الأحد 4 ذي الحجة 1427هـ - 24 ديسمبر 2006م - العدد 14062
أكثر ما يعاب على اللوائح والأنظمة الصادرة من ديوان الخدمة المدنية (سابقا) ووزارة الخدمة المدنية (حاليا) قدمها وانتهاء عمرها الافتراضي منذ وقت ليس بالقصير حتى تحولت بفعل الزمن إلى معوق كبير ، وأداة لقتل طموح الموظف.. السلم الوظيفي للخدمة المدنية: كيف تطلب المسمى الوظيفي الذي تستحقه؟. وربما إيقاف نموه الوظيفي.. وتسلل الإحباط والتبلد في الغالب إلى نفسه. ومع المتغيرات والمستجدات لم تعد هذه اللوائح والأنظمة صالحة بوضعها الحالي - وخاصة السلم الوظيفي لموظفي الدولة- الذي تم إقراره قبل أكثر من ربع قرن من الزمان. هذا السلم يشتمل على المراتب من (1-15) والمراتب من (1-10) تمتد 15درجة ، بينما المراتب من (10-15) عشر درجات لكل مرتبة ، ويتيح السلم للموظف الترقي كل أربع سنوات -خاصة في المراتب الدنيا- وفق ضوابط معينة.
- سلم الرواتب والتجميد الوظيفي!
- السلم الوظيفي للخدمة المدنية: كيف تطلب المسمى الوظيفي الذي تستحقه؟
- السلم الوظيفي للخدمة المدنية — لائحة الاداء الوظيفي 1438 : لائحة الاجازات الجديدة والتقويم الوظيفي وزارة الخدمة المدنية
- صحة حديث المعازف - سطور
- حكم استعمال الآلات الغناء والمعازف
سلم الرواتب والتجميد الوظيفي!
يعاني موظفو الخدمة المدنية الحكوميون من توقف درجات السلم الوظيفي بعد خمس عشرة سنة من التعيين على المرتبة، وقد نجا المعلمون والأطباء من هذا السلم! وكذلك موظفو الهيئات والمؤسسات الحكومية، بينما استمر وضع باقي موظفي الدولة على السلم القديم، وبرغم الدراسات المتعددة واللجان المشكّلة والمقترحات المطروحة بمجلس الشورى بشأن زيادة عدد درجات سلم رواتب الموظفين وبند الأجور والمستخدمين، إلا أن تلك اللجان لم تخرج بنتائج إيجابية، فلا تعدو المقترحات تراوح حول زيادة عدد درجات سلم موظفي الخدمة المدنية من المرتبة الأولى حتى الخامسة عشرة! سلم الرواتب والتجميد الوظيفي!. وبرغم أن هذا المقترح يعالج إشكالية التجميد الوظيفي ومشكلة توقف العلاوة السنوية عند استنفاد درجات السلالم للمرتبة التي يشغلها الموظف إلا أنها تخلق إحباطاً لديه وقد تحرمه من الترقية لمرتبة أعلى وتسنم مركزٍ وظيفيٍّ رفيع! والواقع أن بعض الدوائر الحكومية تواجه مأزق قلة الفرص المتاحة للترقية سواء لعدم توفر الوظائف أو لعدم مناسبة الوظيفة للموظف؛ إما لتخصصه أو لظروف طبيعة الوظيفة أو لمقرها البعيد عن إقامته. ولو عمدت وزارة الخدمة المدنية لاستحداث سلم جديد «للموظفين» وإلغاء السلم المعمول به حالياً؛ بحيث تكون المراتب تبعاً للمؤهل العلمي فتبدأ من المرتبة الأولى لمن يحمل الثانوية العامة والمرتبة الثانية للثانويات الصناعية والمهنية وتنتهي بالسادسة لمن يحمل الدكتوراه مروراً بالماجستير والبكالوريوس والدبلوم، وتحوي كل مرتبة درجاتٍ من الأولى وحتى الخامسة والثلاثين، وتبعا لذلك توقف المسابقات الوظيفية والترقيات التي تقوم أحياناً على المحسوبيات ويحرم منها المستحقون!
