توصلت دول الاتحاد الأوروبي الـ27 والمشرعون في التكتل إلى اتفاق بشأن قواعد جديدة تتطلب من شركات التكنولوجيا العملاقة مثل "جوجل" و"أمازون" و"آبل" و"ميتا" و"ميكروسوفت" بذل المزيد من الجهد لمراقبة المحتوى على منصاتها ودفع رسوم للجهات المنظمة التي تراقب مدى امتثالها. وبحسب ما نقلته وكالة "فرانس برس"، اليوم السبت 23 من نيسان، توصلت الدول إلى اتفاق بشأن قواعد جديدة تتطلب من شركات التكنولوجيا العملاقة بذل المزيد من الجهد لـ"مراقبة المحتوى" على منصاتها. إضافة إلى دفع رسوم للجهات المنظمة التي تراقب مدى امتثالها، إذ تواجه الشركات بموجب قانون الخدمات الرقمية غرامات تصل إلى 6% من إجمالي عملياتها على مستوى العالم لانتهاك القواعد بينما قد تؤدي الانتهاكات المتكررة إلى حظرها من ممارسة أعمالها في الاتحاد الأوروبي. شراءُ غدٍ واعدٍ مقابل حاضرٍ بئيس .. بقلم: عمر العمر – سودانايل. موقع "DW" الألماني نشر بدوره ما يتضمنه المحتوى الإلكتروني "الضار" الذي يتضمنه القانون الجديد، مثل "خطاب الكراهية والمعلومات المضللة، وإزالة المحتوى غير القانوني والتعاون مع السلطات". واعتبرت رئيسة المفوضية الأوروبية، أورزولا فون دير لاين، أن هذه الاتفاقية تعد "اتفاقية تاريخية"، وقالت عبر "تويتر"
"قواعدنا الجديدة ستحمي المستخدمين على الإنترنت وتضمن حرية التعبير ووجود فرص للشركات.
- لجنة إيراد النهر: متابعة الموقف المائى وسير العمل بإدارات الرى والصرف والميكانيكا بمختلف المحافظات | الأخبار | الصباح العربي
- كاريكاتير مستوحى من كلام السید خامنئي حول العدوان السعودي على اليمن | الصمود
- المر يطلب من لاعبات القوى «روحاً إيجابية» في دورة الألعاب الخليجية - صدي العالم
- لافروف: بدأنا مرحلة جديدة من عملياتنا في أوكرانيا
- شراءُ غدٍ واعدٍ مقابل حاضرٍ بئيس .. بقلم: عمر العمر – سودانايل
- والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF
- وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا | معرفة الله | علم وعَمل
- الحديث على آيات الباب - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
لجنة إيراد النهر: متابعة الموقف المائى وسير العمل بإدارات الرى والصرف والميكانيكا بمختلف المحافظات | الأخبار | الصباح العربي
وقال أبو الحسن: "أنقل إليكم تحية رئيس اللقاء الديموقراطي النائب تيمور جنبلاط الذي شرفني بتمثيله بهذه المناسبة. ولقد زدت فخراً بوقوفي بينكم ومعكم لنستكمل معاً هذه المسيرة الرائدة بزرع بذور العلم والانفتاح والثقافة والتربية الوطنية، لنحصد الوطن الذي نتوق اليه جميعاً". وأضاف: "جميعنا ندرك أن المعلمين قدموا التضحيات ويصبرون لتحصيل حقوقهم، ونحن سنناضل معاً من أجل استعادة هذه الحقوق بكل إرادة وعزم وبنفس طويل والتزام، وبنية حقيقية صادقة لبناء الوطن الذي يكاد يضيع من أيدينا بنتيجة سياسة هذا النظام السياسي البائد الذي آن الأوان لاقتلاعه". وتابع: "لقد حان الوقت لتحرير لبنان وشعبه ومؤسساته وكل قطاعاته بما فيها القطاع التربوي من النظام المتحكم بمصيره. وهذا يحتاج الى الصلابة والقرار، ونحن اصحاب القرار". وقال: "نحن نستكمل مسيرة الحزب التقدمي الاشتراكي النضالية المتجذرة عميقا في كل الميادين وخصوصا في حقل التربية، إيمانا منا بدور المعلم والمدرسة الرسمية والجامعة الوطنية ببناء المواطنة. وسنتابع الدرب على الثوابت اليوم وغدا على خطى المعلم الذي أراد لبنان وطن الانسان الواعي الحر. لجنة إيراد النهر: متابعة الموقف المائى وسير العمل بإدارات الرى والصرف والميكانيكا بمختلف المحافظات | الأخبار | الصباح العربي. وها نحن نسير خطوة تلو الخطوة رغم الصعوبات والعقبات.
