يتعرض الأطفال دون سن السادسة لـ خطر الإصابة بـ الزكام كثيرًا ، لكن البالغين الأصحاء يمكن أن يصابوا مرتين أو ثلاث مرات في السنة. يتعافى معظم الأشخاص من نزلات البرد في غضون 10 أيام، إذا كان الشخص يدخن ، فقد تستمر الأعراض لـ فترة أطول، إذا لم تتحسن الأعراض ، فـ اتصل بـ طبيبك. يدخل فيروس البرد جسمك عن طريق الفم أو العينين أو الأنف، يمكن لـ الفيروس أن ينتشر من خلال الرذاذ المحمول جواً عندما يسعل المريض أو يعطس أو يتحدث. كما ينتشر أيضًا عن طريق مشاركة العناصر الملوثة مثل الأواني أو المناشف أو الألعاب أو الهواتف، إذا لمست عينيك أو أنفك أو فمك بعد هذا التلامس أو التعرض ، فقد تصاب بـ نزلة برد. في الشتاء ، هناك شكاوى شائعة من مشاكل التنفس ، بما في ذلك احتقان الأنف والتهابات الجيوب الأنفية ونزلات البرد، إليك أفضل حل لـ جميع هذه الأعراض. كلارينيز: دواء مضاد لـ الهستامين والحساسية يعالج احتقان الأنف ، ولكنه لا يسبب النعاس أو التخدير. يحوي الآتي:-
لوراتادين (5 مجم): مضاد لـ الهستامين (مادة مسؤولة عن تهيج الحساسية في الجسم) الجيل الثاني غير مهدئ ولا يسبب النعاس. السودوإيفيدرين 120 مجم: مضيق لـ الأوعية ، مزيل لـ احتقان الأنف.
أما عن استخدام الدواء خلال فترة الرضاعة فقد أثبتت الدراسات أن هذا الدواء يمر عبر لبن الأم بكميات ضئيلة لذلك لا يجب على السيدة المرضع أن تقوم بتناول هذا الدواء. شراب لورينيز للأطفال:
يساعد هذا الدواء على التخلص من التهاب الجيوب الأنفية ومن الحساسية، وكذلك يساعد الأطفال على التنفس بصورة طبيعية حيث أنه يساعد على علاج انسداد الأنف المصاحب للحالات التي تعاني من البرد والزكام، كما أنه يعمل على التخلص من سيلان الأنف والعطس لدى الأطفال ولكن يجب أن يتم استخدامه حسب الجرعات الاتية:
-الجرعة المقررة للأطفال من سن 6 سنوات وحتى سن 12 سنة ووزنهم يزيد عن 30 كيلو جرام تكون الجرعة المقررة كالاتي: 2. 5 مل من شراب لورينيز مرة واحدة في اليوم. -أما الأطفال من سن 2 إلى سن 5 سنوات تكون الجرعة المقررة كالآتي: 1. 5 ملي من الدواء مرة واحدة في اليوم. -الجرعة المقررة من سن سنتين فيما اقل: لا يجب أن يتم استخدام هذا الدواء للأطفال تحت عمر العامين أو الأطفال الرضع عموماً. حبوب لورينيز واضرارها:
حبوب لورينيز تعد من الحبوب الآمنة جداً وليس لها أي أضرار إذا تم تناولها بالمعدلات والجرعات الطبيعية وتحت اشراف الطبيب المعالج ولكن قد يحدث بعض من الآثار الجانبية الضارة لبعض الأشخاص مثل:
1-قد يحدث فقدان في الشهية مع جفاف في الفم والعطش الشديد.