او ماذا تسموه - هل هو التدرج الوظيفي او المرتبة الوظيقية او ماذا ؟؟؟؟تحياتي
ما هو السلم الوظيفي لاي وظيفه وما هي المراتب اي مامعنى المرتبه السادسة والمرتبة الثانية--- الخ وهكذا وكيف يتم الانتقال من مرتبة الى اخرى. او ماذا تسموه - هل هو التدرج الوظيفي او المرتبة الوظيقية او ماذا ؟؟؟؟
اي بعباره اخرى
يتعين المهندس مثلا - معاون مهندس ( و ليكن بالدرجة الخامسة مثلا) و بعد عدد من السنسن يتم ترقيته او ترفيعه او رفع درجته الوظيفيه الى الدرجه اللاحقه و بعنوان اخر مثلا مهندس و بعدها الى مهندس اقدم و هكذا. الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية
دخل العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية حيز التنفيذ في عام 1976، حيث أصبحت 164 دولة طرفا فيه في نهاية أكتوبر 2016. ومن ضمن حقوق الإنسان الذي يسعى العهد تعزيزها وحمايتها ما يلي:
الحق في العمل في ظروف عادلة ومرضية. الحق في الحماية الاجتماعية، ومستوى معيشي لائق والحق في أعلى مستوى يمكن بلوغه من الرفاه الجسدي والعقلي؛
الحق في التعليم والتمتع بفوائد الحرية الثقافية والتقدم العلمي. السلم الوظيفي للخدمة المدنية — لائحة الاداء الوظيفي 1438 : لائحة الاجازات الجديدة والتقويم الوظيفي وزارة الخدمة المدنية. الحقوق المدنية والسياسية
دخل العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية و البروتوكول الاختياري الأول حيز النفاذ في عام 1976.
السلم الوظيفي للخدمة المدنية: كيف تطلب المسمى الوظيفي الذي تستحقه؟
حيث أصبحت 167 دولة طرفا فيه في نهاية عام 2010. وقد اعتمد البروتوكول الاختياري الثاني في عام 1989. ويتضمن هذا العهد على حقوق منها حرية التنقل؛ والمساواة أمام القانون؛ والحق في محاكمة عادلة وافتراض البراءة؛ حرية الفكر والوجدان والدين؛ وحرية الرأي والتعبير، والتجمع السلمي؛ وحرية المشاركة؛ والمشاركة في الشؤون العامة والانتخابات؛ وحماية حقوق الأقليات؛ ويحظر الحرمان التعسفي من الحياة؛ والتعذيب والمعاملة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة؛ والعبودية والسخرة؛ والإعتقال التعسفي أو الاحتجاز؛ والتدخل التعسفي في الحياة الخاصة؛ والدعاية الحربية؛ والتمييز؛ والدعوة إلى الكراهية العنصرية أو الدينية. وفي أحيان أخرى يحتاج البعض إلى تغيير المسمى الوظيفي لأنهم يبحثون عن فرص جديدة، ويرغبون في شغل منصب أفضل، لأن أصحاب العمل المحتملين يعتبرون المسمى مؤشرًا على الدخل الذي يحصل عليه الموظف. كما يساعد المسمى الوظيفي على تحديد الدور الذي سوف يقوم به الموظف بوضوح، وفقًا لاهتمامته ومهاراته. 2- تحديد المسمى الوظيفي بوضوح
تعكس هذه الخطوة مدى خبرة الشخص ومسؤولياته ووضعه داخل المؤسسة، ويمكن البحث في مواقع مثل "لينكد إن" و"جلاسدور" عن المسمى الوظيفي للزملاء في الشركات المختلفة.
ويشكل الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، جنبا إلى جنب مع العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية وبروتكوليه الاختيارين و العهد الدولي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، ما يسمى الشرعة الدولية لحقوق الإنسان. أنت الان تبحث عنها من 5 حروف - موقع اسألني
الدراسات النفسية والاجتماعية نظام المقررات
ماهو اختبار القدرات العامة للجامعيين
المثليين في امريكا
كيف اسوي حلا
افلام جنسيه تويتر
برواز مربع, أسود, أبيض, فريم PNG والمتجهات للتحميل مجانا
وظائف مطاعم
أشير أيضا لكون لائحة تقويم الاداء الوظيفي تتعرض لتقويم الموظف الحكومي دون التعرض للوضع المالي للموظف، واستعرض العبيدي العديد من المواد المستحدثة في لائحة التقويم الوظيفي الجديدة 1438. للتعرف على أهم تفاصيل لائحة تقويم الاداء الوظيفي للموظف الحكومي تابعو الفيديو المرفق. الخدمة المدنية تعلن لائحة الاجازات الجديدة و لائحة الاداء الوظيفي 1438
تهدف لائحة الاجازات الجديدة والتقويم الوظيفي المفعلة بداية من العام الهجري الجديد 1438 لتحقيق ما يلي:
تصنيف الموظفين وتوزيعهم بشكل إجباري على خمس فئات مختلفة لتحديد المميزين أو منخفضي الأداء. على أساس التقويم تتحدد الزيادة السنوية ويحرم الموظف الحاصل على درجة «غير مرض» من أية علاوة، كما تحدد النسبة المئوية لكل فئة بناء على تعميم سنوي تصدره وزارة الخدمة المدنية قبل بداية دورة الأداء.
