تفسير قوله تعالى:" يسقون من رحيقٍ مختومٍ. ختامه مسكٌ وفي ذلك فليتنافس المتنافسون " والكلام على خمر الدنيا وما فيه من أضرار بخلاف خمر الآخرة حفظ Your browser does not support the audio element. (( يسقون من رحيق مختوم)) الخ الآيات. قوله تعالى: (( يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ. خِتَمُهُ مِسْكٌ وَفِى ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَفِسُونَ)): الضمير في قوله: (( يسقون)) يعني الأبرار، يسقيهم الله عز وجل بأيدي الخدم الذين وصفهم الله بقوله: (( يطوف عليهم ولدان مخلدون. بأكواب وأباريق وكأس من معين. لا يصدعون عنها ولا ينزفون)). (( يسقون من رحيق)) أي من شراب خالص لا شوب فيه ولا ضرر فيه على العقل، ولا ألم فيه في الرأس، بخلاف شراب الدنيا فإنه يغتال العقل ويصدع الرأس. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المطففين - الآية 26. أما هذا فإنه رحيق خالص ليس فيه أي أذى (( مختوم. ختامه مسك)) أي بقيته وآخره مسك أي طيّب الريح. بخلاف خمر الدنيا فإنه خبيث الرائحة. فهؤلاء القوم الأبرار لما حبسوا أنفسهم عن الملاذ التي حرمها الله عليهم في الدنيا أعطوها يوم القيامة. (( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)) أي وفي هذا الثواب والجزاء (( فليتنافس المتنافسون)) أي فليتسابق المتسابقون سباقاً يصل بهم إلى حد النفس، وهو كناية عن السرعة في المسابقة.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 26
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المطففين - الآية 26
- وفي ذلك فليتنافس المتنافسون - ووردز
- تفسير قوله تعالى: ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
- تخرج كليه الملك فهد الامنيه التسجيل في دوره
- تخرج كلية الملك فهد الامنية تويتر
- تخرج كليه الملك فهد الامنيه نساء
- تخرج كلية الملك فهد الامنية تسجيل
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 26
وأما الختم بمعنى: المزج، فلا نعلمه مسموعًا من كلام العرب. وقد اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء الأمصار: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) سوى الكسائيّ، فإنه كان يقرأه ( خاتَمَهُ مِسْكٌ). والصواب من القول عندنا في ذلك ما عليه قرأة الأمصار، وهو ( خِتَامُهُ) لإجماع الحجة من القرّاء عليه، والختام والخاتم وإن اختلفا في اللفظ، فإنهما متقاربان في المعنى غير أن الخاتم اسم، والختام مصدر؛ ومنه قول الفرزدق. فَبِتْنَ بِجَانبيَّ مُصَرَّعاتٍوَبِتُّ أفُضُّ أغْلاقَ الخِتامِ (8)ونظير ذلك قولهم: هو كريم الطبائع والطباع. ----------------الهوامش:(8) البيت للفرزدق ( ديوان طبعة الصاوي 836) من قصيدة يمدح بها هشام بن عبد الملك. روى الفراء في معاني القرآن عند قوله تعالى: ختامه مسك بإسناد له إلى علي بن أبي طالب أنه قرأ خاتمه مسك. وبإسناد آخر له عن علقمة وقيس: خاتمه مسك. ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. وقال أما رأيت المرأة تقول للعطار: اجعل لي خاتمة مسكا ، تريد آخره. والخاتم والختام: متقاربان في المعنى ، إلا أن الخاتم الاسم ، والختام: المصدر. وقال الفرزدق: " فبتن... " البيت. ومثل الخاتم قولك للرجل: هو كريم الطابع والطباع. وتفسير ذلك أن أحدهم إذا شرب ، وجد آخر كأسه ريح المسك.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المطففين - الآية 26
تفسير الطبري
وقوله: ( وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) يقول تعالى ذكره: وفي هذا النعيم الذي وصف جل ثناؤه أنه أعطى هؤلاء الأبرار في القيامة، فليتنافس المتنافسون. والتنافس: أن يَنفِس الرجل على الرجل بالشيء يكون له، ويتمنى أن يكون له دونه، وهو مأخوذ من الشيء النفيس، وهو الذي تحرص عليه نفوس الناس، وتطلبه وتشتهيه، وكان معناه في ذلك. فليجدّ الناس فيه، وإليه فليستبقوا في طلبه، ولتحرص عليه نفوسهم.
