رقم ماكدونالدز السعودية
يمكننا التواصل مع مطعم ماكدونالدز في المملكة العربيّة السعوديّة من خلال رقم الهاتف الموحّد 920006200 لطرح الأسئلة والاستفسارات المختلفة، كما يمكننا استخدام هذا الرقم لتقديم الشكاوى عند وجودها أيضًا، ويفضّل كثير من عملاء المطعم التواصل مع فريق الخدمة من خلال الحساب الرسميّ على شبكة تويتر للتواصل الاجتماعيّ بدلاً من إجراء المكالمات، ونستطيع الذهاب إلى هذا الحساب " من هنا " مباشرة. تتوافق اوقات عمل ماكدونالدز في رمضان 1443/2022 مع خصوصيّة هذا الشهر الكريم؛ حيث يتميّز رمضان بفريضة الصيام بالإضافة إلى العديد من أصناف العبادات الأخرى، ومنها: صلاة التراويح، ويعدّ ماكدونالدز واحداً من أشهر المطاعم في المملكة ومختلف أنحاء العالم الأخرى، كما أنّه يضمّ شبكة واسعة من الفروع للوصول إلى أكبر عدد من العملاء. المراجع
^, ماك توصيل, 7/4/2021
اوقات عمل ماكدونالدز في رمضان 1443/2022 - موقع محتويات
5 جنيه
مكس 2 ميل وسط 56 جنيه
تشيكـن ماكدونلز ناجتس 4 قطـع 23. 5 جنيه
بيـج تيستى 67 جنيه
سبايسى 68 جنيه
ساندوتـش ماكدونالدز رويـال 59 جنيه
ساندوتـش دوبـل بيـج تيستى 82. 5 جنيه
ساندوتس دوبـل ماكدونالدز رويـال 78 جنيه
دوبـل تشـيز برجـر 35 جنيه
ساندوتس تشـيز برجـر 16. 5 جنيه
ساندوتـش بيف برجـر 13. 5 جنيه
ساندوتـش ليتل تيستى 31 جنيه
ساندوتـش ماكدونالدز دوبـل 23 جنيه
ساندوتـش تشـيز برجـر ديلوكس 20 جنيه
ساندوتـش دبل بيف برجر 29 جنيه
ساندوتـش بيـج تيستى تشيكـن 68 جنيه
ساندوتـش تشيكـن فيليه 50 جنيه
سبايسي 51 جنيه
ساندوتــش فيليه او فيش 34 جنيه
ساندوتـش دوبـل فيلية او فيش 57. 5 جنيه
بيـج تيستى كومبو وسط 93 جنيه
كومبو كبير 100 جنيه
بيـج ماك كومبو وسط 52 جنيه
كومبو كبير 59 جنيه
ماك رويال كومبو وسط 84 جنيه
كومبو كبير 91 جنيه
دوبـل ماك رويـال كومبو وسط 97 جنيه
كومبو كبير 104 جنيه
دوبـل تشـيز برجـر كومبو وسط 53 جنيه
كومبو كبير 60 جنيه
ساندوتـ ش دبل بيف بـرجر كومبو وسط 52. 5 جنيه
كومبو كبير 59. 5 جنيه
دوبل بـيج تيستى كومبو وسط 102 جنيه
كومبو كبير 109 جنيه
بـيج تيستى تشيكـن كومبو وسط 93 جنيه
كومبو كبير 100 جنية
تشيكــن فيلية كومبو وسط 76 جنيه
كومبو كبير 83 جنيه
ماكدونالدز ناجتس 6 قطـع كومبو وسط 56 جنيه
كومبو كبير 63 جنيه
ماكدونالدز ناجتس 9 قطـع كومبو وسط 72 جنيه
كومبو كبير 79 جنيه
فيلية او فيش كومبو وسط 56 جنيه
دوبـل فيلية أو فيش كومبو وسط 78.
