ما معنى كلمة الشقردي
إجابة واحدة
( شَقَرْدِي): وتطلق على الشخص النبيه الذي يعتمد عليه وقادر على إنجاز العمل بدقة. والشقردي: صفة للرجل الطموح، المتحمس، الفطن، قوي الشخصية. وتطلق على الولد الذي يستطيع تدبير الأمور بخفة ولطافة، والبنت (شقرديه) وهي نادرا، وغالبا ما تقال للولد. يقال: فلان رجل شقردي. ويقول: شفت محمد اليوم في العزيمة؟ فيرد عليه: ايه ما شاء الله عليه شقردي. ما معنى قحفية في اللهجة الكويتية - مجتمع أراجيك. وجمع شقردي "شقرديَّه". وأصل الكلمة فارسي (شگردي) وتعني تقني...
ما معنى كلمة شقردي في اللهجة النجدية ؟ - أسئلة
01-03-2014, 12:43 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 4, 988
مشجعي النادي الهلالي طاروبها ولا يعرفون معنها
هههههههه
01-03-2014, 12:45 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 2, 396
01-03-2014, 12:48 AM
المشاركه # 3
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 14, 724
01-03-2014, 12:57 AM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 911
لا تألف من راسك,, شقردي اصلها فارسي شكردي يعني ( تقني),, وفي العامية تطلق على الانسان النبيه الفاهم والذي يعتمد عليه. 01-03-2014, 12:59 AM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 1, 899
لا مو صحيح يالشقردي
معناها الرجل النبيه الفطن والشقردي هو من تستطيع ان توكل اليه الامور
واصل الكلمة فارسية عاد اصلها فارسي ولا تعرفونها مشكلة وانتوا اكثر ناس تدخل منتديات فارسية ههههههههههه وين المشرف هههههههههههههههههه
01-03-2014, 01:04 AM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 19, 304
أصل الكلمة فارسي (شگردي) وتعني تقني. 01-03-2014, 01:07 AM
المشاركه # 7
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهلوي
تقني يعني technical
منتو بسيطين يشكرديه
01-03-2014, 02:56 AM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 4, 419
شقردي تحريف لكلمة سيكورتي (الامن الصناعي)
01-03-2014, 02:57 AM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 3, 978
معناها فريق يضرب با الاربعه
01-03-2014, 03:00 AM
المشاركه # 10
هههههه جننهم الزعيم بعد الاربعه حتي معاني الكلمات صارو يبحثون عنها
اشغلت العالم يازعيم
ما معنى قحفية في اللهجة الكويتية - مجتمع أراجيك
الجمعة 29 ذي الحجة 1432هـ - 25 نوفمبر 2011م - العدد 15859
كبار السن أكثر التزاماً بمفردة نجد الشعبية
لكل أهالي منطقة مفردات خاصة بهم، وتوارثوها جيلاً عن جيل رغم أنها ليس لها أساس في اللغة، وبعضها استخدم ككلمة "عاميّة" ولكنها في الأساس "فصحى".. وفي ظل الاستخدام الحصري لهذه المفردات من قبل "الشيبان" و"العجايز"، إلاّ أن هناك من يشعر بصدى نفسي كبير عندما يوظف تلك المفردات في حديثه، كما يشعره بالزهو والعزة، ويعبّر عن الإطار المرجعي للمنطقة ولهجتها، ولا تزال تستخدم حتى العصر الحالي. قاموس أهالي نجد "نموذجاً" تمثّل لديهم واقعاً يشعرهم بالقيمة التاريخية للهجتهم كحال سائر المناطق الأخرى الذين يعتزون بلهجاتهم، حتى ولو كانت مفردات سائدة في الوقت الحالي، مجرد نغمة الصوت ونمط النطق، توحي بتركيبة اللهجة منذ الوهلة الأولى، إذ يسّمي النجديون التمر "قدوع" لتناوله مع القهوة التي يتغزلون بشربها أمام "شبة الضوْ"، وكذلك "يويق" بمعنى يرى الشيء بسرية، بينما يعبرون عن الإزعاج بمفردة "صجّة"، وعكسه عند انشراح النفس "مسفهل"، وعندما تتأرجح بين تلك الحالتين يكون الوضع "ماش" أي ليس على ما يرام.
