علامات طهر النفاس علامتان وهما:
*توقف نزول الدم والصفرة وجفاف المكان
*ظهور القصة البيضاء اى السائل الابيض
عن عائشة رضى الله عنها انها قالت فى ذلك:
(أنَّ النساءَ كُنَّ يُرسلنَ الدُّرَجَةِ فيها الشيءُ من الصُّفرةِ إلى عائشةَ فتقولُ: لا تَعْجَلْنَ حتى تَرَيْنَ القَصَّةَ البيضاءَ)،
علامات طهر النفاس – لاينز
ـ ان تقوم بالإكثار من تناول السوائل كالماء، والعصائر الطبيعية، وشاي الأعشاب. ـ ان لا تقوم بتناول الأطعمة صعبة الهضم، و المالحة، والحارة والدسمة، حتى تتجنب الإصابة بالإمساك. ـ يجب على المرأة وقت النفاس ان تنتبه على صحة الجرح ونظافته حتى لا يكون هناك سبب لالتهابه، وتقوم دائما بتجفيفه وذلك باستخدام مناشف وليس بورق الحمام المعتاد حتى لا يعلق بغرز خياطة الجرح، فيجب ان تقوم باستخدام ناعمة كي لا تؤدي للتهيج ويتم تغيرها بشكل مستمر.
الحيض والنفاس
علامات الطهر من النفاس تشغل بال العديد من السيدات حيث هي الفترة التي تعقب مرحلة الحمل والولادة واستقبال المولود الجديد، تبدأ بعدها مباشرةً مرحلة جديدة وهي مرحلة النفاس، وتجهل كثير من النساء علامات الطهر من النفاس، وكيف تبدأ تلك الفترة خصوصًا اللاتي تخوض تجربة الحمل للمرة الأولى، وفي هذه المقالة سوف نتعرف بالتفصيل عن النفاس، وعلامات الطُهر منه، وما هو الحكم الشرعي في تلك الأيام فتابع معنا مقالنا عبر موقع زيادة. ما هو النفاس؟
النفاس يكون الفترة بعد الولادة ووضع المولود، يحدث فيها تغيير في حالة الجسم حتى يعود مرة أخرى للحالة الطبيعية التي كان عليها الجسم قبل حدوث الحمل. هو عبارة عن دم ينزل من المرأة النفساء بسبب الولادة ويكون قريب من دم الحيض، وفي تلك الفترة تحتاج المرأة النفساء إلى قدر كبير من العناية والاهتمام بجانب عنايتها بمولودها الجديد لكي ينتهي النفاس بسلام. كتب طهر عقلك وقلبك - مكتبة نور. تابع معنا متى يتوقف دم النفاس الطبيعي وما الفرق بينه وبين النزيف الرحمي؟
مدة النفاس
هناك فترة معينة تُشير إلى انتهاء مدة النفاس وهي قد تكون مرور 6 أسابيع بعد الولادة أو مرور أربعون يوماً، ولكن قيل أنه قد تنقص عن تلك المدة. حيث أنه قد يستغرق خروج دم النفاس مدة أسبوعين فقط أو قد تتزايد المدة إلى بعد الأربعين يوم.
كتب طهر عقلك وقلبك - مكتبة نور
هذا يُساعد كثيراً في نقص نزول الدم أثناء مدة النفاس، والتي تستغرق 10 أيام حتى 3 أسابيع في الولادة القيصرية، ولكن هذا ليس ثابتاً فهو يتوقف على المرأة، فهناك العديد من النساء قد يستمر النفاس عليها 6 أسابيع في الولادة القيصرية. ثانياً بالنسبة للولادة الطبيعية
عند المُقارنة بين كلاً من الولادة الطبيعية والقيصرية من ناحية مدة النفاس فإننا نلاحظ أن مدة نفاس الولادة الطبيعية أطول من القيصرية. الحيض والنفاس. يرجع السبب وراء زيادة مدة النفاس في الولادة التي تسير بشكل طبيعي هو عدم التخلص من المشيمة كما يحدث في الولادة القيصرية، وبالتالي فإن الرحم يكون في حاجة إلى مدة أطول لإزالة بقايا كلاً من المشيمة والدم والإفرازات. نوصي بالاطلاع على الدورة الشهرية بعد النفاس مباشرة وأسباب زيادة آلامها
الحكم الشرعي لزيادة مدة النفاس
حكم استمرار نزول دم النفاس بعد انتهاء المدة الأساسية للنفاس وهي أربعين يوم يكون مثله مثل حكم الاستحاضة، ففي هذه الحالة تقوم المرأة بالاغتسال وتمارس عاداتها الدينية بشكل طبيعي مثل الوضوء والصوم والصلاة وقراءة القرآن الكريم. بينما في حالة نزول الدم في نفس فترة نزول الحيض الخاصة بك، يجب توقف المرأة عن أدائها للعادات الدينية إلى أن تنتهي مدة الحيض وتغتسل منها.