لذا استشيري الطبيب وسيوازن بين الفوائد المرجوة والمخاطر المحتملة قبل وصفها لكِ. حبوب كلارينيز للمرضع
تعد حبوب كلارينيز غير آمنة للاستخدام في أثناء الرضاعة الطبيعية، إذ تشير الدراسات إلى أن الدواء قد يسبب تسممًا للطفل، لذا أخبري الطبيب إذا كنتِ ترضعين طفلكِ. جرعات دواء كلارينيز
تختلف الجرعة وفقًا للحالة المرضية، ويوصف عادةً قرص واحد بالفم كل 12 ساعة، والجرعة القصوى 2 حبة كل 24 ساعة. ينبغي اتباع الجرعة التي وصفها الطبيب، وتجنب تناول جرعة مضاعفة حتى لا تشعر بالنعاس الشديد. نسيان الجرعة
إذا نسيت تناول جرعة من حبوب كلارينيز، فتناولها في أقرب وقت ممكن، أما إذا حان موعد الجرعة التالية، فتجاوز الجرعة الفائتة واتبع جدول الجرعات المعتاد. الآثار الجانبية لحبوب كلارينيز
لا تتطلب معظم الآثار الجانبية عناية طبية وتختفي عند تكيف الجسم مع الدواء، لكن استشر الطبيب إذا تفاقمت الآثار الجانبية أو كنت قلقًا بشأنها. ومن الآثار الجانبية الشائعة لحبوب كلارينيز:
الغثيان. الإسهال. جفاف الفم أو الأنف أو الحلق. القيء. أعراض تشبه أعراض الإنفلونزا. التعب أو الإرهاق. الصداع. الدوار الخفيف. احصل على مساعدة طبية طارئة إذا كان لديك علامات رد فعل تحسسي، ومنها:
صعوبة التنفس.
الغنـاء
اللجنة الدائمة، للبحوث العلمية والإفتاء، بالمملكة العربية السعودية
فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله-
فضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
سُئلَت اللجنة الدائمة، للبحوث العلمية والإفتاء، بالمملكة العربية
السعودية:
ما حكم الغناء؟
فأجابت:
استماع الغناء حرام. لقوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾، ولهو الحديث هو:
الغناء، كما فسره بذلك جمع من الصحابة، منهم ابن مسعود -رضي الله عنه-. وفي «صحيح البخاري»: «إن قوما في آخر الزمان يستحلون الحر والحرير والخمر
والمعازف، يخسف الله بهم الأرض»، قرن المعازف مع الزنا ولبس الحرير
للرجال والخمر؛ وكلها محرمة؛ فدل على تحريم المعازف، وهي آلات الطرب
والغناء. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
بكر أبو زيد. عبدالعزيز آل الشيخ. حكم استماع الأغاني والموسيقى ..للشيخ/ ابن عثيمين - مجالس الفرده. صالح الفوزان. عبدالرزاق عفيفي. عبد
العزيز بن باز
[فتاوى اللجنة الدائمة (26/ 221-222)، فتوى رقم (16301)]
الرجوع للأعلى
وسُئلَ فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن باز « رحمه الله »:
ما حكم الاستماع إلى الأغاني؟
فأجاب:
الاستماع إلى الأغاني لا شك في حرمته.
حكم استماع الأغاني والموسيقى ..للشيخ/ ابن عثيمين - مجالس الفرده
تاريخ النشر: الإثنين 3 ذو الحجة 1421 هـ - 26-2-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 5282
476915
0
1507
السؤال
ما حكم الإسلام في الغناء المصحوب بالموسيقى مع العلم أنني سوف أكون المغني وأن هذا الغناء لن يكون مسفاً وليس دينياً وأنا بحمد الله محافظ على الصلاة، تارك للمحرمات. وهل ورد في القرآن نص صريح يحرم الغناء أو ورد في السنة ما يحرمه نرجو إفادتكم لي بالرد مصحوباً بالإثبات. حكم التهنئة قبل العيد ابن باز | محمود حسونة. وجزاكم الله خيراً
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلعل من المفيد أن نذكر بحكم الغناء وأنواعه ابتداء فنقول: الغناء أنواع، ولكل نوع حكم، وإليك التفصيل:
أولاً: إذا كان الغناء مشتملاً على آلة عزف ولهو (آلة موسيقى. ) فهذا الغناء يحرم استماعه من الرجل والمرأة بالإجماع. وقد حكى الإجماع على تحريم استماع آلات العزف ـ سوى الدف ـ جماعة من العلماء، منهم الإمام القرطبي، وأبو الطيب الطبري، وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي، وابن القيم، وابن حجر الهيتمي. قال الإمام القرطبي:
"أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك.
