الآباء: الأب. المعلمين: المعلم. الصور: الصورة. الطلاب: الطالب. نسمات: نسمة. النساء: المرأة. الطالب مجتهد. الفتاة جميلة. إعراب الاسم المفرد
يتم إعراب الاسم المفرد حسب موقعه في الجملة، أي قد يأتي بصيغة الرفع، الجر أو النصب، وفيما يلي علامات إعراب الاسم المفرد في اللغة:
في حالة قد جاءت الكلمة في الجملة بموضع رفع، فإنها ترفع بالضمة. إن كانت في محل جر فإنها تعرب مجرورة بالكسرة. إن كانت بموضع نصب تكون علامة الإعراب هي الفتحة. اقرأ أيضًا: ماذا تعني كلمة القاموس في اللغة العربية
2ـ المثنى
المثنى هو الكلمة التي تدل على شيئين سواء كان معنوي أو مادي، والشكل اللغوي له يكون في نهاية الكلمة ان، أو ياء ونون، أو حرف الألف أو الياء، وفيما يلي بعض من الأمثلة على الكلمات المثنى في اللغة:
الطالبتان جميلتان. الفراشتان رقيقتان. العاملان يعملان بجهد. فلاحان – فلاحتان
ساعتين. معلمتان – معلمان
والدان. صورتان. رسالتين. حديقتين. خروفان. ولدان. كتابان. حيوانان. امثلة على المثنى – لاينز. علامات إعراب الاسم المثنى
هناك بعض العلامات الإعرابية التي تخص الاسم المثنى في اللغة، وتتمثل فيما يلي:
في حالة الرفع تكون علامة الإعراب هي الضمة. بحالة النصب يتم نصب الكلمة بالياء.
- امثلة على المثنى – لاينز
- امثلة على المثنى - الطير الأبابيل
- امثلة على اعراب المثنى | المرسال
- كلية المسجد النبوي الرئيسية
- كلية المسجد النبوي الشريف
- كلية المسجد النبوي قسم الطالبات
امثلة على المثنى – لاينز
و أبو حيان -وهو من علماء العربية- يقول: "أما عود الضمائر مثناة ومجموعة على مفرد في اللفظ يراد به المثنى، والمجموع فمسموع معروف في لسان العرب". أما ابن عاشور فيقول: "وأكثر استعمال العرب وأفصحه في ذلك أن يعبروا بلفظ الجمع مضافاً إلى اسم المثنى؛ لأن صيغة الجمع قد تطلق على الاثنين في الكلام فهما يتعاوران. امثلة على المثنى - الطير الأبابيل. ويقل أن يؤتى بلفظ المفرد مضافاً إلى الاسم المثنى". وقد ذكر ابن عاشور شرط العدول عن صيغة التثنية، وعلل السبب الذي لأجله يُعدل به عن هذه الصيغة، فقال: "والعرب يعدلون عن صيغة التثنية إلى صيغة الجمع، إذا كانت هناك قرينة؛ لأن في صيغة التثنية ثقلاً لندرة استعمالها". صيغة التثنية في القرآن الكريم لو تتبعنا مجيء صيغة التثنية في القرآن الكريم، لوجدناها وردت بما ظاهره عدم التطابق بين المسند والمسند إليه، لكن هذا لا يسوغ القول: إن صيغة التثنية في القرآن الكريم جاءت على خلاف الأصل؛ لأنه قد تقدم أن هذا الأسلوب معهود في كلام العرب، وبالتالي ما جاء من الآيات التي ظاهرها عدمُ التطابق بين المسند والمسند إليه يحتمل التأويل، وهو يجري وفق سنن العرب في الكلام، ويكون الخروج عن الأصل لمعنى يراد، كما نوضح ذلك تالياً.
امثلة على المثنى - الطير الأبابيل
صيغة التثنية في القرآن على الأصل من الآيات التي جاءت متوافقة بين المسند والمسند إليه قوله تعالى: { فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما} (المائدة:107)، وقوله سبحانه: { قالوا سحران تظاهرا} (القصص:48)، وقوله عز وجل: { بل يداه مبسوطتان} (المائدة:64)، ففي هذه الآيات الثلاث جاءت صيغة التثنية على أصل وضعها اللغوي، فوافق المسند المسند إليه في صيغة التثنية. صيغة التثنية في القرآن على غير الأصل
وردت صيغة التثنية في القرآن الكريم على خلاف أصل وضعها اللغوي، وذلك في صور ثلاث، وهي على النحو التالي:
أولاً: إطلاق صيغة التثنية وإرادة المفرد، مثال ذلك قوله تعالى: { يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} (الرحمن:22)، فقال: { منهما} يريد النهر والبحر، وإنما يخرج { اللؤلؤ والمرجان} من أحدهما، وهو البحر دون النهر. امثله علي درس المثني. ونظيره قوله تعالى: { ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها} (النحل:14)، فقال: { ومن كل} يريد النهر والبحر، وإنما تخرج الحلية من البحر، دون النهر. وحملوا على هذا قوله عز وجل: { وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم} (الزخرف:31)، قال أبو علي الفارسي: "ظاهر اللفظ يقتضي أن يكون من مكة والطائف جميعاً، ولما لم يمكن أن يكون منهما، دل المعنى على تقدير: رجل من إحدى القريتين".
