأنفال: 17]. ثم قال: { وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى} يعني أن القبضة من الحصباء التي رميتها ، فأنت ما رميتها في الحقيقة ، لأن رميك لا يبلغ أثره إلا ما يبلغه رمي سائر البشر ، ولكن الله رماها حيث نفذ أجزاء ذلك التراب وأوصلها إلى عيونهم ، فصورة الرمية صدرت من الرسول عليه الصلاة والسلام وأثرها إنما صدر من الله ، فلهذا المعنى صح فيه النفي والإثبات.
سبب تسمية شعار سلاح المدفعية : &Quot;((وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى))
وروى صفوان بن عمرو عن عبد العزيز بن جبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر دعا بقوس، فأتى بقوس طويلة، فقال: جيؤوني بقوس غيرها، فجاءوه بقوس كبداء، فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحصن، فأقبل السهم يهوي حتى قتل كنانة بن أبى الحقيق وهو على فراشه، فأنزل الله تعالى - وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى -. وأكثر أهل التفسير أن الآية نزلت في رمى النبي عليه الصلاة والسلام القبضة من حصباء الوادي يوم بدر حين قال للمشركين: شاهت الوجوه ورما هم بتلك القبضة، فلم يبق عين مشرك إلا دخلها منه شئ. قال حكيم كان يوم بدر سمعنا صوتا وقع من السما ء إلى الارض كأنه صوت حصاة بن حزام: لما وقعت في طست، ورمى رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الحصاة فانهزمنا، فذلك قوله تعالى - وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى -.
سبب نزول قوله تعالى: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى } [الأنفال: 17]
* * *
معاني المفردات
{زَحْفاً}: الزحف: الدنو قليلاً قليلاً. {الأَدْبَارَ}: جمع دبر وهو الخلف، والمراد به الهزيمة. {مُتَحَرِّفاً}: المتحرّف للقتال هو الذي يكرّ بعد أن يفرّ يُري عدوه أنه منهزم، ثم يعطف عليه. {مُتَحَيِّزاً}: منحازاً. {وَمَأْوَاهُ}: ملجأه. {مُوهِنُ}: مضعف. مناسبة النزول
في الدر المنثور: «أخرج ابن جرير عن محمد بن قيس ومحمد بن كعب القرظيّ ـ رضي الله عنهما ـ قالا: لما دنا القوم بعضهم من بعض، أخذ رسول الله(ص) قبضة من تراب فرمى بها في وجوه القوم، وقال: شاهت الوجوه فدخلت في أعينهم كلهم، وأقبل أصحاب رسول الله(ص) يقتلونهم، وكانت هزيمتهم في رمية رسول الله(ص)، فأنزل الله: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللَّهَ رَمَى} إلى قوله {سَمِيعٌ عَلِيمٌ}»[1]. وفيه أيضاً: «أخرج ابن أبي شيبة، وأحمد وعبد بن حميد، والنسائي، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، وابن مردويه، وابن منده، والحاكم، وصححه والبيهقي في الدلائل عن ابن شهاب، عن عبد الله بن ثعلبة بن صغير: أن أبا جهل قال حين التقى القوم: اللهم أقطعنا للرحم وآتانا بما لا نعرف فأحنه الغداة، فكان ذلك استفتاحاً منه، فنزلت: {إِن تَسْتَفْتِحُواْ فَقَدْ جَآءَكُمُ الْفَتْحُ} الآية[2].
