فالمؤمن يزن الأمور بهذه الطريقة بحيث يعلم أن العوج الذي في المرأة ليس من تكلفها، بل قسم كبير جداً منه يكون فطرياً جبلت عليه، فينبغي الصبر عليها، وعلى العموم في ضوء هذا الكلام ينبغي أن لا يغضب النساء من هذا؛ لأن هذا فيه عذر لهن، وتخفيف من وقوع الحرج عليهن، على أي الأحوال هذا هو الفرق بين الرجل والمرأة في البغض. ذكر الفعل الأول قال تعالى: ﴿فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ ، كان يمكن في غير القرآن الكريم الاستغناء عن هذا الفعل كأن يقال: فإن كرهتموهن فعسى أن يكون فيهن خير كثير، وحصر عليه هذا الحكم في الفعل الثاني الذي هو ((فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا))، لماذا؟ للتوصل إلى تعميم مفعوله، فكرر فعلين، يعني: إذا قال: فإن كرهتموهن فعسى أن يجعل الله فيهن خيراً كثيراً. فتكون هنا الكراهة تتعلق بالمرأة فقط التي يبغضها، لكن كرر الفعل فقال: ((فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ))، ثم قال: ((فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا))، يدل على عموم هذه القاعدة: أن الأمر ليس فقط مختصاً بكراهية الزوجات، ولكن المقصود به في عامة أحوالك وفي كل شئونك، هذه سنة من الله سبحانه وتعالى (فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً)، كما نلاحظ عامة الناس يستدلون بها في كل مناسبة ولا يحصرونها في شأن النساء.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا "- الجزء رقم8
(ب) وطرف لا يدخلن فيه معهم ، إجماعاً ؛ نحو: الرجال والذكور، كما لا يدخل الرجال في لفظ النساء والإناث ، ونحو ذلك. (ج) وواسطة: اختلف فيها ، وهي: الجموع المذكرة السالمة ، كالمسلمين ، وضمائر جماعة الذكور ، نحو: ( كُلُوا وَاشْرَبُوا). والمؤلف يميل إلى دخولهم في الجموع المذكورة ، ونحوها. وذكر أنه اختيار القاضي ، وقول بعض الحنفية وابن داوود, وعزا عدم دخولهن للأكثرين ، وهو اختيار أبى الخطاب... " انتهى من "مذكرة في أصول الفقه" ، ضمن آثار الشنقيطي (332). والحاصل:
أن المرأة داخلة في خطاب الآية المذكورة ، فتؤمر بمعاشرة زوجها بالمعروف. ويقال لها: فإن كرهت زوجك، فعسى أن تكرهي شيئا ويجعل الله فيها خيرا كثيرا. مثل ذلك الحديث المذكور:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ) أَوْ قَالَ: (غَيْرَهُ) رواه مسلم (1469). فيقال لها: لا تبغض المؤمنة زوجها، فإنها إن كرهت منه خلقا رضيت آخر. فعسي ان تكرهوا شييا ويجع. قال الملا علي القاري رحمه الله: " وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الصَّاحِبَ لَا يُوجَدُ بِدُونِ عَيْبٍ فَإِنْ أَرَادَ الشَّخْصُ بَرِيئًا مِنَ الْعَيْبِ يَبْقَى بِلَا صَاحِبٍ وَلَا يَخْلُو الْإِنْسَانُ سِيَّمَا الْمُؤْمِنُ عَنْ بَعْضِ خِصَالٍ حَمِيدَةٍ فَيَنْبَغِي أَنْ يُرَاعِيَهَا وَيَسْتُرَ مَا بَقِيِّهَا " انتهى من "مرقاة المفاتيح" (5/2118).
عسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ))
وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. أعقب النهي عن إكراه النساء والإضرار بهن بالأمر بحسن المعاشرة معهن ، فهذا اعتراض فيه معنى التذييل لما تقدم من النهي ، لأن حسن المعاشرة جامع لنفي الإضرار والإكراه ، وزائد بمعاني إحسان الصحبة. والمعاشرة مفاعلة من العشرة وهي المخالطة ، قال ابن عطية: وأرى اللفظة من: أعشار الجزور ؛ لأنها مقاسمة ومخالطة ، أي فأصل الاشتقاق من الاسم الجامد وهو عدد العشرة. وأنا أراها مشتقة من العشيرة أي الأهل ، فعاشره: جعله من عشيرته ، كما يقال: آخاه ، إذا جعله أخا. أما العشيرة فلا يعرف أصل اشتقاقها. عسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا )). وقد قيل: إنها من العشرة أي اسم العدد. وفيه نظر. والمعروف ضد المنكر وسمي الأمر المكروه منكرا لأن النفوس لا تأنس به ، فكأنه مجهول عندها نكرة ، إذ الشأن أن المجهول يكون مكروها ثم أطلقوا اسم المنكر على المكروه ، وأطلقوا ضده على المحبوب لأنه تألفه النفوس. والمعروف هنا ما حدده الشرع ووصفه العرف. [ ص: 287] والتفريع في قوله: فإن كرهتموهن على لازم الأمر الذي في قوله: وعاشروهن وهو النهي عن سوء المعاشرة ، أي فإن وجد سبب سوء المعاشرة وهو الكراهية. وجملة: فعسى أن تكرهوا.