كاريكاتير مستوحى من كلام السید خامنئي حول العدوان السعودي على اليمن | الصمود
الإثنين 25/أبريل/2022 - 10:52 ص
الرئيس عبد الفتاح السيسي
قال الرئيس عبد الفتاح السيسي: أتوجه بالتحية والتقدير، إلى رجال جيش مصر المرابطين على كل شبر من أرض الوطن والذين يستيقظون كل صباح على تجديد عهد الولاء لله والوطن متأهبين دومًا، للدفاع عن أمة وضعت ثقتها المطلقة فيهم وفي قدرتهم على الحفاظ عليها وبقدر اهتمامنا بقدرتنا العسكرية. جاء ذلك خلال كلمة الرئيس عبد الفتاح السيسي اليوم بمناسبة الذكرى الأربعين لتحرير سيناء.
المر يطلب من لاعبات القوى «روحاً إيجابية» في دورة الألعاب الخليجية - صدي العالم
فالبحث عن ميثاق يحكم المرحلة الانتقالية ضرب من العبث السياسي! فتاريخنا عامر بالإخفاقات الفاضحة في صوغ المواثيق ونقضها. ميثاق اكتوبر رغم ضحالته لم يصمد غيرشهيرات٠ميثاق الدفاع عن الديمقراطية لم يجد من ينقذه صبيحة انقلاب الانقاذ٠الوثيقة الدستورية الاخيرة مُرقت من كل ممزق قادر أو غير مقتدر. مغادرة الوضع الكارثي الراهن يتطلب برنامج عمل ليس غير. لكن الخروج مشروط بجرأة على تفكيك عقد التأزيم على نحو يشكل قاعدة لبرنامج عمل الغد المرتجى. اقصر الطرق لبلوغ تلك الغاية يتجسد في شراء ذلك الغد الواعد مقابل بيع هذا الواقع المزري. صحيح لدينا حاضر بئيس مطعمٌ بارواح نفائس. لكن الشهداء الأماجد وهبوا ارواحهم الزاكية قرابين لحرية الشعب وازدهار الوطن ، ليس من اجل أخذالثأرات. من ثم ليس من الذكاء السياسي وضع ذلك الفداء النبيل مقابل القصاص من حمقى مهجوسين بالرعب من حساب عسير لابد آتٍ. ذلك حساب لن تُنصب موازينه العادلة في ظل اختلال القوى الراهن وغياب دولة المؤسسات ،فلعبة عض الأصابع الدامي الحالية تجرف الجميع لجهة هاوية بلا قرار لا محالة. بل نحن على حافتها. *** *** ***
بغية اختزال معاناة الوضع الكارثي المعيش كما تفادي تداعياته الوبالية ليس أنفذ حكمة من الإقدام على شراء المستقبل المأمول مقابل الحاضر البئيس الراكد.
لافروف: بدأنا مرحلة جديدة من عملياتنا في أوكرانيا
الإثنين 25/أبريل/2022 - 10:45 ص
الرئيس عبد الفتاح السيسي
قال الرئيس عبد الفتاح السيسي: إن الاحتفال بأعياد تحرير سيناء يأتي متزامنًا مع العديد من المناسبات الدينية والقومية حيث يتواكب مع مرور خمسين عامًا هجريًا، على انتصار العاشر من رمضان الذي مهد الطريق، لعودة هذه القطعة المباركة من أرض مصر كما يأتي متواكبًا كذلك مع عيد القيامة المجيد الذي يحتفل به الإخـوة المسيحيون وأني إذ أغتنم هذه المناسبة لأكرر لهم التهنئة باحتفالاتهم بأعيادهم ويأتي متواكبًا أيضًا مع قرب نهاية شهر رمضان المعظم، وحلول عيد الفطر المبارك أعاده الله علينا وعلى الأمتين العربية والإسلامية بالخير واليمن والبركات. جاء ذلك خلال كلمة الرئيس عبد الفتاح السيسي اليوم بمناسبة الذكرى الأربعين لتحرير سيناء.
