طريقة التحضير:
اخلطي الماء مع الجليسرين، وبودرة الأطفال جيدا في وعاء حراري. ضعي الوعاء على نار هادئة، وتركيه لمدة 6 دقائق. اتركي الخليط ليهدأ تماما. وزعي الخليط على المنطقة الحساسة، وتركيه حتى يجف. اغسلي المنطقة الحساسة بالماء. كرري خلطة بودرة الأطفال مرة كل يومين. اقرئي أيضا:رائحة منعشة للمنطقة الحساسة بكل أمان
الخلطة الثانية:
2 ملعقة متوسطة بودرة الأطفال. ملعقة كبيرة من الماء. اخلطي الماء مع مقدار بودرة الاطفال جيدا، حتى تحصلي على خليط متجانس. وزعي الخليط على المنطقة الحساسة، وتركيه لمدة 7 دقائق. اغسلي تلك المنطقة بالماء العادي. كرري خلطة بودرة الاطفال مرة كل يومين. الخلطة الثالثة:
2 ملعقة بودرة الأطفال. ملعقة كبيرة عصير ليمون. اخلطي عصير الليمون مع مقدار بودرة الاطفال جيدا، حتى تحصلي على خليط متجانس. رائحه منعشه للمنطقه الحساسه - دكتور دايموند - DR Diamond للمكملات الغذائية ومنتجات الصحة والجمال. اغسلي تلك المنطقة بالماء الفاتر. كرري خلطة بودرة الاطفال مرة كل يوم. اقرئي أيضا:
زيت الورد للمنطقة الحساسة.. تبييض وتطهير وتنظيف
جل الألوفيرا للمنطقة الحساسة
رائحه منعشه للمنطقه الحساسه - دكتور دايموند - Dr Diamond للمكملات الغذائية ومنتجات الصحة والجمال
اقرئي أيضاً: وصفات لتقشير المنطقة الحساسة وتبييضها
زيت اللوز
يعد زيت اللوز من أفضل الزيوت الطبيعية لتعطير الجسم والمنطقة الحساسة، وذلك نظراً الى رائحته الذكية التي تدوم طويلاً. إضافة الى ذلك، يمتلك زيت اللوز قدرة كبيرة على ترطيب بشرة الجسم، حيث يمنحها ملمساً حريرياً فائق النعومة. وللاستفادة من رائحة زيت اللوز الشهية لتعطير المنطقة الحساسة، قومي بتطبيق القليل منه على المنطقة الحساسة، وستحصلين على رائحة رائعة تدوم طويلاً. تصفّح المقالات
نقوم بإضافة 3 قطرات من الفانيليا والقليل من زيت اللوز الحلو. تخلط المكونات سوياً وتوضع في زجاجة ونأخذ كمية قليلة من الخليط وتطبق على البشرة. مع القيام بفرك الجسم برفق للقضاء على الجراثيم وبقايا الجلد الميت. مع الحرص على تكرار المزيج كل استحمام من أجل الحصول على بشرة بيضاء وناعمة. تعطير وتبييض المناطق الحساسة: المسك
نقوم ببشر مكعب من المسك ويضاف له النوع المفضل من الصابون السائل. وبعد أخذ حمام دافئ نقوم بتدليك الجسم بالخليط وبعد ذلك يغسل بالماء الدافئ. سوف تبقي رائحة العطر مستمرة معكي لوقت طويل، ومن الممكن ترطيب الجسم بالزيوت العطرية أيضاً. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
الحمد لله. استحباب صلاة ركعتين بين كل أذانين
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: لِمَنْ شَاءَ. أخرجه البخاري(627)، مسلم (838). والمقصود بالأذانين: الأذان والإقامة. قال الخطابي: " أراد بالأذانين: الأذان والإقامة، حمل أحد الاسمين على الآخر، كقولهم: الأسودان: التمر والماء، وإنما الأسود أحدهما، وكقولهم: سيرة العمرين، يريدون أبا بكر وعمر. فصل: 39 - باب الصَّلاَةِ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ|نداء الإيمان. ويحتمل أن يكون الاسم لكل واحد منهما حقيقة ؛ لأن الأذان في اللغة الإعلام ، فالأذان إعلام بحضور الوقت ، والإقامة أذان بفعل الصلاة " انتهى. والحديث دليل على استحباب صلاة ركعتين بين كل أذانين. وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم:( 163470). الأصل في الأحكام الشرعية أنها عامة للرجال والنساء
والأصل في الأحكام الشرعية أنها عامة للرجال والنساء ، ما لم يأت دليل يخص الحكم بالرجال دون النساء أو العكس. قال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (3/ 27): " والأصل: أن ما ثَبَتَ في حقِّ الرِّجَال ثبت في حقِّ النساء ، وما ثبت في حقِّ النساءِ ثَبَتَ في حقِّ الرِّجَال إلا بدليل" انتهى.