(*) قوله تعالى: " وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى " في سبب نزوله ثلاثة أقوال. * أحدها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعَلِيّ: ناولني كفا من حصباء ، فناوله ، فرمى به في وجوه القوم ، فما بقي منهم أحد إلا وقعت في عينه حصاة ، وقيل: أخذ قبضة من تراب ، فرمى بها ، وقال: " شاهت الوجوه" ، فما بقي مشرك إلا شغل بعينه يعالج التراب الذي فيها ، فنزلت " وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى " وذلك يوم بدر; هذا قول الأكثرين. (وقال ابن الأنباري: وتأويل شاهت: قبحت) * و الثاني: أن أُبَيّ بن خلف أقبل يوم أُحُد إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريده ، فاعترض له رجال من المؤمنين ، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخلوا سبيله ، وطعنه النبي صلى الله عليه وسلم بحربته ، فسقط أبي عن فرسه ، ولم يخرج من طعنته دم ، فأتاه أصحابه وهو يخور خوار الثور ، فقالوا: إنما هو خدش ، فقال والذي نفسي بيده ، لو كان الذي بي بأهل المجاز لماتوا أجمعون ، فمات قبل أن يقدم مكة; فنزلت هذه الآية ، رواه سعيد بن المسيب عن أبيه. * و الثالث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى يوم خيبر بسهم ، فأقبل السهم يهوي حتى قتل ابن أبي الحقيق وهو على فراشه ، فنزلت هذه الآية ، ذكره أبو سليمان الدمشقي في آخرين.
وقد جاء في حديث الفضل بن شاذان، أن الإمام علي بن موسى الرضا(ع) كتب من جواب مسائله: «وحرّم الله الفرار من الزحف، لما فيه من الوهن في الدين، والاستخفاف بالرسل والأئمة العادلة(ع)، وترك نصرتهم على الأعداء، والعقوبة لهم على إنكار ما دعوا إليه من الإقرار بالربوبية وإظهار العدل وترك الجور وإماتة الفساد، لما في ذلك من جرأةِ العدو على المسلمين، وما يكون في ذلك من السبي والقتل وإبطال دين الله ـ عز وجل ـ، وغيره من الفساد»[3].
0 تصويتات
سُئل
يناير 2
في تصنيف معلومات دراسية
بواسطة
Fedaa
أي من الاعمال التالية تتعلق بتوحيد الربوبية؟
أي من الاعمال التالية تتعلق بتوحيد الربوبية
أي من
الاعمال
التالية
تتعلق
بتوحيد الربوبية
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
أي من الاعمال التالية تتعلق بتوحيد الربوبية؟ الإجابة. هي إنزال المطر. مرحبًا بك إلى سؤالك، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين. حل سؤال أي من الأعمال التالية يتعلق بتوحيد الربوبية : - الشامل الذكي. اسئلة متعلقة
1 إجابة
16 مشاهدات
يناير 3
12 مشاهدات
اي من الاعمال التاليه تتعلق بتوحيد الربوبيه، مطلوب الإجابة. خيار واحد؟
فبراير 4
nada
اي من
التاليه
بتوحيد
الربوبيه
مطلوب الإجابة
خيار واحد
حل سؤال اي من الاعمال التاليه تتعلق بتوحيد الربوبيه؟
حل سؤال
11 مشاهدات
اي الاعمال التاليه يتعلق بتوحيد الربوبيه؟
يناير 26
اي
يتعلق
اي من الاعمال التاليه يتعلق بتوحيد الربوبيه (1 نقطة)؟
يناير 14
من
الربوبيه...
اي من الاعمال التاليه يتعلق بتوحيد الربوبيه - موقع معلمي
أي من الأعمال التالية يتعلق بتوحيد الربوبية ، بعث الله تعالى الانبياء والرسل عليهم السلام كافة، لهداية الناس وارشادهم الى طريق الحق، وعبادة الله عز وجل وترك عبادة كل ما لا يضر ولا ينفع، وكان الدين الاسلامي هو الدين الحق، والذي دعانا به نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، وان نؤمن بالله وحده دون الاشراك به احد. ان مادة التربية الاسلامية هي مادة مهمة تعلم الطلاب الكثير من المعلومات الدينية والاسلامية التي دعانا اليها الدين الاسلامي والتي يجب تعليمها للطلاب منذ الصغر ، وان من الاسئلة التي يتكرر البحث عن الاجابة الصحيحة لها في مادة التربية الاسلامية بين العديد من الطلاب هي سؤال أي من الأعمال التالية يتعلق بتوحيد الربوبية، وان الاجابة الصحيحة هي "انزال المطر". نصل واياكم متابعينا الكرام الى ختام مقالنا الذي قد تحدثنا فيه عن أي من الأعمال التالية يتعلق بتوحيد الربوبية، نرجو ان تكونوا قد استفدتم، وتعرفتم على الاجابة الصحيحة لاستفساراتكم.