شراءُ غدٍ واعدٍ مقابل حاضرٍ بئيس .. بقلم: عمر العمر – سودانايل
وختم بومغلبيه: "نأمل الا تطول هذه المحنة علينا جميعا، فوطننا ينازع اليوم ويتعرض لمحاولة الغاء كبلد حر متنوع متعدد ومستقل. فقد أصبح ساحة لتمرير الرسائل لمن يستغلونه لحساباتهم الخاصة ومشاريعهم الخارجية المدمرة ليكون امتدادا لاهدافهم المشبوهة. ولهذا السبب، وفي هذه المرحلة التاريخية الصعبة، يقع على عاتقنا مصير ومستقبل وطننا. وعلينا العمل جميعنا للحفاظ على هوية وتراث بلدنا واستقلاله وبقائه سيدا حرا. ومعكم نردد أقوال المعلم الشهيد كمال جنبلاط نكون أو لا نكون، إن الحياة انتصار للأقوياء في نفوسهم لا للضعفاء". وتحدثت باسم المعلمين المكرمين المديرة السابقة لمتوسطة راس المتن الرسمية أميرة سعيد عبد الخالق، التي حيت رئيس الحزب التقدمي الاشتراكي وليد جنبلاط الداعم الأول للتربية والتعليم والمدارس الرسمية في منطقة الجبل منذ العام 1978. وتوجهت لوزير التربية بـ"الشكر على قراره الصائب والحكيم بوجوب التعليم الحضوري هذه السنة، ولوقوفه بجانب المعلمين واصراره على انتزاع حقوقهم وانصافهم وتحسين أوضاعهم وخصوصا المتعاقدين منهم في هذه الظروف الاقتصادية الصعبة". وأثنت على "المكرمين الذين حملوا أسمى رسالة في حقل التربية والتعليم، وتحملوا الصعاب أثناء مرحلة التعليم عن بعد برحابة صدر لتبقى مدارسهم منارة للطلاب".
- التوجيه برفع درجة الجاهزية بكافة أجهزة الوزارة
- تطهير الترع والمصارف وجاهزية محطات الرفع ووحدات الطوارئ لضمان توفير الإحتياجات المائية والحفاظ على المناسيب الآمنة بالترع والمصارف
- دورية إنعقاد اللجنة للتعامل بديناميكية في إدارة المنظومة المائية
- تقليل شكاوي المياه ابرز مكاسب الإداره المثلى للمنظومة المائية
فى إطار المتابعة المستمرة لموقف إيراد نهر النيل والإعداد لفترة أقصى الإحتياجات المقبلة.. تم عقد الإجتماع الدورى للجنة الدائمة لتنظيم إيراد نهر النيل برئاسة السيد الدكتور/ محمد عبد العاطي وزير الموارد المائية والرى ، وبحضور القيادات التنفيذية بالوزارة والمركز القومى لبحوث المياه. وإستعرض الدكتور عبد العاطى الموقف المائى الحالى بمختلف المحافظات ، ومتابعة سير العمل بكافة إدارات الرى والصرف والميكانيكا ، مع التوجيه برفع درجة الجاهزية بكافة أجهزة الوزارة لضمان توفير الإحتياجات المائية لكافة المنتفعين. كما إستعرض سيادته موقف أعمال تطهيرات الترع والمصارف ، لضمان قدرة شبكة المجارى المائية على توفير الإحتياجات المائية خلال فترة أقصى الإحتياجات القادمة ، بالإضافة لجاهزية محطات الرفع ووحدات الطوارئ النقالي بمختلف المحافظات للحفاظ على المناسيب الآمنة بالترع والمصارف ولمواجهة أية إزدحامات فى المجاري المائية ، ولتلبية الإحتياجات المائية للموسم الزراعي المقبل.