863 كيلو سعرة حرارية
{{}}
قطعة دجاج حلال منقوعة بتتبيلة خاصة مع قطعتين من جبنة إيمنتال الشهيّة، خس مقرمش، طماطم، ويجمعها قطعة من الخبز الطري مع قليل من صلصة ماسترد المايونيز الفريدة. خبز بالقمح {{0 + 1}} of 6
قطعة دجاج حلال 100% {{1 + 1}} of 6
صلصة الخردل والمايونيز {{2 + 1}} of 6
طماطم {{3 + 1}} of 6
جبنة "إيمانتال" {{4 + 1}} of 6
جبنة "إيمانتال" {{4 + 1}} of 6
ومنها: أنه يبدأ بالأهم فالأهم، وأنه إذا سئل المفتي وكان السائل حاجته في غير سؤاله أشد أنه ينبغي له أن يعلمه ما يحتاج إليه قبل أن يجيب سؤاله، فإن هذا علامة على نصح المعلم وفطنته وحسن إرشاده وتعليمه؛ فإن يوسف لما سأله الفتيان عن رؤياهما، وكانت حاجتهما إلى التوحيد والإيمان أعظم من كل شيء قدّمها. ومنها: أن من وقع في مكروه وشدة لا بأس أن يستعين بمن له قدرة على تخليصه بفعله، أو الإخبار بحاله، وأن هذا لا يكون نقصًا ولا شكوى إلى المخلوق ممنوعة، فإن هذا من الأمور العادية التي جرى العرف باستعانة الناس بعضهم ببعض فيها، ولهذا قال يوسف للذي ظن أنه ناج منهما: ﴿ اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ ﴾ [يوسف: 42]. ومنها: أنه يتعين على المعلم والداعي إلى الله استعمال الإخلاص التام في تعليمه ودعوته، وألا يجعل ذلك وسيلة إلى معاوضة في مال أو جاه أو نفع، وألا يمتنع من التعليم إذا لم يفعل السائل ما كلفه به المعلم، فإن يوسف قد وصى أحد الفتيين أن يذكره عند ربه فلم يذكره ونسي، فلما بدت حاجتهم إلى سؤال يوسف أرسلوا ذلك الفتى، وجاءه سائلًا مستفتيًا عن تلك الرؤيا، فلم يعنفه يوسف ولا وبخه، بل ولا قال له: لِمَ لَمْ تذكرني عند ربك؟ وأجابه جوابًا تامًّا من جميع الوجوه.
المجلس العشرون |م2 | وقفات وفوائد من قصة يوسف عليه السلام 03 - Youtube
فوائد مستنبطة من قصة يوسف: بعض الفوائد المستنبطة من سورة يوسف - عليه السلام - لما فيها من آيات وعبر منوعة لكل من يسأل ويريد الهدى والرشاد, وأيضاً فيها من التنقلات من حال إلى حال, ومن محنة إلى محنة, ومن محنة إلى منحة, ومن ذلة ورق إلى عز وملك, ومن فرقة وشتات إلى اجتماع وإدراك غايات, ومن حزن وترح إلى سرور وفرح, ومن رخاء إلى جدب, ومن جدب إلى رخاء, ومن ضيق إلى سعة، إلى غير ذلك مما اشتملت عليه هذه القصة العظيمة, فتبارك من قصها ووضحها وبينها. بطاقة المادة
المؤلف
عبد الرحمن بن ناصر السعدي
القسم
كتب وأبحاث
النوع
مقروء
اللغة
العربية
فوائد من قصة نبي الله يوسف عليه السلام (2)
قال العلامه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في كتابه أصول التفسير:
"إن من أجل فنون العلم، بل هو أجلها وأشرفها، علم التفسير الذي هو تبيين معاني كلام الله -عز وجل-"؛ لأن شرف العلم يشرف بموضوعه، وموضوع علم التفسير كلام الله -عز وجل- فالاعتناء به أهم من الاعتناء بشرح الحديث، وأهم من الاعتناء بشرح متن من متون العلماء؛ لأنه تفسير لكلام الله -عز وجل- والعلوم تشرف بحسب موضوعها. عنوان الدورة ( سورة يوسف فرائد و فوائد)
طريقة الدورة:
تقسيم السورة الى مقاطع و ذكر الفوائد و الفرائد. لماذا قصة يوسف ؟
قصة يوسف لأنها أكمل قصة في القرآن وأشمل. أيضا فيها عجائب من البلاء والفوائد أيضا لأنه كل من ذكر فيها من الأشخاص كانت نهايتهم سعيدة فهي محل فأل. فقال بعضهم: سميت أحسن القصص؛ لأنها وردت متكاملة من أولها إلى آخرها في نفس السورة، أما بقية القصص فتذكر في عدة مواضع. فوائد من قصة نبي الله يوسف عليه السلام (2). قصة موسى -عليه السلام- مثلاً، أشمل موضع ذكرت فيه هو سورة القصص، ومع ذلك فصل فيها في سور أخرى. وقال ابن عطاء: لا يسمع سورة يوسف مخزون إلا استراح إليها
قال العلامة القرطبي: ذكر الله أقاصيص الأنبياء في القرآن، وكررها بمعنى واحد، وفي وجوه مختلفة، وبألفاظ متباينة، على درجات البلاغة والبيان، وذكر قصة يوسف عليه السلام ولم يكررها، فلم يقدر مخالف على معارضة المكرر، ولا على معرضة غير المكرر، والإعجاز واضح لِمَنْ تأمل.
خطبة: فوائد من قصة يوسف عليه السلام (2)
ومن الفوائد: وجوب الاعتراف بنِعَمِ الله الدينية والدنيوية؛ لقوله: ﴿ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا ﴾ [يوسف: 38]. ومن الفوائد: أن الإحسان في عبادة الله، والإحسان إلى العباد سببٌ يُنال به العلم، وتُنال به خيرات الدنيا والآخرة؛ لقوله: ﴿ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾ [يوسف: 22]، وقوله: ﴿ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ * وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾ [يوسف: 56، 57]، فجعل الله الإحسان سببًا لنَيْل هذه المراتب العالية. ومن الفوائد: أن النظر إلى الغايات المحبوبة يُهوِّن المشاقَّ المعترضة في وسائلها، فمتى علم العبد عاقبة الأمر، وما يؤول إليه من خير الدنيا والآخرة، هانَتْ عليه المشقَّةُ، وتسلَّى بالغاية؛ لقوله تعالى: ﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [يوسف: 15].