وش معنى زقرتي ؟ - هوامير البورصة السعودية
تطورت لهجة أهل الكويت عبر مراحل كثيرةً لتصل إلى ما هو عليه حاليًا وتأثرت بعدة عواملٍ منها انتشار الأمراض وكثرة الوفيات في فتراتٍ سابقةٍ مما اضطر البعض للزواج من خارج الكويت وقاد هذا بدوره إلى تعدد اللهجات. وتتميز اللهجة الكويتية بميزاتٍ عديدةٍ منها: تصغير الكلمات. وجود كلماتٍ مستخدمةٍ فقط من قبل النساء. تحويل بعض الحروف إلى حروفٍ أخرى. من الكلمات التي تعتبر من التراث الكويتي كلمة "القحفية" وهي من الناحية اللغوية تعني الطاقية التي توضع على الرأس ويحتاج هذا النوع تحديدًا في الكويت قدرًا كبيرًا من الحرفية والدقة وكانت نساء سوق الحريم قديمًا أمهر من يحيكها. ويُحاك في بعض الأحيان على هذه القحافي بعض العبارات والحكم أو الزخارف الهندسية وغيرها من العبارات. وهنا لابد من التمييز بين القحفية العادية والقحفية المصممة للحج التي تكون مصمتةً ومختلفةً في التطريز ويطلق عليها "طاقية الحج" لتمييزها عن غيرها من القحافي العادية. وتتنوع مصادر كلمات اللهجة الكويتية لتشمل الفارسية والهندية ويعود ذلك للعلاقات التجارية بين الكويت وتلك الدول.
ياهلا بالعرفج: عبارة " شقردي " ومعناها - YouTube
44
مشاهدة
كلمة نجدية هذي الكلمه تطلق على الولد السنع الي يبيض الوجه وممكن تطلق على البنت فيكون تأنيثها شقرديه <<< لكن قليل ذكرها وفي الغالب تطلق على الاولاد صغار السن خالد: شفت محمد اليوم في العزيمة فيصل: ايه ما شاء الله عليه شقردي
أنواع الماء الصالحة للطهارة 1 - ماء المطر والثلج والْبَرَد والبحر وماء الآبار والعيون، وهذا ما يسمى بالماء المطلق، أو الماء الطهور. 2 - الماء المتبقي من شرب الإنسان والحيوان، وهو ما يسمى (السُّؤْر).. 3ـ أنواع المياه من حيث أوصافها الشرعية. وسؤر الإنسان والحيوان طاهر يجوز التطهر به ما عدا سؤر الكلب والخنزير، والدليل على طهارة سؤر الإنسان أن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أشرب وأنا حائض فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فِي (أي فمي). وما يدل على طهارة سؤر الحمر والسباع، أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل: أنتوضأ بما أَفْضَلَت الحُمُر (بما أبقت بعد شربها)؟ قال: "نعم، وبما أفضلت السباع كلها " [الدارقطني والبيهقي] ويدل على طهارة سؤر الهرة، قول النبي صلى الله عليه وسلم:" إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات " 3 - الماء الذي اختلط بشيء يسير طاهر، يقبل الذوبان كالدقيق والصابون، إذا لم يغير طعم الماء أو لونه أو رائحته. 4 - الماء الكثير الذي اختلط بشيء نجس كالبول والبراز، إذا كان قليلا بحيث لا يتغير طعمُ الماء أو لونه أو رائحته، ومثال ذلك ما يقع في الترع والأنهار والآبار من نجاسات. ثانيًا: أنواع المياه التي لا يصلح استخدامها للطهارة: 1- الماء الذي اختلط بشيء طاهر، وتغير لونه وطعمه ورائحته.
Books انواع الماء الطهور - Noor Library
رواه أحمد وغيره وصححه الترمذي. انتهى. الماء الطهور المكروه استعماله ومنه استعمال ماء زمزم في إزالة الخبث أو في الغسل : www.منقول.com. خامسا: الماء المضاف أي الذي زال عنه وصف الإطلاق فلم يعد ماء مطلقا، وقد فصل ابن قدامة أنوعه والخلاف فيه فقال: ومنها أن المضاف لا تحصل به الطهارة وهو على ثلاثة أضرب أحدها ما لا تحصل به الطهارة رواية واحدة وهو على ثلاث أنواع أحدها ما اعتصر من الطاهرات كماء الورد وماء القرنفل وما ينزل من عروق الشجر إذا قطعت رطبة. الثاني ما خالطه طاهر فغير اسمه وغلب على أجزائه حتى صار صبغا أو حبرا أو خلا أو مرقا ونحو ذلك. الثالث ما طبخ فيه طاهر فتغير به كماء الباقلا المغلي فجميع هذه الأنواع لا يجوز الوضوء بها ولا الغسل لا نعلم فيه خلافا إلا ما حكي عن ابن أبي ليلى والأصم في المياه المعتصرة أنها طهور يرتفع بها الحدث ويزال بها النجس ولأصحاب الشافعي وجه في ماء الباقلا المغلي. وسائر من بلغنا قوله من أهل العلم على خلافهم قال أبو بكر ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ قوله من أهل العلم أن الوضوء غير جائز بماء الورد وماء الشجر وماء العصفر ولا تجوز الطهارة إلا بماء مطلق يقع عليه اسم الماء ولأن الطهارة إنما تجوز بالماء وهذا لا يقع عليه اسم الماء بإطلاقه انتهى.