ولا يجوز للنساء في الأعراس ولا غيرها أن يستعملن غير الدف من آلات الطرب -كالعود والكمان والرباب وشبه ذلك-، بل ذلك منكر، وإنما الرخصة لهن في استعمال الدف خاصة. أما الرجال: فلا يجوز لهم استعمال شيء من ذلك، لا في الأعراس ولا في غيرها. وإنما شرعَ اللهُ للرجال الحرب -كالتدرب على استعمال الرماح والدرق والدبابات والطائرات وغير ذلك كالرمي بالمدافع والرشاش والقنابل وكل ما يعين على الجهاد في سبيل الله. وأسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين، وأن يُوفِّقهم للفقه في دينه وتعلم ما ينفعهم في جهاد عدوِّهم والدفاع عن دينهم وأوطانهم؛ إنه سميع مجيب. حكم التهنئة قبل صلاة العيد | محمود حسونة. [مجموع فتاوى ابن باز (3/ 424-426)، جمع د الشويعر]
وسُئلَ فضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
فضيلة الشيخ! ما رأي فضيلتكم فيما يفعله بعض الرجال في تَجَمُّعات الرجال وأفراحِهم من الغناء بدون المعازف ومع المعازف؟ وجزاكم الله خيراً. الغناء مع المعازف حرام، إلا ما استُثني. والذي استُثنِي هو الدف، والدف هو: الطار الذي لم يختم مِن كل جانب، بمعنى: أن فيه جانباً واحداً يُدَق عليه والثاني مفتوح، هذا يسمى الدف، وهو من المعازف؛ لكن رُخِّص فيه في أيام العرس؛ كما جاءت بذلك السنة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
حكم التهنئة قبل صلاة العيد | محمود حسونة
وأما الطبل المختوم من الجانبين، أو الموسيقى، أو الربابة، أو ما أشبه ذلك؛ فهذه حرام ولا يجوز استعمالها. واستعمالُها في الحقيقة منافٍ لشكر الله على نعمة النكاح، ولا ينبغي لنا أن نُبَدِّل نعمةَ الله كفراً. [من أسئلة «اللقاء الشهري» للشيخ ابن عثيمين، لقاء (66)]
وسُئلَ أيضًا:
لماذا الإسلام حرَّم الموسيقى؟
حرَّم الإسلام الموسيقى. لأنها تشذ بالقلب، وتأخذ به، وتلهيه عن ذكر الله. والإنسان إنما خُلِق ليعبد الله عز وجل، فإذا تعلق قلبُه بهذه المعازف وهي الموسيقى صَدَّه عن ذكر الله عز وجل؛ ولذلك تجد المشغوفين بهذه الموسيقى تجده وهو يمشي يقول هكذا بيده، كأنه يضرب على الموسيقى؛ لأنها شغلت فكرَه وقلبَه. والإسلام يريد من أهله أن يكون اتّجاههم دائماً إلى الله عز وجل. [لقاء «الباب المفتوح» للشيخ ابن عثيمين، لقاء (43)]
منقول – من موقع هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
ج: الزكاة واجبة عليكِ في مالكِ إذا كان عندكِ نصاب أو أكثر من الذهب أو الفضة أو غيرهما من أموال الزكاة، وإذا أخرجها عنكِ زوجكِ بإذنكِ فلا بأس، وهكذا لو أخرجها عنك أبوكِ أو أخوكِ أو غيرهما بإذنكِ فلا بأس، ويجوز دفع الزكاة لابن أختك مساعدة له في الزواج إذا كان عاجزاً عن مئونته. وفق الله الجميع لما يرضاه. س: هل يدفع الزوج زكاة حلي زوجته؟ (١) ج: لا يلزمه الزكاة عنها، لكن إذا ساعدها بذلك ورضيت فلا بأس، وإلا فالزكاة عليها لحليها؛ لأن الأحاديث الواردة في ذلك تدل على أن الزكاة عليها لا على زوجها. (١) من برنامج (نور على الدرب)
حكم التهنئة قبل العيد ابن باز | محمود حسونة
فالواجب على المؤمن أن يحذر ذلك، وهكذا على كل مؤمنة الحذر من ذلك. وجاء في المعنى أحاديثُ كثيرة، كلُّها تدل على تحريم الغناء وآلات اللهو والطرب، وأنها وسيلة إلى شر كثير، وعواقب وخيمة. وقد بسط العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه «إغاثة اللهفان» الكلام في حكم الأغاني وآلات اللهو، فمن أراد المزيد من الفائدة فليراجعه؛ فهو مفيد جدا. والله المستعان، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. [مجموع فتاوى ابن باز (3/ 434-435)، جمع(الشويعر)]
وسُئلَ أيضاً:
ما حكم ما يتعاطاه بعض الناس من الاجتماع على آلات الملاهي -كالعود والكمان والطبل وأشباه ذلك- وما يضاف إلى ذلك من الأغاني ويزعم أن ذلك مباح؟
فأجاب فضيلته:
قد دلت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية على ذم الأغاني وآلات الملاهي والتحذير منها. وأرشد القرآن الكريم إلى أن استعمالها من أسباب الضلال واتّخاذ آيات الله هزوا؛ كما قال تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾. وقد فَسَّر أكثرُ العلماء لهو الحديث: بالأغاني وآلات الطرب، وكُلِّ صوت يصد عن الحق.
ما حكم القرقيعان وهل الاحتفال بالقرقيعان حلال أم حرام، وما هي أقوال أهل العلم في مسألة هل يجوز الاحتفال بالقرقيعان، حيث إنّ في الدين الإسلامي يُعرف فيه عيدين فقط وهما عيد الفطر بعد شهر رمضان، وعيد الأضحى أو عيد النحر في العاشر من شهر ذي الحجة، ولكن شاع بين المسلمين مناسبات يحتفلون فيها بغير علم، ويتّخذونها عيدًا مع جهلهم بحكمها الشرعي، ومن خلال موقع المرجع سيتمّ بيان حكم القرقيعان في الاسلام ، و هل القرقيعان بدعة. أصل القرقيعان
من الأمور التي شاع الاحتفال بها في الخامس عشر من شهر رمضان المبارك في المملكة العربية السعودية، وبعض دول الخليج والدول العربية والإسلامية، ما يسمى القرقيعان وهو مناسبة يحتفل فيه الناس بغير معرفة أصل هذه المناسبة، ويكون الاحتفال بلبس ملبوسات خاصة فيه، وصنع الحلويات، وقد يتخلله الغناء والرقص وطرب ونحو ذلك، ولا يعرف أصل هذه الليلة التي قيل أنّها بالأصل عيد للمجوس، وقيل هي من أعياد النصارى وغير ذلك. ما حكم القرقيعان
إنّ الاحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان بالقرقيعان أو في غيرها بنفس التسمية بدعة لا أصل لها في الدين الإسلامي وهي لا تجوز مطلقًا ، وذلك باتفاق أهل العلم من المعاصرين، والواجب على المسلمين تركها والحذر منها والتحذير كذلك، ولا يجوز أن يحتفل بها المسلم لا في المدرسة ولا في البيت ولا في أي مكان، فليالي رمضان للعبادة والذكر والتوبة لا لاتباع البدع، والأولى بالمسلمين الفرح والاحتفال بأعيادهم، فيكون احتفالهم بالفطر والأضحى، ولا يقلدوا الغرب أو المبتدعين بما يصنعون والله ورسوله أعلم.