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون - ووردز
إنما خلطه مسك; قال: شراب أبيض مثل الفضة يختمون به آخر أشربتهم ، لو أن رجلا من أهل الدنيا أدخل فيه يده ثم أخرجها ، لم يبق ذو روح إلا وجد ريح طيبها. وروى أبي بن كعب قال: قيل يا رسول الله ما الرحيق المختوم ؟ قال: " غدران الخمر ". وقيل: مختوم في الآنية ، وهو غير الذي يجري في الأنهار. فالله أعلم. وفي ذلك أي وفي الذي وصفناه من أمر الجنة فليتنافس المتنافسون أي فليرغب الراغبون يقال: ( نفست عليه الشيء أنفسه نفاسة: أي ضننت به ، ولم أحب أن يصير إليه. وقيل: الفاء بمعنى إلى ، أي وإلى ذلك فليتبادر المتبادرون في العمل; نظيره: لمثل هذا فليعمل العاملون). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 26. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وأما قوله: ( مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ) فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: معنى ذلك: ممزوج مخلوط، مِزاجه وخِلطه مِسك. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن يزيد بن معاوية، وعلقمة عن عبد الله بن مسعود ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: ليس بخاتم، ولكن خلط. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن، قالا ثنا سفيان، عن أشعث بن سليم، عن يزيد بن معاوية، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: أما إنه ليس بالخاتم الذي يختم، أما سمعتم المرأة من نسائكم تقول: طيب كذا وكذا خلطه مسك.
تفسير قوله تعالى: ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
وقال آخرون: بل معنى ذلك: أن آخر شرابهم يُخْتم بمسك يجعل فيه. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( رَحِيقٍ مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ) يقول: الخمر خُتِمَ بالمسك. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: طيَّب الله لهم الخمر، فكان آخر شيء جعل فيها حتى تختم المسك. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: عاقبته مسك قوم تُمزَج لهم بالكافور، وتختم بالمسك. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: عاقبته مِسك. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: طيَّب الله لهم الخمر، فوجدوا فيها في آخر شيء منها ريح المسك. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا حاتم بن وردان، قال: ثنا أبو حمزة، عن إبراهيم والحسن في هذه الآية: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: عاقبته مسك. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا أبو حمزة، عن جابر عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي الدرداء ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) فالشراب أبيض مثل الفضة يختمون به شرابهم، ولو أن رجلا من أهل الدنيا أدخل أصبعه فيه ثم أخرجها، لم يبق ذو روح إلا وجد طيبها.
وقال آخرون: عُنِي بقوله: ( مَخْتُومٍ) مُطَيَّن ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) طينه مسك. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح. عن مجاهد، قوله: ( مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: طينه مسك. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( مَخْتُومٍ) الخمر ( خِتَامُهُ مِسْكٌ): ختامه عند الله مسك، وختامها اليوم في الدنيا طين. وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب قول من قال: معنى ذلك: آخره وعاقبته مسك: أي هي طيبة الريح، إن ريحها في آخر شربهم يختم لها بريح المسك. وإنما قلنا: ذلك أولى الأقوال في ذلك بالصحة؛ لأنه لا وجه للختم في كلام العرب إلا الطبع والفراغ، كقولهم: ختم فلان القرآن: إذا أتى على آخره، فإذا كان لا وجه للطبع على شراب أهل الجنة، يفهم إذا كان شرابهم جاريًا، جري الماء في الأنهار، ولم يكن معتقًا في الدنان فيطين عليها وتختم، تعين أن الصحيح من ذلك الوجه الآخر وهو العاقبة والمشروب آخرًا، وهو الذي ختم به الشراب. وأما الختم بمعنى: المزج، فلا نعلمه مسموعًا من كلام العرب. وقد اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء الأمصار: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) سوى الكسائيّ، فإنه كان يقرأه ( خاتَمَهُ مِسْكٌ).
