الزميل تركي السديري عند إصداره بطاقة ابشر
الوفد في لقاء مع الزملاء بالجريدة
الزملاء الكويليت والداود والغامدي مع الوفد اثناء اللقاء
جانب من الزملاء الحضور
وفد الجوازات اثناء لقائهم بالزملاء
وجانب آخر من الزملاء
د. الداود يطلع على نموذج الطلب
الزميل العسكر يضع بصمته لاستخراج البطاقة
الزميل الغفيلي يشرح للوفد عن التحرير الالكتروني
الزميل البريكي مع الوفد في اقسام التحرير
رقم جوازات الرياضة
مهمة المديرية هي تقديم قدر هائل من الخدمات التي يحتاجها المواطن السعودي. كما يلبي احتياجات المواطن المقيم على الأراضي السعودية. لأنه يمكنه توفير وتقديم الخدمات المتعلقة بالسكن. كما أنه يسهل عليهم الحصول على جواز سفر سعودي. خدمات المديرية العامة للجوازات تحرص المديرية العامة للجوازات على تقديم عدد كبير من الخدمات الهامة والمميزة. وتشمل هذه الخدمات الاستعلام عن أي خدمات تقدمها هيئة الجوازات السعودية. كما يوفر التعرف على المعاملات التي تصدرها المديرية مما يؤدي إلى تسهيل خدمة الحجز مع إمكانية جمع المعلومات عن مواعيدها في جميع الدقا من أبرز الخدمات التي تقدمها المديرية العامة للجوازات وهي: يمكنه تقديم خدمات لإلغاء تأشيرة خاصة ذهابًا وإيابًا. كما أنه يسهل نقل معلومات جواز السفر إلى عمال الخدمة المنزلية. كما يوفر إمكانية الحصول على تأشيرة خروج نهائي من المملكة العربية السعودية. متحدث: عملية أمنية مشتركة بين السعودية والولايات المتحدة تتمكن من تحرير مواطنتين أمريكيتين احتجزتهما المليشيات في صنعاء - المصدر أونلاين. كما يمكنه تقديم الخدمات المتعلقة بإمكانية تجديد بطاقة الإقامة في المملكة العربية السعودية. تقديم خدمات طباعة تصريح الإقامة المجدد. الخدمات المتعلقة بإصدار تأشيرات الخروج والعودة داخل وخارج المملكة العربية السعودية. تمكين المواطنين من الحصول على بطاقة الإقامة.
رقم جوازات الرياض المجاني
الاحد 14 ذوالقعده 1433 هـ - 30 سبتمبر 2012م - العدد 16169
رئيس التحرير يستقبل وفداً من المديرية العامة للجوازات
رئيس التحرير لدى استقباله وفد الجوازات
استقبل صباح أمس رئيس التحرير الزميل تركي عبد الله السديري وفدا من المديرية العامة للجوازات ممثلة بمدير تقنية المعلومات المقدم خالد الصيخان ومدير شعبة الخدمات الالكترونية الرائد سعد العمري ومدير شعبة الإعلام بإدارة الشئون الإعلامية بالمديرية العامة للجوازات الرائد أحمد اللحيدان. وتم خلال اللقاء عرض أبرز الخدمات الالكترونية التي تقدمها إدارة الجوازات عبر موقعها "ابشر" وقدم مدير تقنية المعلومات بالمديرية شرح مفصل لهذه الخدمة وغيرها من الخدمات المستقبلية الإلكترونية والتي سوف تقدمها الجوازات لمراجعيها مبينا بأن هذه الخدمة تهدف إلى تسهيل الإجراءات للمستفيدين دون الحاجة للرجوع لمراكز ومكاتب إدارات الجوازات. وتأتي هذه الخطوات ضمن سعي وزارة الداخلية ممثلة في المديرية العامة للجوازات للرقي بالخدمات الالكترونية المقدمة للمواطن والمقيم ولتسهيل إجراءاتهم الخدمية والوصول بذلك لتحقيق الأهداف التي تعمل عليها أجهزة الدولة لتفعيل الحكومة الالكترونية من خلال تقديم الخدمات الإلكترونية.
رقم جوازات الرياضيات
رقم جواز السفر المجاني للاستفسارات الرياض هذا الموضوع من أكثر الموضوعات التي يبحث عنها المواطنون في المملكة العربية السعودية ، لهذا خصص الحساب الرسمي للإدارة العامة للجوازات في المملكة العديد من الأرقام لجوازات السفر في جميع محافظاتها واليوم نشرح رقم جواز السفر المجاني لمحافظة الرياض. رقم جواز السفر المجاني للاستعلام الرياض هذا الرقم المجاني يسعى إليه الكثير من المواطنين في المملكة ، لذلك خصص الحساب الرسمي للإدارة العامة للجوازات في المملكة أرقامًا مجانية للاستعلام عن جميع محافظات المملكة ، ويتم توفير ذلك أيضًا من خلال مركز الاتصال الموحد وهو 922 حرصت الوزارة على توفير ارقام منها: ارقام المديرية العامة للجوازات بالمملكة العربية السعودية 0114771100. رقم جوازات الرياض. رقم الادارة العامة هو 01004509650. يوجد أيضًا رقم لمعهد الجوازات وهو 011020649. مجموعة أرقام جواز سفر مجانية أتاحت المديرية العامة للجوازات أرقاماً مجانية يمكن الاتصال بها للاستعلام عن أي معلومة ، حيث يتم الرد على هذه الاستفسارات من قبل فريق مسؤول بشكل خاص للرد عليها ، ومن بين هذه الأرقام: رقم هاتف جواز السفر في الرياض هو 0114057000. كما يوجد رقم مخصص للجوازات في منطقة جازان: 017216262.