امثلة على اعراب المثنى | المرسال
ومنه أيضاً قوله تعالى: { سنفرغ لكم أيها الثقلان} (الرحمن:31)، فـ { الثقلان} تثنية (ثَقَل)، وهذا المثنى اسم مفرد لمجموع الإنس والجن، وهو من باب إطلاق المثنى على المفرد، قال ابن عاشور ما حاصله: "الثَّقَل: هو الإِنسان؛ لأنه محمول على الأرض، فهو كالثقل على الدابة، وإطلاق هذا المثنى على الإنس والجن من باب التغليب... وقد عُدَّ هذا اللفظ بهذا المعنى مما لا يستعمل إلا بصيغة التثنية، فلا يطلق على نوع الإنسان بانفراده اسم الثقل؛ ولذلك فهو مثنى اللفظ مفرد الإطلاق". ثانياً: إطلاق لفظ التثنية والمراد الجمع، من ذلك قوله سبحانه: { ثم ارجع البصر كرتين} (الملك:4)، قال: { كرتين} أي: كرة بعد كرة، فإنه وإن كان لفظه لفظ التثنية، فهو جمع، والمعنى كرَّات؛ لأن البصر لا يُحْسَرُ إلا بالجمع. امثلة على اعراب المثنى | المرسال. قال الآلوسي: "استعمال المثنى في هذا المعنى أكثر؛ لأنه أول مراتب التكرار". ومن هذه القبيل قوله تعالى: { والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} (المائدة:38)، الأيدي جمع، والمراد هنا الأيمان، بدليل ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما وعامة التابعين رضوان الله عليهم أجمعين أنها المراد. ويؤيده قراءة ابن مسعود رضي الله عنه: (فاقطعوا أيمانهما).
وردت صيغة المثنى في القرآن الكريم في مواضع عديدة، وجاءت بصيغة التذكير والتأنيث، وجاءت في مواضع متوافقة بين المسند والمسند إليه، وهو الأصل في هذه الصيغة، وجاءت في مواضع مخالفة بين المسند والمسند إليه، وبيان ذلك نوضحه فيما يأتي: الأصل في صيغة التثنية الأصل في صيغة التثنية موافقة المسند المسند إليه، سواء أكانا مبتدأ وخبراً، أو فعلاً وفاعلاً، تقول في الأول: الطالبان مجتهدان، فقد وافق الخبر المبتدأ في صيغة التثنية. وتقول في الثاني: رأيت الطالبين يعبران الشارع، وقد وافق الفاعل الفعل في التثنية. بيد أن العرب قد تخرج على هذا الأصل لاعتبارات معينة، كما في قول امرئ القيس: قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل فقد خاطب بصيغة المثنى، فقال: قفا، والمخاطب واحد. ومن هذا الباب أيضاً قول لبيد: إن للخير وللشر مدى وكلا ذلك وجه وقبل قيل: أراد وكلا ذينك، فأطلق المفرد (ذلك)، وأراد به المثنى. أقوال العلماء في صيغة التثنية ذكر أهل العلم أقوالاً تتعلق بمجيء صيغة التثنية مخالفة لأصل وضعها، وتبين سبب مجيئها في كلام العرب على خلاف ما يقتضيه الأصل، فالفراء يقول في هذا الصدد: "والعرب توقع ضمير الجمع على المثنى".
أعلنت كلية المسجد النبوي تخريج الدفعة الأولى من طالباتها لهذا العام 1443هـ، البالغ عددهن (38) طالبة، بعد أن أنهين دراسة ثمانية مستويات دراسية في قسم الشريعة وعلومها. وتعد هذه الدفعة الأولى لقسم الطالبات منذ افتتاحه بكلية المسجد النبوي في عام 1439هـ، التي يدرس فيها قرابة (600) طالبة في جميع مستوياتها داخل أروقة المسجد النبوي. بدوره، هنأ عميد كلية المسجد النبوي، الدكتور سلمان الفقيه، الخريجات راجيًا لهن التوفيق والفلاح خلال مسيرتهن العلمية والعملية، وحياة مكللة بالنجاح، ومتوجة بالفلاح.. لافتًا الانتباه إلى أن هذه خطوة في دعم المرأة وإعدادها لخدمة دينها ووطنها في مختلف المجالات.
كلية المسجد النبوي الرئيسية
أعلنت الإدارة العامة للقبول بجامعة المسجد النبوي عن فتح باب قبول الطلاب للفصل الدراسي الجديد. وذلك وفقاً لبعض الأسس و المعايير التي تنص عليها لائحة القوانين بالجامعة. وقد أعلنت إدارة الجامعة عن موعد فتح باب القبول والتسجيل. من خلال الموقع الرسمي وكذلك عن طريق القنوات الرسمية. بعد الخضوع لاختبار القبول والتسجيل في الجامعة. والذي يتم على ثلاثة مراحل حيث أعلنت كلية المسجد النبوي في المملكة العربية السعودية أمس السبت عن بدء التسجيل الإلحاقي للفصل الدراسي الثاني من عام ١٤٤٣هـ. وأوضحت كلية المسجد النبوي عبر حسابها الرسمي في "تويتر"، تفاصيل التسجيل فى الخطوات التالية من خلال موقع ثقفنى. موعد اختبارات كلية المسجد النبوى 1443 – 2022
آخر موعد للتسجيل ١٤٤٣/٦/١٢هـ. موعد الاختبار التحريري ١٤٤٣/٦/١٣ هـ. كذلك موعد اختبار القرآن الكريم والمقابلة الشخصية ١٤٤٣/٦/١٤ هـ. علماُ أن اختبار القرآن الكريم لجميع الأقسام تحريري. يجب على الطلاب المتقدمين الخضوع لجميع الاختبارات والمقابلة الشخصية وذلك لتحديد القبول أو الرفض. كما يجب الالتزام بالمواعيد المحددة بالاختبارات فى جامعة المسجد النبوي. كذلك تم إتاحة التقديم الالكتروني عن طريق الموقع الرسمى للجامعة.
تتواصل عملية التسجيل في كلية المسجد النبوي وفق الجدول الزمني الذي أعلنت عنه رئاسة الحرمين الشريفين حيث يستمر التسجيل حتى يوم ١٤٤٣/٦/١٢هـ فيما تحدد موعد الاختبار التحريري يوم ١٤٤٣/٦/١٣ هـ بينما سيكون موعد اختبار القرآن الكريم والمقابلة الشخصية يوم ١٤٤٣/٦/١٤ هـ. شروط القبول في كلية المسجد النبوي:
أن يكون المتقدم حاصلًا على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو من خارجها. ألا يكون قد مضى على حصوله على الثانوية العامة أو ما يعادلها مدة تزيد على خمس سنوات، ويجوز للمجلس التعليمي الاستثناء من هذا الشرط إذا توافرت أسباب مقنعة. أن يكون حسن السيرة والسلوك. أن يجتاز بنجاح اختبار القبول والمقابلة الشخصية. أن يكون لائقًا طبيًا. أن يحصل على موافقة من مرجعه بالدراسة إذا كان يعمل في جهة حكومية أو خاصة. أن يكون سعودي الجنسية أو حاصلًا على إقامة نظامية مع موافقة مرجعة. ألا يكون قد سبق طي قيده من كلية المسجد النبوي لأسباب أكاديمية أو تأديبية، أو سبق طي قيده من جامعة أخرى لأسباب تأديبية. المستندات المطلوبة:
صورة من الهوية الوطنية أو الإقامة لغير السعوديين + الأصل. صورة من المؤهل العلمي + الأصل
تعبئة استمارة طلب التقديم الإلكتروني لكلية المسجد النبوي.
كلية المسجد النبوي الشريف
تزكيتين علميتين. صورتين شخصية 4×6. ملف علاقي أصفر. للتسجيل الدخول على الرابط لكلية المسجد النبوي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
تاريخ الإضافة: 3/11/2017 ميلادي - 14/2/1439 هجري
الزيارات: 3358
تطلق كلية المسجد النبوي غداً الخميس مسابقتها التعريفية التي دشنها معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس بجوائز مالية مجموعها (25) ألف ريال. وتهدف المسابقة إلى التعريف برسالة كلية المسجد النبوي المتمثلة في تقديم التعليم الشرعي الأكاديمي من منبعه الأول في رحاب مسجد المصطفى صلى الله عليه وسلم، وتحقيقاً لتطلعات ولاة الأمر -حفظهم الله- في نشر رسالة الحرمين الشريفين، وتبدأ المسابقة في تمام الساعة التاسعة مساءً على موقع الكلية الإلكتروني، ومن خلال رابط المسابقة:
المصدر: موقع وكالة الرئاسة لشؤون المسجد النبوي:
كلية المسجد النبوي قسم الطالبات
قسم العقيدة:
الرسالة: العناية بالعقيدة الصحيحة وبيان بطلان العقائد المنحرفة وتأهيل علماء مختصين في مجال الدعوة إلى الله لبث العقيدة الوسطية الصحيحة خدمة للمجتمع المحلي والعالمي.
موافقة من مرجعه بالسماح له بالدراسة في الكلية. تزكيتان علميتان. صورتين شخصية 4×6. ملف علاقي (أصفر).