وفي كلمات الأعلام من سلف هذه الأمة، والتابعين لهم بإحسان ما يوسع دلالة هذه القاعدة: فهذا الجنيد: يقول ـ في تعليقه على هذه القاعدة القرآنية: { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}ـ: والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة؛ لنهدينهم سبل الإخلاص. ولأهل العلم نصيب من هذه القاعدة، يقول أحمد بن أبي الحواري: حدثني عباس بن أحمد ـ في قوله تعالى: { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} قال: الذين يعملون بما يعلمون، نهديهم إلى ما لا يعلمون. وهذا الذي ذكره هذا العالم الجليل هو معنى ما روي في الأثر: من علم بما عمل، ورّثه الله علم ما لم يعمل، وشاهد هذا في كتاب الله: { وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ} [محمد:17]. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا سورة. وكان عمر بن عبدالعزيز: يقول: "جهلنا بما علمنا تركنا العمل بما علمنا ولو علمنا بما علمنا لفتح الله على قلوبنا غلق ما لا تهتدي إليه آمالنا (6).
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا.. } [العنكبوت: 69] عَلَّق سبحانه الهداية بالجهاد، فأكمل الناس هداية أعظمهم جهادًا.. وأفرض الجهاد: جهاد النفس، وجهاد الهوى، وجهاد الشيطان، وجهاد الدنيا.. فمن جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله سُبُل رضاه الموصلة إلى جنته، ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد. قال الجنيد: "والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة، لنهدينهم سبل الإخلاص".. ولا يتمكن من جهاد عدوه في الظاهر إلا من جاهد هذه الأعداء باطنًا.. فمن نُصِرَ عليها نُصِرَ على عدوه، ومن نُصِرَت عليه نُصِرَ عليه عدوه. ألقى الله سبحانه العداوة بين الشيطان وبين المَلَك، والعداوة بين العقل وبين الهوى، والعداوة بين النفس الأمارة وبين القلب.. وابتلى العبد بذلك وجمع له بين هؤلاء، وأمد كل حزب بجنود وأعوان، فلا تزال الحرب سجالاً ودولاً بين الفريقين إلى أن يستولي أحدهما على الآخر ويكون الآخر مقهورًا معه. فإذا كانت النوبة للقلب والعقل والملك.. فهنالك السرور والنعيم واللذة والبهجة والفرح وقرة العين وطيب الحياة وانشراح الصدر والفوز بالغنائم. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. وإذا كانت النوبة للنفس والهوى والشيطان.. فهنالك الغموم والهموم والأحزان وأنواع المكارة وضيق الصدر وحبس الملك.
وثمة سرٌّ آخر -والله أعلم- في التنبيه على هذا الأصل، وهو: أن الإنسان قد يبدأ مخلصًا، ثم لا يلبث أن تنطفئ حرارة الإخلاص في نفسه كلما لاح أمام ناظريه شيء من حظوظ النفس، والأثرة، أو التطلع إلى جاه، والرغبة في العلو والافتخار، أو الانتصار. "والعلل الناشئة عن فقدان الإخلاص كثيرة، وهي إذا استفحلت استأصلت الإيمان، وإذا قلّت تركت به ثُلمًا شتى، ينفذ منها الشيطان " (4)، لذا ليس غريبًا أن يأتي التوكيد على هذا الأصل الأصيل في هذا المقام العظيم: مقام الجهاد والمجاهدة. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا تفسير. وإذا تقرر أن السورة مكية ـ على القول الصحيح من أقوال المفسرين ـ وهو الذي لم تجب فيه بعدُ شعيرة الجهاد بمعناه الخاص ـ وهو قتال المشركين لإعلاء كلمة الله فإن ثمة معنى كبيرًا تشير إليه هذه القاعدة: { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}، وهو أن من أبلغ صور الجهاد: الصبر على الفتن بنوعيها: فتن السراء وفتن الضراء، والتي أشارت أوائل سورة العنكبوت إلى شيءٍ منها. أيها المتأمل الكريم: وهذه القاعدة القرآنية المحكمة: { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} دلت على شيءٍ آخر، كما يقول ابن القيم: "وهو أن أكمل الناس هدايةً أعظمهم جهادًا، وأفرض الجهاد جهاد النفس، وجهاد الهوى، وجهاد الشيطان، وجهاد الدنيا، فمن جاهد هذه الأربعة في الله، هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى جنته، ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد... إلى أن قال:: ولا يتمكن من جهاد عدوه في الظاهر إلا من جاهد هذه الأعداء باطنًا، فمن نُصِرَ عليها نُصِرَ على عدوه، ومن نصرتْ عليه نُصِرَ عليه عدوُه" (5).