رقم جوازات الرياض
الجمعة 18 ربيع الأول 1436 هـ - 9 يناير 2015م - العدد 17000
دشنت الجوازات خدمة تعديل رقم جواز المقيم وذلك بهدف تقليل الحاجة للمراجعة التقليدية، ويأتي تقديم هذه الخدمة استكمالاً لخدمة إصدار الإقامة، حيث ستتيح للمستفيد إمكانية إصدار الإقامة لأحد العاملين القادمين حديثاً للعمل لديه، الذي لم يتمكن من إصدار الإقامة له بشكل الكتروني، بسبب وجود رقم جواز العامل مسبقاً في النظام الآلي. وستغني هذه الخدمة المستفيد عن مراجعة إدارات الجوازات لطلب تعديل رقم جواز المقيم المسجل مسبقاً في النظام الآلي، حيث سيتمكن وعبر حسابه الالكتروني في (أبشر) من إرسال صورة من جواز سفر العامل تحتوي على صفحة تأشيرة الدخول وصفحة معلومات الجواز والصفحة الموجود فيها ختم الدخول وذلك عبر نظام الرسائل الالكترونية، وسيتم من قبل الجهة المختصة بالجوازات استقبال الطلب وتنفيذه ومن ثم إشعار المستفيد بذلك ليتمكن من إكمال إجراءات إصدار الإقامة إلكترونياً دون الحاجة لمراجعة إدارات الجوازات. وتسعى المديرية العامة للجوازات من خلال هذه الخدمة لتحقيق هدفها المتمثل بأن تكون إداراتها بلا مراجعين وذلك بتقديم جميع خدماتها ولمختلف فئات المجتمع بشكل إلكتروني كامل.
دشن مدير عام الجوازات اللواء سليمان اليحيى اليوم خدمة تعديل رقم جواز المقيم، ضمن جهود المديرية العامة للجوازات الرامية لسرعة العمل على تقديم جميع خدمات الجوازات الكترونياً ودون الحاجة للمراجعة التقليدية. وأوضح المتحدث الرسمي للجوازات أحمد اللحيدان أن تقديم هذه الخدمة، يأتي استكمالاً لخدمة إصدار الإقامة، حيث ستتيح للمستفيد إمكانية إصدار الإقامة لأحد العاملين القادمين حديثاً للعمل لديه، الذي لم يتمكن من إصدار الإقامة له بشكل الكتروني، بسبب وجود رقم جواز العامل مسبقاً في النظام الآلي. وأبان أن تنفيذ هذه الخطوة وإتاحتها بشكل إلكتروني عبر خدمات الجوازات الالكترونية ( أبشر) سيغني المستفيد عن مراجعة إدارات الجوازات لطلب تعديل رقم جواز المقيم المسجل مسبقاً في النظام الآلي، حيث سيتمكن وعبر حسابه الالكتروني في (أبشر) من إرسال صورة من جواز سفر العامل تحتوي على صفحة تأشيرة الدخول وصفحة معلومات الجواز والصفحة الموجود فيها ختم الدخول وذلك عبر نظام الرسائل الالكترونية، وسيتم من قبل الجهة المختصة بالجوازات استقبال الطلب وتنفيذه ومن ثم إشعار المستفيد بذلك ليتمكن من إكمال إجراءات إصدار الإقامة إلكترونياً دون الحاجة لمراجعة إدارات الجوازات.