حل سؤال أي من الأعمال التالية يتعلق بتوحيد الربوبية : - الشامل الذكي
حل سؤال أي من الأعمال التالية يتعلق بتوحيد الربوبية:
نرحب بكم في موقع الشامل الذكي لحلول جميع المناهج الدراسية ونود أن نقوم بخدمتكم علي أفضل وجه ونسعي الى توفير حلول كافةالأسئلة التي تطرحونها من أجل أن نساعدكم في النجاح والتفوق وذالك نقدم لكم حل السؤال التالي:
الخيارات هي:
الدعاء. انزال المطر. التوكل.
أي من الأعمال التالية يتعلق بتوحيد الربوبية (1 نقطة) - موقع معلمي
أي من الأعمال التالية يتعلق بتوحيد الربوبية
يسعدنا ان نقدم لكم اجابات الاسئلة المفيدة والمجدية وهنا في موقعنا موقع الاجابة الصحيحة الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي:
السؤال: أي من الأعمال التالية يتعلق بتوحيد الربوبية
الاجابة: انزال المطر
ص337 - كتاب الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية - الإلحاد - المكتبة الشاملة
أي من الأعمال التالية يتعلق بتوحيد الربوبية (1 نقطة)،
نسعد بزيارتكم في موقع مـعـلـمـي زوارنا الكرام في سؤال دراسي جديد من الواجبات الذي يصعب على الكثير من الطلاب والطالبات الراغبين في الحصول على الإجابة الصحيحة لها حيث نقدم لكم كل ما تحتاجون من إجابات وحلول فنحن هنا بصدد مساعدتكم في الحصول على أعلى الدرجات الدراسية في منصة مدرستي،
أي من الأعمال التالية يتعلق بتوحيد الربوبية (1 نقطة)
ونود عبر موقع مـعـلـمـي الذي سوف يقدم إجابة السؤال التالي:
أي من الأعمال التالية يتعلق بتوحيد الربوبية (1 نقطة)؟
و الجواب الصحيح يكون
انزال المطر.
أي من الأعمال التالية يتعلق بتوحيد الربوبية، يعتبر السؤال من ضمن الأسئلة الهامة المتعلقة بالمنهاج السعودي ويسعى الكثير من الطلاب لتعرف على الإجابة النموذجية لسؤال لاقتراب الاختبارات النهائية ويسعدنا من خلال مقالنا أن نقدمها لكم، بعث الله سبحانه وتعالى جميع الأنبياء والرسل من أجل دعوة الناس الى توحيد الله عزوجل وترك عبادة الأصنام والأوثان، وكان أخر الأنبياء والرسل هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، والتوحيد المقصود به هو الايمان بالله وحده وأن لا شريك له، والتوحيد ينقسم الى ثلاثة أقسام وهي توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات. كما تعرفنا سابقا بأن التوحيد له ثلاثة أنواع وهي توحيد الألوهية والربوبية والأسماء والصفات، وتوحيد الربوبية هو إفراد الله سبحانه وتعالى بالخلق والملك والتدبير وأنه هو رب كل شيء وهو الخالق والرزاق والنافع والمميت والدليل على ذلك قوله تعالى:" أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ " ومن خلال مقالنا نكون قد توصلنا لحل السؤال. انزال المطر.
١ - انظر: أصول الدين للبغدادي ص١٢٣، شرح أسماء الله الحسنى للرازي ص ١٢٤ - ١٢٥، الملل والنحل للشهرستاني ١/١٠٠. ٢ - المطالب العالية ٣/٢٦٠، وانظر: شرح أسماء الله الحسنى ص٣١٤. ٣ - شرح أسماء الله الحسنى للرازي ص ١٢٥. ٤ - انظر: الإنصاف للباقلاني ص ٣٣ - ٣٤، التمهيد للباقلاني ص ٤٦، شرح الأصول الخمسة ص ٢٨٥، محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين للرازي ص ١٩٣، المطالب العالية ٢/١٣٥، الصحايف الإلهية للسمرقندي ص ٣١١ - ٣١٣، شرح المقاصد للتفتازاني ٤/٣٤ - ٣٦، المواقف في علم الكلام للآيجي ص ٢٧٩.