السلم الوظيفي للخدمة المدنية — لائحة الاداء الوظيفي 1438 : لائحة الاجازات الجديدة والتقويم الوظيفي وزارة الخدمة المدنية
ففي بعض الأحيان تزداد المسؤوليات وأعباء العمل على الموظفين، دون أن يتغير المسمى الوظيفي لهم، وفي هذه الحالة يجب التحدث مع المدير حول تغيير المسمى الوظيفي. ايجي برومترك | اربع خطوات لعمل داتا فلو السعودية.. تعرف علي الأوراق المطلوبة
صور سفن
4- الاستماع أولاً
أهم شيء يمكن فعله للاستعداد للتفاوض مع المدير الحالي أو المحتمل هو الإنصات لما يقوله أولاً. فيجب أن يكون الشخص خلال مقابلات العمل مستمعًا جيدًا لكل ما يخبره به الأشخاص عن التحديات التي تواجهها الشركة، وإذا كان الشخص موظفًا في الشركة بالفعل، فيجب أن يكون مدركًا لهذه التحديات. من الضروري فهم أكثر الأمور التي تهم المديرين وأكثر الأمور التي تقلقهم، حتى يمكن التفاوض بناءً على ذلك. فمن الخطأ أن يركز الموظف على ما يريده، دون الاستماع إلى ما يريده المدير. 5- تحديد فائدة تغيير المسمى الوظيفي
قبل التقدم لتغيير المسمى الوظيفي يجب أن يطرح الموظف على نفسه عدة أسئلة من بينها ما الذي يجعل المدير يوافق على هذا الطلب؟ وما المشكلات التي قد يحلها تغيير المسمى الوظيفي. وهناك حاجات متنوعة لتغيير المسمى فقد يكون الموظف وقع صفقة كبيرة جديدة أو قد يكون عُرض عليه عمل آخر لكنه يريد البقاء في مؤسسته.
لائحة تقويم الاداء الوظيفي الجديدة 1438 لائحة الاجازات الجديدة والتقويم الوظيفي
أوضح الدكتور محمد العبيدي الوكيل المساعد لتطوير الموارد البشرية بوزارة الخدمة المدنية السعودية، عبر مداخلة هاتفية مع قناة الإخبارية السعودية أهم بنود لائحة تقويم الأداء الوظيفي، حيث أنه تم إعداد هذه اللائحة لتطوير منظومة العمل الحكومي، وتحديد الموظفين المتميزين ولا تهدف لتهديد الموظف الحكومي. Wednesday, 22-Sep-21 06:12:17 UTC
الوجه الثالث: أنه قد روى الحاكم والبيهقي والترمذي مختصرًا، وحسنه، عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني لم أنه عن البكاء ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. والحديث حسنه الألباني رحمه الله، كما في السلسلة الصحيحة برقم: 2157. وهذا الحديث كما ترى خرجه جماعة من الأئمة، ومع هذا يقول ابن حزم: لا ندري له طرقًا. حكم استعمال الآلات الغناء والمعازف. ولهذا قال الحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله عن ابن حزم: وهو كثير الوهم في الكلام على تصحيح الحديث وتضعيفه، وعلى أحوال الرواة. الوجه الرابع: ما رواه البزار في مسنده والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته ثقات. والحديث صححه الألباني في "تحريم آلات الطرب". الوجه الخامس: ما رواه أبو أبو داود وأحمد وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليَّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام.