الماء الطهور المكروه استعماله ومنه استعمال ماء زمزم في إزالة الخبث أو في الغسل : Www.منقول.Com
قوله: [ولا يكره ماء زمزم إلا في إزالة الخبث] تعظيما له، ولا يكره الوضوء والغسل منه، لحديث أسامة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دعا بسجل من ماء زمزم فشرب منه وتوضأ رواه أحمد عن علي وعنه يكره الغسل، لقول العباس لا أحلها لمغتسل. وخص الشيخ تقي الدين الكراهة بغسل الجنابة.
3ـ أنواع المياه من حيث أوصافها الشرعية
وثم فروع وتفصيلات كثيرة للعلماء متعلقة بهذه المسائل لا تتسع لذكرها هذه الفتوى، فنكتفي بما ذكرناه من الإشارة إلى رؤوس المسائل. والله أعلم.
أقسام المياه التي لا يصح التطهر بها - إسلام ويب - مركز الفتوى
2 - الماء الذي اختلط بشيء نجس، وتغير لونه وطعمه ورائحته. 3 - سؤر الكلب والخنزير، للأحاديث المذكورة اعلاه..
احكام المياة - المطابقة
قلت: ولعله من باب الاحترام لهذا الماء الذي وصفه ابن القيم في (زاد المعاد) بأنه سيد المياه، وأشرفها، وأجلها قدرا وأحبها إلى النفوس، وأغلاها ثمنا وأنفسها عند الناس.. إلى آخر كلامه -رحمه الله- فاستعماله في الوضوء والغسل مع وجود غيره مكروه أو لا يجوز، لكن إذا عدم غيره، ودخل وقت الصلاة وهو جنب فله الاغتسال به، لدخوله في قوله تعالى:
فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فلا يعدل إلى التيمم مع وجوده وتوفره، والله أعلم.
فَهَذَا المَاءُ طَاهِرٌ مُطَهِّرٌ مَعَ كَرَاهَةِ التَّنْزِيهِ إِذَا وُجِدَ المَاءُ المُطْلَقُ، أَمَّا إِذَا لَمْ يُوجَدْ تَنْتَفِي عَنْهُ الكَرَاهَةِ التَّنْزِيهِيَّةُ. الثَّالِثُ: مَاءٌ طَاهِرٌ في نَفْسِهِ غَيْرُ مُطَهِّرٍ للحَدَثِ بِخِلَافِ الخَبَثِ، يَعْنِي أَنَّهُ طَاهِرٌ بِذَاتِهِ، يُزِيلُ كُلَّ النَّجَاسَاتِ الحَقِيقِيَّةِ عَنِ الثَّوْبِ وَالبَدَنِ، لَكِنَّهُ غَيْرُ مُطَهِّرٍ للحَدَثِ، فَلَا يَصِحُّ الوُضُوءُ وَالغُسْلُ بِهِ، هَذَا عِنْدَ الحَنَفِيَّةِ، وَيَشْمَلُ هَذَا المَاءُ الأَقْسَامَ التَّالِيَةَ:
أولاً: المَاءُ المُسْتَعْمَلُ، وَهُوَ كُلُّ مَاءٍ رُفِعَ بِهِ الحَدَثُ الأَصْغَرُ أَو الأَكْبَرُ، فَهُوَ طَاهِرٌ في نَفْسِهِ غَيْرُ مُطَهِّرٍ للحَدَثِ، بِخِلَافِ الخَبَثِ. ثانياً: المَاءُ الذي خَالَطَهُ شَيْءٌ مِنَ المَائِعَاتِ الطَّاهِرَةِ كَاللَّبَنِ وَالخَلِّ وَنَقِيعِ الزَّبِيبِ، فَهُوَ طَاهِرٌ في نَفْسِهِ غَيْرُ مُطَهِّرٍ للحَدَثِ، بِخِلَافِ الخَبَثِ. احكام المياة - المطابقة. ثالثاً: مَاءُ الأَزْهَارِ، وَالثِّمَارِ، كَمَاءِ الوَرْدِ، أَو مَاءِ الزَّهْرِ، أَو مَاءِ أَيِّ فَاكِهَةٍ، فَهُوَ طَاهِرٌ في نَفْسِهِ غَيْرُ مُطَهِّرٍ للحَدَثِ، بِخِلَافِ الخَبَثِ؛ وَهَذَا عِنْدَ الحَنَفِيَّةِ كَمَا قُلْنَا، وَأَمَّا عِنْدَ جُمْهُورِ الفُقَهَاءِ فَهَذَا المَاءُ لَا يَرْفَعُ حُكْمَ الخَبَثِ كَمَا ذَكَرَ الحَنَفِيَّةُ، وَقَالُوا: كَذَلِكَ لَا يَرْفَعُ حُكْمَ الحَدَثِ.