فوائد مستنبطة من قصة يوسف عليه السلام
فإن الشكوى إلى الله لا تنافي الصبر، وإنما الذي ينافيه الشكوى إلى المخلوقين، ولا ريب أن الله رفعه بهذه المحنة درجات عالية ومقامات سامية، لا تنال إلا بمثل هذه الأمور. ومنها: أن الفرج مع اشتداد الكرب، فإنه لما تراكمت الشدائد المتنوعة، وضاق العبد ذرعًا بحملها، فرجها فارج الهم، كاشف الغم، مجيب دعوة المضطرين، وهذه عوائده الجميلة، خصوصًا لأوليائه وأصفيائه، ليكون لذلك الوقع الأكبر، والمحل الأعظم، وليجعل من المعرفة بالله والمحبة له ما يوازن ويرجح بما جرى على العبد بلا نسبة. ومنها: جواز إخبار العبد بما يجد، وما هو فيه من مرض أو فقر [أو] غيرهما على غير وجه التسخط، لقول يعقوب: ﴿ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ ﴾ [يوسف: 84]، وقول إخوة يوسف: ﴿ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ ﴾ [يوسف: 88]، وأقرهم يوسف. ومنها: فضيلة التقوى والصبر، وأن كل خير في الدنيا والآخرة فمن آثار التقوى والصبر، وأن عاقبة أهلهما أحسن العواقب لقوله: ﴿ قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [يوسف: 90]. ومنها: أن ينبغي للعبد إذا أنعم عليه بنعمة بعد ضدها أن يتذكر الحالة السابقة؛ ليعظم وقع هذه النعمة الحاضرة، ويكثر شكره لله تعالى، ولهذا قال يوسف: ﴿ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ﴾ [يوسف: 100].
وكذلك لا تذم الولاية إذا كان المتولي لها يقوم بما يقدر عليه من إقامة الشرع، وإيصال الحقوق إلى أهلها، وأنه لا بأس بطلبها إذا كان أهلًا، وأعظم كفاءة من غيره، وإنما المذموم إذا لم يكن فيه كفاءة، أو كان موجودًا من هو أمثل منه أو مثله، أو لم يرد بها إقامة أمر الله بل أراد الترؤُّس والمأكلة المالية. ومنها: أن الله واسع الجود والكرم، يجود على عبده بخير الدنيا والآخرة، وأن خير الآخرة له سببان لا ثالث لهما: الإيمان بكل ما أوجب الله الإيمان به، والتقوى التي هي امتثال الأوامر الشرعية واجتناب النواهي، وأن خير الآخرة خير من ثواب الدنيا وملكها، وأنه ينبغي للعبد أن يدعو نفسه ويشوقها لثواب الله ، ولا يدعها تحزن إذا رأت لذات الدنيا ورياساتها وهي عاجزة عنها، بل يسليها بالثواب الأخروي ليخف عليها عدم حصول الدنيا، لقول يوسف: ﴿ وَلَأَجْرُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾ [يوسف: 57]. ومنها: أن جباية الأرزاق إذا أريد بها التوسعة على الناس من غير ضرر يلحقهم لا بأس به، بل ذلك مطلوب؛ لأن يوسف أمرهم بجباية الأرزاق والأطعمة في السنين المخصبات للاستعداد به للسنين المجدبات، وقد حصل به الخير الكثير.
الصفة الأولى: أنه تصديق الذي بين يديه؛ أي: من الكتب المنزَّلة من السماء، ومن كلام الرُّسُل المعصومين الذين أوحى الله إليهم، كما قال تعالى: ﴿ بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ ﴾ [الصافات: 37]. الصفة الثانية: أنه تفصيل لكُلِّ شيء؛ وهذا شاملٌ لجميع ما يحتاجه الخَلْق في عقائدهم وأخلاقهم، وأعمالهم الظاهرة والباطنة، وفي دينهم ودنياهم. الصفة الثالثة: أنه ﴿ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾ [الأعراف: 52]، ﴿ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ ﴾ [المائدة: 16]، ﴿ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ﴾ [الإسراء: 9]؛ أي: لكل حالة قويمة وطريقة مستقيمة، يهدي لأحسن الأعمال والأخلاق، ويهدي لمصالح الدين كلها ومنافع الدنيا التي بها يقوم الدين وتتمُّ السعادة [1]. أقول قولي هذا، وأستغفر الله...
الخطبة الثانية عمَّا ورد في شهر شعبان
الحمد لله:
أيها الإخوة: نحن نعيش في خِضَمِّ شهر شعبان، ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم «يُكِثر من الصيام فيه حتى كان يصومُه إلَّا قليلًا»، وعلى هذا، فمن السُّنَّة أن يُكثِر الإنسان الصيامَ في شهر شعبان اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وأمَّا صيام يوم النِّصْف بخصوصه، فوردت فيه أحاديث ضعيفة لا تصِحُّ عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يُعمَل بها.