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا | معرفة الله | علم وعَمل
ا لخطبة الأولى ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
(68) الواو عاطفة (من) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره (أظلم)، (ممّن) متعلّق بأظلم (على اللّه) متعلّق ب (افترى)، (كذبا) مفعول به منصوب، (بالحقّ) متعلّق ب (كذّب)، (لمّا جاءه) مثل لمّا نجّاهم الهمزة للاستفهام التقريريّ لأنها دخلت على نفي وإن كان فيها معنى الإنكار في الأصل (في جهنّم) متعلّق بخبر ليس (مثوى) اسم ليس مؤخّر مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة (للكافرين) متعلّق بنعت لمثوى... وجملة: (من أظلم.... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف أغفلوا.. وجملة: (افترى... وجملة: (كذّب... وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا | معرفة الله | علم وعَمل. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (جاءه... ) في محلّ جرّ مضاف إليه... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. وجملة: (ليس في جهنّم مثوى.. إعراب الآية رقم (69): {وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (فينا) متعلّق ب (جاهدوا) بحذف مضاف أي في سبيلنا اللام لام القسم لقسم مقدّر (نهدينهم) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ رفع، والفاعل نحن للتعظيم، و(هم) ضمير مفعول به (سبلنا) مفعول به ثان منصوب الواو عاطفة اللام المزحلقة للتوكيد (مع) ظرف منصوب متعلّق بخبر إنّ.
الحديث على آيات الباب - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رضى الله عنهما – قَالَ قَالَ النَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم – « نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ » رواه البخاري. وعَنْ عَائِشَةَ – رضى الله عنها – أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – كَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِمَ تَصْنَعُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ « أَفَلاَ أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ عَبْدًا شَكُورًا ». فَلَمَّا كَثُرَ لَحْمُهُ صَلَّى جَالِسًا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ ، فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ) رواه البخاري.
وإن رجلاً لم تعركه الحوادث، ولم تجرِّبه البلايا لا يكون رجل إصلاح ولا داعي خَلْقٍ إلى حقٍّ؛ فوطِّن النفس على تحمُّل المكروه، وابذل كل ما تستطيع من قوة ومال يهدك الله طريقاً رشداً، ويصلح بك جماعات بل أمماً [وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ]"(3). أيها القراء الكرام: وإذا تبينت صلة هذه القاعدة القرآنية المذكورة في آخر سورة العنكبوت: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} ـ بأول السورة، فإن دلالات هذه القاعدة في ميدان الدعوة كبيرة ومتسعة جداً، وهي تدل بوضوح على أن من رام الهداية والتوفيق ـ وهو يسير في طريق الدعوة ـ فليحقق ذينك الأصلين الكبيرين اللذين دلّت عليهما هذه القاعدة: 1 ـ أما الأصل الأول: فهو بذل الجهد والمجاهدة في الوصول إلى الغرض الذي ينشده الإنسان في طريقه إلى الله تعالى. 2 ـ والأصل الثاني هو: الإخلاص لله، لقوله ـ: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا} فليس جهادهم من أجل نصرة ذات، ولا جماعة على حساب أخرى، وليس من أجل لعاعة من الدنيا، أو ركض وراء كرسي أو منصب، بل هو جهادٌ في ذات الله تعالى. وإنما نُبّه على هذا الأصل ـ وهو الإخلاص ـ مع كونه شرطاً في كل عمل، فإن السر ـ والله أعلم ـ لأن من الدعاة من قد يدفعه القيام بالدعوة، أو بأي عمل نافع، الرغبة في الشهرة التي نالها الداعية الفلاني، أو يدفعه نيل ثراء ناله المتحدث الفلاني.. فجاء التنبيه على هذا الأصل الأصيل في كل عمل صالح.