الصورة
تمثال المتنبي في بغداد (فرانس برس)
الخيلُ والليلُ والبيداءُ تعرفُني والسيفُ والرّمحُ والقرطاسُ والقلمُ. هذا هو المتنبي يصف، بكامل نرجسيته، تضخم ذاته. فماذا يقول لنا واقعه؟ مؤكد أننا لا نجادل البتة، في صدق الكلمتين الأخيرتين من بيت المتنبي الشهير. فلم يعرف القرطاس والقلم، في زمن أبي الطيب، شاعراً دانت له الكلمات، مثلما دانت له، إنه معجزة العربية وقد تجلت في شخص شاعر اعتلى، من دون منازع، عرش الكلمات، إلى حد بدا له أن تأليف "كتاب" وادعاء النبوة ليسا عسيريْن عليه. الإعجاز اللغوي، كما نعرف، مقصور على القرآن. معنى كلمة البيداء , من الشعر القديم الخيل والليل والبيداء ماذا تعني البيداء - فنجان قهوة. ولكن، ها هو المعرّي، الذي لا يقل رسوخاً عن المتنبي في المدونة الشعرية العربية، يؤلف في أبي الطيب كتاباً يسميه، من دون وجل، "معجز أحمد"! ليس صعباً علينا تلمس المقاربة الخطرة التي يعقدها المعري بين اسمين وإعجازين. ولكنَّ هذا عن القرطاس والقلم، فماذا عن الخيل والليل والبيداء والسيف والرمح؟ هنا يظهر التفارق. لنبدأ من الخيل والليل والبيداء. لا شك أن المتنبي الذي ارتحل في المكان العربي والأعجمي، كما لم يرتحل شاعر في عصره، قد عرف الخيل والليل والبيداء. تذكّروا أنه، أصلاً، تربى (كما تقول أكثر من رواية) في صحراء السماوة، على الرغم من أنه يصعب تصور رجل "سقّاء" (بائع ماء)، مثل والد المتنبي (أي شبه معدم) يرسل ابنه، على عادة الأرستقراطية العربية القديمة، لينهل اللغة من "سادتها" في الصحراء.
معنى كلمة البيداء , من الشعر القديم الخيل والليل والبيداء ماذا تعني البيداء - فنجان قهوة
وما انتفاع اخي الدنيا بناظره ****إذا استوت عنده الأنوار و الظلم
15. سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا **** بانني خير من تسعى به قدم
16. انا الذي نظر العمى إلى ادبي **** و أسمعت كلماتي من به صمم
17. انام ملء جفوني عن شواردها **** ويسهر الخلق جراها و يختصم
18. و جاهل مده في جهله ضحكي **** حتى اتته يد فراسة و فم
19. إذا رايت نيوب الليث بارزة **** فلا تظنن ان الليث يبتسم
20. و مهجة مهجتي من هم صاحبها **** أدركته بجواد ظهره حرم
21. رجلاه في الركض رجل و اليدان يد ***** وفعله ماتريد الكف والقدم
22. ومرهف سرت بين الجحفلين به **** حتى ضربت و موج الموت يلتطم
23. الخيل والليل والبيداء تعرفني **** والسيف والرمح والقرطاس و القلم
24. صحبت في الفلوات الوحش منفردا ****حتى تعجب مني القور و الأكم
25. يا من يعز علينا ان نفارقهم **** وجداننا كل شيء بعدكم عدم
26. ما كان أخلقنا منكم بتكرمة **** لو ان أمركم من أمرنا أمم
27. إن كان سركم ما قال حاسدنا **** فما لجرح إذا أرضاكم ألم
28. و بيننا لو رعيتم ذاك معرفة **** غن المعارف في اهل النهى ذمم
29. كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم **** و يكره الله ما تأتون والكرم
30. ما أبعد العيب و النقصان عن شرفي **** أنا الثريا و ذان الشيب و الهرم
31.
فهل جرّب المتنبي "تضريب السيوف"، في هذه الفترة من حياته الفائرة بالحماسة والعصب المشدود، المنسوجة بلغة وذائقة شبه بدويتين؟ ليس هناك رأي قاطع. قد يكون الشاعر، هنا، مجرد لسان حال جماعة، ليس إلاّ. ألم يوصف الشاعر العربي القديم بأنه "الناطق" باسم قومه، أو وزير إعلامهم، وما يقوله قد ينطبق على الجماعة أكثر، ربما، من انطباقه على الشاعر الفرد؟ أما في الفترة الحمدانية، الأكثر انسجاماً واشراقاً في حياة المتنبي وشعره، فقد يكون جرَّب "تضريب السيوف". هناك، في الواقع، أكثر من قول عن خوضه الحرب إلى جانب سيف الدولة، بل ثمة من تحدث عن شجاعته وإقدامه في القتال، لكن، ليس هذا رأي البغدادي الذي يقول إن سيف الدولة سلمه إلى النخاسين والروَّاض (مروضي الخيول) ليعلموه الفروسية والطراد والمثاقفة. بلاشير الذي يقتبس البغدادي يراه، أيضاً، متبجِّحاً، يثير السخرية في علاقته بالسيف والرمح. التبجّح ليس خصلة بعيدة عن أبي الطيب. قد نجد لها وصفاً ألطف في معجم الأنا المتضخمة، ولكنه يظل يحمل ظلالها. أما الرواية الأكثر تداولاً عن مقتله على يد فاتك الأسدي الذي كان المتنبي قد عرَّض بأخته بأشنع العبارات وأشدها ابتذالاً، فتقول إنه فرَّ أمام فاتك، لكنَّ غلامه "مفلح" ذكَّره ببيته الشهير عن الخيل والليل والبيداء والسيف والرمح، فتوقف أبو الطيب عن الهرب مردداً، لنفسه، ربما، قبل أي شخص آخر: لقد قتلتني!