صحة حديث المعازف - سطور
والأغرب في هذا أن يُدرّس في مدارسنا حديث غير صحيح مطعون أحد رواته في عقيدته لتحريم الموسيقى والغناء الذي لا توجد أدلة من القرآن والسنة الصحيحة تُحرّمه، بعدما توثقّت الدولة من عدم صحة أدلة محرِّمي الموسيقى والغناء، فاعتمدتهما في خطتها الترفيهية، وقد تجاهل معدو المنهج الأدلة التي تؤكد إباحتهما إلى جانب الحديثين الوارد ذكرهما، منها: 1- استقبال بنات النجّار في المدينة المنورة الرسول صلى الله عليه وسلم بالإنشاد بالدفوف (طلع البدر علينا) ولم يستنكر عليهنّ ذلك. 2- مزامير داود عليه السلام، لقد كان فضل الله سبحانه على داود كبيرًا؛ حيث كان حسن الصوت، وعندما كان يصدح بصوته الجميل ويسبّح لله تعالى ويحمده كانت الجبال والطير تسبّح معه، فمزامير داود هي تسابيح لله، وضروب دعاء، وأناشيد فيها حمد وسجود وتمجيد له سبحانه، وهي ما كان يتغنّى بها داود عليه السلام من الزبور، وقد شبّه الرسول صلّى الله عليه وسلام حسن صوت داود وجمال نغمته بصوت المزمار، والذي هو آلة موسيقية يستخدمها المغنّي، ومدحه عليه الصلاة والسلام صوت أبي موسى الأشْعري -وكان حلوًا- وقد سمِعَه يتغنَّى بالقرآن، فقال له: «لقد أوتيتَ مِزْمارًا من مزامير آل داود» متفق عليه.
حكم استعمال الآلات الغناء والمعازف
حديث: ليكونَّن مِن أمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِرَ والحرير
عن أبي عامر الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((ليكونَّن مِن أمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِرَ والحرير))؛ رواه أبو داود، وأصله في البخاري. المفردات:
أبو عامر الأشعري: هو عبدالله بن هانئ، وقيل: ابن وهب، وقيل: عبيد بن وهب، وليس هو عم أبي موسى الأشعري، فإن عم أبي موسى الأشعري قتل يوم حُنين، أما هذا، فقد توفي في عهد عبدالملك بن مَرْوان. الحِر: قد ضُبِطت هذه الكلمة بالخاء والزاي المعجمتين، وضبطها بعضهم بالحاء والراء المهملتين، قال ابن الأثير في النهاية: والمشهور في هذا الحديث على اختلاف طرقه هو الأول، والخز: هو الخالص من الحرير، وهو ضربٌ من ثياب الإبريسم معروف، أما الحِرُ، فهو الفَرْج، والمراد به استحلال الزنا، أما على الأول، فالمراد به استحلال خالص الحرير، وأكثر الرواة عن البخاري في صحيحه روَوْه بالمهملتينِ. والحرير: مِن عطف العام على الخاص في رواية الخز، أما على رواية الحر، فالعطف للمغايرة، وإنما سمي الحرير حريرًا لخلوصِه، يقال لكل خالص: مُحرَّر، وحررتُ الشيء: خلصتُه من الاختلاط بغيره. البحث:
قال أبو داود في سننه: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة ثنا بشر بن بكر عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر ثنا عطية بن قيس قال: سمعتُ عبدالرحمن بن غنم الأشعري قال: حدثني أبو عامر أو أبو مالك، والله يمين أخرى ما كذبني، أنه سمِع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ليكونَّن مِن أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير - وذكر كلامًا - قال: يمسَخُ منهم آخرين قردةً وخنازير إلى يوم القيامة))؛ اهـ.
أخرج البخاري في "صحيحه" ،قال النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ ، وَالحَرِيرَ ، وَالخَمْرَ ، وَالمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ ، يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ، يَأْتِيهِمْ – يَعْنِي الفَقِيرَ – لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ: ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا ، فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ ، وَيَضَعُ العَلَمَ ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ. إن المعازف قد صح في النهي عن سماعها عدة أحاديث ، وتوالت فيها المصنفات ، واتفق جماهير أهل العلم على حرمة سماعها ، حتى نقل الإجماع على تحريمها في الجملة، على خلاف بينهم في الدف في الأعراس ونحو ذلك. قال ابن الصلاح في "أدب المفتي والمستفتي" (2/500):" فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت: فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين ، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والخلاف: أنه أباح هذا السماع ". انتهى
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (11/576):" ذَهَبَ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ: أَنَّ آلَاتِ اللَّهْوِ كُلَّهَا حَرَامٌ ، فَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ أَنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ أُمَّتِهِ مَنْ يَسْتَحِلُّ الْحَرَّ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَذَكَرَ أَنَّهُمْ يُمْسَخُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ.