الإثنين ٢٥ - أبريل - ٢٠٢٢ ١٠:٢٤ صباحاً
ولات حين مناص
الأحد ٢٥ - نوفمبر - ٢٠١٨ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
ما معنى ( ولات حين مناص)
آحمد صبحي منصور:
مقالات متعلقة
بالفتوى:
اجمالي القراءات
2227
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
more
فيديو مختار
مقالات من الارشيف
more
فنادوا ولات حين مناص
Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in.... /includes/ on line 2958
10/11/2012, 07:07 PM
#1
عـضــو
معدل تقييم المستوى
10
ولات حين مناص
و لات حين منـــــــــــــــاص
حين رن الهاتف بالمكتب المجاور لديوان الرئيس ، لم تكن لمياء تدري أن شيئا يمكن أن ينغص صفو ذلك اليوم المشمس من أيام يوليوز الزاهية. كل شيء بدا على أحسن ما يرام ، وانتهى أو كاد كما كانت تأمل دائما. الوفد الذي زار المسؤول الكبير منذ لحظات ، خرج بانطباع جيد عن سير العمل و بدت على محيا أعضائه إمارات الرضا. فنادوا ولات حين مناص. و للتو ، جاء خبر الترقية مع ما صاحبها من مكافآت ، ثم نبأ الفوز بصحبة رئيسها ، دون غيرها من الموظفات ، في رحلة عمل إلى أوربا ، قبل أن يعود ليتفرغ إلى الحملة الانتخابية التي بدت بشائر الفوز بها في الأفق. و أخيرا خبر قبول زوجها بتطليقها دون شروط ، طبعا بعد تدخل المسؤول الكبير شخصيا في القضية.. إذن كل شيء بدا كما تمنت منذ أغلقت أبواب الماضي و أعرضت عن كل ما يمت إليه بصلة. هجرت الأهل و الأحباب والخلان لتبدأ حياة جديدة ، وتكون نفسها بنفسها بعيدا عن القيل والقال ومراقبة كل من هب ودب من الأهل و الجيران و المعارف.
اعراب ولات حين مناص
[ ص: 148] والصواب من القول في ذلك عندنا: أن " لا " حرف جحد كما ، وإن وصلت بها تصير في الوصل تاء ، كما فعلت العرب ذلك بالأدوات ، ولم تستعمل ذلك كذلك مع " لا " المدة إلا للأوقات دون غيرها ، ولا وجه للعلة التي اعتل بها القائل: إنه لم يجد لات في شيء من كلام العرب ، فيجوز توجيه قوله ( ولات حين) إلى ذلك ، لأنها تستعمل الكلمة في موضع ، ثم تستعملها في موضع آخر بخلاف ذلك ، وليس ذلك بأبعد في القياس من الصحة من قولهم: رأيت بالهمز ، ثم قالوا: فأنا أراه بترك الهمز لما جرى به استعمالهم ، وما أشبه ذلك من الحروف التي تأتي في موضع على صورة ، ثم تأتي بخلاف ذلك في موضع آخر للجاري من استعمال العرب ذلك بينها. وأما ما استشهد به من قول الشاعر: " وكما زعمت تلانا " ، فإن ذلك منه غلط في تأويل الكلمة ، وإنما أراد الشاعر بقوله: وصلينا كما زعمت تلانا وصلينا كما زعمت أنت الآن ، فأسقط الهمزة من أنت ، فلقيت التاء من زعمت النون من أنت ، وهي ساكنة ، فسقطت من اللفظ ، وبقيت التاء من أنت ، ثم حذفت الهمزة من الآن ، فصارت الكلمة في اللفظ كهيئة تلان ، والتاء الثانية على الحقيقة منفصلة من الآن ، لأنها تاء أنت. وأما زعمه أنه رأى في المصحف الذي يقال له الإمام - التاء متصلة ب " حين " ، فإن الذي جاءت به مصاحف المسلمين في أمصارها هو الحجة على أهل الإسلام ، والتاء في جميعها منفصلة عن حين ، فلذلك اخترنا أن يكون الوقف على الهاء في قوله ( ولات حين)
ولات حين مناص معناها
الإثنين 24 رمضان 1443 هـ الموافق لـ 25 أبريل 2022 م
المثل: «حَالَ الجَرِيضُ دُونَ القَرِيضِ»
المفردات: الجريض: الغصَّة، مِنَ الجَرَض وهو الريق يغصُّ به، يقال: جرض بريقه تجرَّض، وهو أن يبتلع ريقَه على همٍّ وحزنٍ، يقال: مات فلان جريضًا أي: مغمومًا، والقريض: الشِّعر، وحال: منع. اعراب ولات حين مناص. مضربه: يُضرب: للأمرِ المُعضِلِ يَعرِض فيشغل عن غيره من الأمور، وقيل: يُضرب للأمر يُقْدَر عليه أخيرًا حين لا ينفع. مورده: قصَّته: أنَّ رجلًا كان له ابنٌ نبغ في الشعر، فنهاه أبوه عن ذلك، فجاش به صدرُه، ومرض حتَّى أشرف على الهلاك، فأذن له أبوه في قول الشعر فقال هذا القول. وقيل: إنَّ عُبَيْدَ بْنَ الأَبْرَصِ وَفَد على النعمانِ الأكبر، وهو ابنُ الشقيقةِ وباني الخورنق، فامتدحه فوصله وأكرمه، وكان للنعمان يومُ بؤسٍ ويومُ نعيمٍ في السنة، فكان في يوم بؤسِه يركب فيقتل من لقيه، فورد عليه عُبَيْدُ بنُ الأبرصِ في يومِ بؤسِه، فقال له: «ما أخرجك؟، ثكلتْك أمُّك! » فقال: «حضورُ أجلي، وانقطاعُ أملي»، وكان مَن لقيه يومَ بؤسِه لم يخلِّصْه مِنَ الموتِ شيءٌ، فاستنشده:
أَقْفَرَ مِنْ أَهْلِهِ مَلْحُوبُ.......
فقال له: «حَالَ الجَرِيضُ دُونَ القَرِيضِ»، فعزم عليه أن يُنشد، فأنشده:
أَقْفَرَ مِنْ أُهَيْلِهِ عُبَيْدُ * فَاليَوْمَ لَا يُبْدِي وَلَا يُعِيدُ
ثمَّ قال له: «اخترْ، إن شئتَ أخرجتُ نفسك مِنَ الأكحلِ، وإنْ شئتَ من الأبجلِ، وإن شئتَ من الوريد، فقال عُبَيْدٌ:
خَيَّرْتَنِي بَيْنَ سَحَابَاتِ عَادٍ * فَرِدْتُ مِنْ بُؤْسِكَ شَرَّ المُرَادِ
وكان قتلُ النعمانِ لعُبَيْدٍ سببَ قطعِه يومَ بؤسِه، فلم يفعلْه بعدُ.
– دخولها على فعل ماض:]فلا صَدَّقَ ولا صلّى[. – دخولها على خبر: [خالدٌ لا نائمٌ ولا مستيقظ]. – دخولها على نعت: [سلّمت على رجلٍ لا مغرورٍ ولا متعالم]. – دخولها على حال: [حضر زهيرٌ لا مبكّراً ولا متأخّراً]. – السابع: النافية (ولا عمل لها): نحو:]لا فيها غَوْلٌ... [ ؛ وقد تُحذَف بعد القسم، إن كان الفعل مضارعاً نحو:]تاللهِ تفتأ تذكر يوسف[ (أي: تاللهِ لا تفتأ تذكر). وقد تعترض بين الجارّ والمجرور نحو: [سافر محمّدٌ بلا حقيبة [ 4]. لاتَ
حرف نفي، تعمل عمل [كان] فترفع الاسم وتنصب الخبر، ويُشترط فيهما أن يكونا من أسماء الزمان، كالحين والوقت والأَوان والساعة إلخ... ولات حين مناص. وأن يكون الأول منهما (أي اسمها) محذوفاً، نحو: [نَدِمنا ولاتَ ساعةَ نَدَمٍ = ولاتَ الساعةُ ساعةَ ندَمٍ]. نماذج فصيحة من استعمال [لات]
– قال تعالى: [كم أهلكنا مِن قبلهم مِن قَرنٍ فنادَوا ولاتَ حينَ مناصٍ]
(سورة ص 38/3)
اسم [لاتَ] محذوف على المنهاج، والأصل قبل الحذف: ولاتَ الحينُ حينَ مناص. أي: ليس الحين حينَ مهرَب ولا مَنجَى. – قال أبو زبيد الطائي (المغني 282و758):
طلبوا صُلْحَنا ولاتَ أوانٍ فأجبنا: أنْ لاتَ حينَ بقاءِ
اسم [لاتَ] في عجز البيت محذوف، والأصل قبل الحذف: ولاتَ الحينُ حينَ بقاءٍ.
الوثائق المطلوبة:
1. ارفاق صورة الصفحة التي توضح رقم الايداع الدولي للكتاب. 2. ارفاق صورة توضح تاريخ نشر البحث أو الدراسة في المجلة
العلمية مع صورة غلاف المجلة. 3. ارفاق ما يثبت تواريخ وأماكن انعقاد المؤتمرات العلمية
ومواضيعها. 4. إرسال رابط الكتروني للعمل البحثي المنشور. ملحوظات:
1. ينظر في الترشيح في ضوء التميّز في الإنجاز العلمي أو العملي. 2. يستبعد كل طلب ترشيح لم يستوف الشروط والمتطلبات. 3. يمكن أن يشترك في مجال الجائزة الواحدة أكثر من فائزة وتوزع
الجائزة بين الفائزات. 4. قرار لجنة الجائزة في اختيار الفائزات نهائي. 5. لا تعاد أوراق الترشح والبحوث والكتب والمؤلفات إلى
أصحابها. 6. جامعة الأميرة نورة تعلن عن جائزة للتميز النسائي. ضرورة التأكد من صحة ودقة كافة البيانات وصور الوثائق
المدخلة، وفي حال تقديم معلومات وبيانات غير صحيحة، سيتم استبعاد طلب الترشيح دون
اشعار المرشحة، وسيتم اتخاذ الإجراءات النظامية حيال ذلك. 7. يجوز سحب الجائزة بعد منحها إذا تبين أن الحصول عليها قد
انطوى على معلومات غير صحيحة أو مضللة أو ثبت ارتكاب أعمال مخلة. 8. يحق لأمانة الجائزة المشاركة بكافة الأعمال المرشحة
والفائزة أو أجزاء منها وبأي وسيلة تراها مناسبة في أغراض تخدم أهداف الجائزة مع
حفظ حقوق الملكية الفكرية لصاحبة العمل.
جامعة الأميرة نورة تعلن عن جائزة للتميز النسائي
نبذة عن جائزة الأميرة نورة للتميز النسائي
هي أول جائزة تنفرد بالاحتفاء بالإنجازات المتميزة للمرأة السعودية في
المملكة وتسليط الضوء عليها. وهي جائزة سنوية تقدمها جامعة الأميرة نورة
بنت عبدالرحمن تكريماً وتقديراً للإنجازات المتميزة للمرأة السعودية في
مختلف المجالات، بما يدعم مشاركتها النوعية في التنمية الوطنية الشاملة
المستدامة التي وضعتها القيادة الرشيدة ضمن أولويات رؤية الوطن التي تسعى
لها وتدعمها بما يحقق المكانة المستحقة للمرأة السعودية بتميّزها محلياً
والذي ينعكس على حضورها ومكانتها عالمياً. تمت الموافقة على استحداث "جائزة
الأميرة نورة بنت عبدالرحمن للتميّز النسائي" بقرار مجلس الوزراء رقم
(345) وتاريخ 1436/7/22هـ وتأتي هذه الجائزة التي حظيت برعاية كريمة خاصة
من خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله- تجسيداً وواقعاً لهذه الرؤية.
تواصل أمانة جائزة الأميرة نورة للتميز النسائي في استقبال الترشح للدورة الثالثة، من جائزة الأميرة نورة للتميز النسائي 1442ه – 2021م، وذلك في ستة مجالات هي: الطب (أبحاث الأمراض المعدية من الوقاية للعلاج)، العلوم الطبيعية (إسهامات المرأة العلمية في مجال الدراسات البيئية)، الأدب (الرواية)، الفنون (توظيف الفن في خدمة قضايا المجتمع)، المشاريع الاقتصادية (مشاريع اقتصادية ناشئة)، وأخيرًا الأعمال الاجتماعية (مبادرات خدمة المجتمع في القرى والهجر بالمحافظات). تحظى الجائزة برعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود –حفظه الله-، للاحتفاء بالإنجازات المتميزة للمرأة السعودية، وتقدير المتميزات والمبدعات، ودعم العمل النسائي المميز في صورتيه النظرية والعملية، إضافةً إلى تحفيز الأجيال الجديدة من النساء على الإسهام الجاد في التنمية الشاملة. وفي هذا الصدد أوضحت أمينة جائزة الأميرة نورة للتميز النسائي، الدكتورة حصة بنت تركي الهذال، بأنّ اللجنة مستمرة في استقبال الترشيحات للجائزة، وتدعو نساء الوطن الراغبات في الترشح ممن تنطبق عليهنّ الشروط المعلنة في مجالات الجائزة المختلفة إلى سرعة التقدم واستكمال مسوغات الترشح في الموقع الإلكتروني، منوهة على أنّ انتهاء موعد استقبال الترشيح يوم الأحد 18 / 6 / 1442 ه الموافق31 / 01 / 2021 م.