تفسير القرآن الكريم - المقدم - الجزء: 31 صفحة: 25
واختار أبو الخطاب والأكثرون: أنهن لا يدخلن فيه، لأن الله -تعالى- ذكر "المسلمات" بلفظ متميز. فما يثبته ابتداء، ويخصه بلفظ "المسلمين": لا يدخلن فيه إلا بدليل آخر، من قياس، أو كونه في معنى المنصوص، وما يجري مجراه. ولنا: أنه متى اجتمع المذكر والمؤنث، غلب التذكير، ولذلك: لو قال، لمن بحضرته من الرجال والنساء: "قوموا واقعدوا" ؛ يتناول جميعهم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا "- الجزء رقم8. ولو قال: قوموا، وقمن، واقعدوا، واقعدن: عُدَّ تطويلًا ولكنة. ويبينه قوله تعالى: وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوّ ، وكان ذلك خطابًا لآدم وزوجه والشيطان. وأكثر خطاب الله -تعالى- في القرآن بلفظ التذكير، كقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا و يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا ، و هُدىً لِلْمُتَّقِين ، وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِين ، وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِين ، والنساء يدخلن في جملته" انتهى من "روضة الناظر" (3/ 45). وقال الشيخ الأمين الشنقيطي في التعليق عليه: "وقوله المؤلف في هذا الفصل: ويدخل النساء في الجمع المضاف إلى الناس وما لا يتبين فيه لفظ التذكير والتأنيث الخ...
خلاصته: أن له طرفين وواسطة:
طرف يدخل فيه النساء مع الرجال ، اتفاقاً ؛ نحو الخطاب بـ ( يا أيها الناس) ، وكأدوات الشرط نحو: ( مَن).
نعم لإكرام الزوجة.. لا لضربها أيها الأزواج أكرموا زوجاتكم على مائدة رمضان - الأسبوع
23-07-2006, 03:40 PM
#3
23-07-2006, 03:42 PM
#4
أختي العزيزه
شكراً لكِ. قصة رائعه تشتمل على مواعظ كثيرة. بارك الله فيك.
خطاب الذكور هل يدخل فيه النساء؟ - الإسلام سؤال وجواب
تاريخ الإضافة: 6/4/2017 ميلادي - 10/7/1438 هجري
الزيارات: 56499
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (19).
وأسند جعل الخير في المكروه هنا لله بقوله: ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. المقتضي أنه جعل عارض لمكروه خاص ، وفي سورة البقرة قال: وهو خير لكم. لأن تلك بيان لما يقارن بعض الحقائق من الخفاء في ذات الحقيقة ، ليكون رجاء الخير من القتال مطردا في جميع الأحوال غير حاصل بجعل عارض ، بخلاف هذه الآية ، فإن الصبر على الزوجة المؤذية أو المكروهة إذا كان لأجل امتثال أمر الله بحسن معاشرتهن ، يكون جعل الخير في ذلك جزاء من الله على الامتثال.
كما يمكن استعماله كماسك لمدة 5 دقائق للتخلص من الزيوت الفائضة التي تؤدي لتشكل الرؤوس السوداء. كلين اند كلير غسول. طريقة الاستخدام
كغسول يومي: يجب وضعه على وجه رطب وتدليكه وتجنب منطقة العين الحساسة، وغسل الوجه بالكامل بعد ذلك
كماسك للوجه: يجب وضعه على الوجه الرطب بطبقة متساوية، والتركيز على منطقة الانف، الجبهة والذقن، وتجنب المنطقة الحساسة حول العين، يجب تركه لمدة 5 دقائق، وغسله بالكامل، بعد ذلك، يجب وضع لوشن كلين اند كلير كجزء من روتين العناية اليومي للتخلص من الرؤوس السوداء. [2]
كلين اند كلير منظف يومي لفرك البشرة وازالة الرؤوس السوداء
هذه التركيبة تقوم بالتخلص من الزيوت، من اجل التقليل من الرؤوس السوداء والوقاية من ظهورها مجددًا
الية العمل هذا المقشر اليومي والمنظف الطبيعي للمسام يقوم بالتخلص من الزيوت الاضافية من اجل فتح المسام وتنظيف البشرة، كما تقوم تركيبته بالتخلص من الرؤوس السوداء في البشرة. يجب ترطيب الوجه ووضع كمية من المنظف اليومي المقشر على راحة اليد
يجب تدليك المقشر بلطف على الوجه بحركات دائرية، وتجنب المنطقة حول العين
يجب الغسل الكامل بالماء والتنظيف بالمنشفة النظيفة
تظهر النتائج من اليوم الاول، يجب الاستعمال في الصباح والمساء.