فصل: 39 - باب الصَّلاَةِ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ|نداء الإيمان
2014-07-14, 11:34 PM #1 ما حكم الصلاة التي بين الأذان والإقامة ؟
ما حكم الصلاة التي بين الأذان والإقامة ؟ هل هي سنة لصلاة الفريضة التي بعدها ؟
يعني على فرض أنني دخلت المسجد قبل أذان الجمعة أو العشاء أو غيرهما فصليت تحية المسجد هل أصلي بعد الأذان ركعتين بنية سنة الجمعة أو العشاء أم ماذا أفعل ؟
2014-07-15, 05:58 PM #2 رد: ما حكم الصلاة التي بين الأذان والإقامة ؟
السؤال ورد في الحديث الشريف ما معناه: أن من صلى اثنتي عشرة ركعة في كل يوم بنى الله له بيتا في الجنة؟ من بين الركعات أربعة قبل الظهرـ فهل من الممكن صلاة الأربع بين الأذان الأول والثاني لصلاة الجمعة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالجمعة ليست لها سنة قبلية على الراجح من قولي العلماء، وإنما يشرع للمصلي أن يبكر إلى المسجد فيصلي من النفل المطلق ما شاء حتى يصعد الخطيب المنبر, وانظر الفتوى رقم: 114826 ، وما أحيل عليه فيها. وبناءً على القول الراجح ـ وهو أن الجمعة ليس لها سنة قبلها ـ فإن حديث أم حبيبة المشار إليه، والذي أخرجه مسلم في صحيحه: من صلى لله في يوم ثنتي عشرة ركعة من غير المكتوبة بني له بيت في الجنة.
أسباب إجابة الدعاء وموانعه
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال: «الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد». شرح الحديث:
يدل هذا الحديث على فضل الدعاء بين الأذان والإقامة، فمن أُلهِم الدعاء ووفق له فقد أُريد به الخير وأُرِيدتْ له الإجابة. ويستحب الدعاء في هذا الوقت؛ لأن الإنسان ما دام ينتظر الصلاة فهو في صلاة، والصلاة موطن لاستجابة الدعاء؛ لأن العبد يناجي ربه فيها، فهذا الوقت على المسلم أن يجتهد فيه بالدعاء. معاني الكلمات:
فوائد من
الحديث:
الحث على الدعاء. فضيلة هذا الوقت، وهو بين الأذان والإقامة. أن الدعاء: إما مطلق في كل وقت، أو مقيد بأوقات فاضلة. المراجع:
السنن الكبرى، أحمد بن شعيب النسائي، حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي، أشرف عليه: شعيب الأرناءوط، مؤسسة الرسالة، بيروت. صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية، 1414هـ - 1993م. الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب، محمد ناصر الدين الألباني، غراس للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى. توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة المكرمة، الطبعة الخامِسَة، 1423هـ - 2003م.