علامة طُهر المرأة من الحيض والنفاس | فتاوى الناس - YouTube
أقل مدة للنفاس: تظل المرأة في فترة النفاس حتى تتم مدة الأربعين يومًا، ففي حال انقطع الدم قبل هذه المدة فوجب اغتسال المرأة وإتمام طهرها كي تصلي وتصوم، فليس للنفاس مدة محددة قبل إتمام الأربعين يوم، فمتى ترى السيدة أحد علامات الطهر من دم النفاس وهي إما النشاف أو القصة البيضاء، وجب عليها الاغتسال مهما كانت مدة نزول الدم وانتهاءه سواء رأس الشهر أو بعد عشرين يومًا فقط أو أقل أو أكثر، فلا يشترط حكم الاغتسال من النفاس إتمام أربعين يومًا كاملة، حتى وإن كان هذا الغالب على النساء النفساء. حكم من زاد نفاسها عن أربعين يومًا قد تتعرض بعض النساء لزيادة مدة نزول دم النفاس فوق أربعين يومًا، في هذه الحالة يبقى حكمه في حكم دم الاستحاضة، فعليها الاغتسال والقيام بالصلاة والصوم والوضوء لكل صلاة وقراءة القرآن فهي تظل في حكم الطاهرات من النفاس تمامًا، أما إذا كان الوقت في ذات معاد الدورة الشهرية فتبقى في حكم المرأة الحائض تترك الصلاة والصوم وقراءة القرآن حتى تغتسل من الحيض (العادة الشهرية)، وفي حالة زاد الدم عن مدة الحيض فوجب عليها الاغتسال والصلاة والصوم، كما تحل لزوجها دون الالتفات لهذا الدم الفاسد فهو بعيد تمامًا عن حكم الحيض والنفاس.
- ( يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنكسم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئاً) وذلك لكمال غناه فلا تنفعه طاعة الطائعين, ولا تضره معصية العاصين والمقصود من هاتين الجملتين: الحث على طاعة الله عز وجل والبعد عن معصيته. - ( يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنكسم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر) وذلك لكمال غناه جل وعلا وسعته, فيستفاد من هذه الجملة: أن الله سبحانه وتعالى واسع الغنى والكرم وقوله: ( إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر) سبق لنا أن المقصود بذلك المبالغة في أن ذلك لا ينقص من الله شيئاً. - ( يا عبادي إنما أعمالكم... لقد حرّم الله سبحانه و تعالى الظلم على نفسه و على عباده - عالم حواء. ) فيستفاد منها الحث على العمل الصالح حتى يجد الإنسان الخير. - أن الله سبحانه وتعالى لا يظلم الناس شيئاً. - أن العاصي سوف يلوم نفسه إذا كان في وقت لا ينفعه اللوم ولا الندم لقوله: ( ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه).
الله سبحانه وتعالى حرم الظلم على نفسه وحرمه على عباده - منتدى الكفيل
قال ابن كثير في معنى قوله تعالى: ﴿ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ ﴾ ، قال: هو المُفرِّط في فعل بعض الواجبات، المرتكب لبعض المحرَّمات. الله سبحانه وتعالى حرم الظلم على نفسه وحرمه على عباده - منتدى الكفيل. ويكفي لتوبةِ العبد من ظلمه لنفسه باقتراف شيء مما سبق - أن يستغفر الله، ويتوب إليه، ويندم على فعله؛ قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ [آل عمران: 135]. ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾[النساء: 110]. اللهم جنِّبنا الظلم وعاقبته، برحمتك يا أرحم الراحمين
وصلِّ اللهم وسلِّم وبارِك على المبعوثِ رحمةً للعالمين
سيِّدنا محمدٍ وعلى آله وأصحابه أجمعين.
لقد حرّم الله سبحانه و تعالى الظلم على نفسه و على عباده - عالم حواء
((يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيدٍ واحد فسألوني، فأعطيت كل واحدٍ مسألته - ما نقص ذلك مما عندي))، المراد بهذا ذكر كمال قدرته سبحانه، وكمال ملكه، وأن ملكه وخزائنه لا تنفَدُ ولا تنقص بالعطاء، ولو أعطى الأولين والآخرين من الجن والإنس جميع ما سألوه في مقام واحد، وفي ذلك حث الخلق على سؤاله، وإنزال حوائجهم به؛ قال تعالى: ﴿ مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ﴾ [النحل: 96]. وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقةٌ، سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض، فإنه لم ينقص ما في يمينه)) [5]. وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت، ولكن ليعزم المسألة، وليُعْظِم الرغبة؛ فإن الله لا يتعاظمه شيءٌ أعطاه)). تحريم الظلم - ملتقى الخطباء. ((إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر))، وهذا من باب تأكيد عدم النقص؛ لأنه من المعلوم أن المخيط إذا أدخل في البحر ثم نزع منه فإنه لا ينقص البحر شيئًا؛ لأن البلل الذي لحق هذا المخيط ليس بشيء.
تحريم الظلم - ملتقى الخطباء
[ صحيح. ] - [رواه مسلم. ]
* من فوائد هذا الحديث:
- رواية النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه وهو ما يسميه أهل العلم بالحديث القدسي. - أن الله عز وجل حرم الظلم عل نفسه لكمال عدله جل وعلا, فهو قادر على أن يظلم, قادر على أن يبخس المحسن من حسناته وأن يضيف إلى المسيء أكثر من سيئاته ولكنه لكمال عدله حرم ذلك على نفسه جل وعلا. - أن الظلم بيننا محرم وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم أنه يكون في الدماء والأموال والأعراض قال عليه الصلاة والسلام في يوم مِنى: ( إن دماءكم ، وأموالكم ، وأعراضكم ، بينكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا). - أن الأصل في الإنسان الضلال والجهل بقوله تعالى: ( وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا) النحل 78... وقوله في هذا الحديث: ( يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم). والأصل فيه أيضاً الغي والظلم. - وجوب طلب الهداية من الله لقوله تعالى في الحديث: ( استهدوني أهدكم). - أن الإنسان بل كل العباد جائعون مضطرون إلى الطعام إلا من أطعمه الله عز وجل, ويترتب على هذه الفائدة سؤال الإنسان ربه واستغناؤه بسؤال الله عن سؤال عباد الله, ولهذا قال: ( فاستطعموني أطعمكم).