كيف تبعدين الحبوب كل يوم -- غسول يومي مقشر | Clean &Amp; Clear Arabia - Youtube
لذلك يجب البدء بالتقشير من حلال مقشر كلين اند كلير للرؤوس السوداء للتخلص من الرؤوس السوداء العنيدة والتمتع ببشرة افضل. كيفية الاستعمال
الخطوة الاولى: يجب ان تكون اليدين نظيفتين
الخطوة الثانية: يجب ترطيب الوجه بالماء الدافئ
الخطوة الثالثة: يجب وضع كمية قليلة من المقشر
الخطوة الرابعة: يجب تدليك المقشر بلطف على الوجه، وتجنب المنطقة الحساسة حول العينين
الخطوة الخامسة: يجب غسل المقشر وتجفيف الوجه
يجب اتباع الخطوات مرتين في اليوم، مرة في الصباح ومرة قبل النوم. [6]
سعر ومواصفات كلين آند كلير، كريم منظف، عميق المفعول، 150 مل من Souq فى السعودية - ياقوطة!&Rlm;
تجنبي منطقة العين. اشطفيه بالكامل وجففيه بمنشفة نظيفة. تحذيرات السلامة: المنتج صالح للاستخدام الخارجي فقط. تجنب ملامسته للعينين. في حالة حدوث تلامس، قومي بشطفه بالماء على الفور. سعر ومواصفات كلين آند كلير، كريم منظف، عميق المفعول، 150 مل من souq فى السعودية - ياقوطة!. توقفي عن استخدامه في حالة حدوث تهيج للبشرة. يُحفظ بعيدًا عن متناول الأطفال. حول العلامة التجارية: تعد كلين اند كلير، وهي جزء من عائلة جونسون اند جونسون في شركات المستهلكين، علامة تجارية عالمية للعناية بالبشرة مخصصة للفتيات المراهقات فقط. تؤمن العلامة التجارية أن الجمال يأتي من الشعور بالثقة والراحة والاطمئنان في بشرتك. تأسست كلين اند كلير في عام 1957، وكانت أول علامة تجارية تقدم عناية بالبشرة مصممة خصيصًا لاحتياجات الشابات وتستمر حتى يومنا هذا في تقديم حلول فعالة وممتعة لبشرة جميلة نظيفة ونقية. تقدم كلين اند كلير مجموعة واسعة من المنتجات التي ستساعد في تحسين روتين العناية بالبشرة والحفاظ على إشراق بشرتك.
كلين اند كلير غسول كريم عميق المفعول لتنظيف المسام - 150 مل - فلانتينو لمستلزمات الصيدليه والعناية والتجميل والعطور
أهمية جل تنظيف البشرة كلين أند كلير المنعش عميق المفعول في روتين العناية بالبشرة
منظف لطيف ومنعش ينظف بشرتك من الأعماق ويقضي على البثور. أهمية مزيل مكياج كلين أند كلير عميق التنظيف في روتين العناية بالبشرة
تركيبة لطيفة للغاية على بشرتك ومنطقة العينين، تعمل على التخلص من جميع أنواع المكياج بسرعة وفعالية، دون الحاجة لاستخدام الماء! كيف تبعدين الحبوب كل يوم -- غسول يومي مقشر | Clean & Clear Arabia - YouTube. غسول الوجه كلين أند كلير ®Advantage اليومي كجزء من روتين العناية بالبشرة
بتقنية مقاومة للبقع الحاصلة على براءة اختراع للمساعدة على التخلص من البثور و البقع بسرعة. مقشر كلين أند كلير اليومي لتقشير البشرة وإزالة الرؤوس السوداء كجزء من روتين العناية اليومي
ستلاحظين انخفاض عدد الرؤوس السوداء بعد استخدام واحد لهذا المنظف القوي.
5 لتر على الأقل من المياه يوميا.