يذكر أنّه تمّ اعتماد النهج العلميّ في جميع الأمور داخل السعودية، ولتحقيق الاستقرار الأمنيّ الداخليّ كان لابدّ من أن تتسلّح الجهات الأمنيّة بالعلم والتدريب؛ فصدر القرار بإنشاء مدرسة للشرطة في مكّة المكرّمة، وتمّ تحديد مدّة الدراسة وشروط القبول، والإجراءات الإداريّة والتعليميّة، وحدّدت رتبة خرّيج الكلّيّة بمفوّض أو مساعد مفوّض، ويتمّ فيها دراسة الموادّ المدنيّة والأنظمة الإداريّة والتصوير الجنائيّ والتدريب العسكريّ والرياضيّ. لاحقاً انتقل الكلّيّة الى العاصمة الرياض، وفصلت عن مديريّة الأمن العامّ ثمّ أصبحت تابعة لوزارة الداخليّة للملكة العربيّة السعوديّة، وسمّيت بكلّيّة قوى الأمن الداخليّ الّتي يقبل فيها من حصل على شهادة الثانويّة العامّة، بحيث يتلقّى الطالب تعليمه لمدّة 3 سنوات ثمّ يحصل على شهادة البكالوريوس في علوم قوى الأمن الداخليّ، ويتخرّج الطالب برتبة ملازم، لاحقاً تمّ اعتماد أنظمة التعليميّة الحديثة مثل نظام الفصول الدراسيّة. في عام 1403 هـ تمّ إطلاق اسم "كلّيّة الملك فهد الأمنيّة" عليها، وأصبحت درجة البكالوريوس تحت مسمّى العلوم الأمنيّة، ومنذ عام 1422 هـ أصبح يقبل في الكلّيّة خرّيجي الجامعات فقط، كما تضمّ الكلّيّة معهد عالي للدراسات الأمنيّة ومعهد للتدريب.
تخرج كليه الملك فهد الامنيه التسجيل في دوره
حفل تخرج طلاب كلية الملك فهد الأمنية الدفعة 46 - YouTube
تخرج كلية الملك فهد الامنية تويتر
القيادة العليا للأمن الجوي. القوات الخاصة لحالات الطوارئ. مكتب الوزارة. القوات الخاصة لسلامة البيئة. انظر أيضا: شروط القبول لكلية الملك فهد الأمنية لطلبة الجامعة
تخصصات كلية الملك فهد الأمنية
تحتوي كلية الملك فهد الأمنية على مجموعة واسعة من التخصصات التي يدرسها الطلاب ويتخصصون فيها ، حيث أن الأقسام المختلفة التي توفرها الكلية مهمة في تحديد مستقبل طلاب الكلية ، لذلك سنشرح لك أي التخصصات هي الأكثر أهمية.
تخرج كليه الملك فهد الامنيه نساء
ما هي اختصاصات وقطاعات كلية الملك فهد الأمنية وشروط الالتحاق بها. في كل عام بعد التخرج من المدرسة الثانوية تعلن كلية الملك فهد عن فتح باب التسجيل والقبول لخريجي الثانوية العامة في المملكة العربية السعودية ، بدءاً بالبحث عن تخصصات كلية الملك فهد الأمنية والقطاعات التي سنجدها في هذا المقال. سيتم نشر مزيد من المعلومات حول الكلية ومتطلبات التدريب الخاصة بها. كلية الملك فهد الأمنية
كلية الملك فهد الأمنية ، إحدى الكليات الأمنية الحكومية التابعة مباشرة لوزارة الداخلية السعودية. تأسست في 24 ديسمبر 1935 م ، الموافق 29 رمضان 1354 م ، وتقع في شارع الحريص شرق الرياض ، عاصمة المملكة العربية السعودية. تقوم الكلية بتعليم وتثقيف طلابها حول قضايا الأمن والسلامة. الأمن الوطني والاستقرار ، وخريجو الجامعات يحصلون على بكالوريوس العلوم في الأمن ، وبعد توحيد البلاد في يد الملك عبد العزيز كان لا بد من تطوير الحياة. لتحقيق الاستقرار والأمن الداخلي ، كان من الضروري تسليح المعنيين بالأمن والعلوم والتعليم. تدريب حارس أمن مؤهل لضمان سلامة الأفراد والمجتمع. تدريب أفراد الأمن من خلال تنظيم دورات تنشيطية متخصصة لأفراد الأمن بشكل عام.
تخرج كلية الملك فهد الامنية تسجيل
كما أن الحفل شهد عرضًا عسكريًا تضمن مسيرة الخريجين، بالإضافة إلى مراسم تسليم راية الكلية من الشخص ذو رتبة الرقيب السلف ليقدمها إلى الرقيب الخلف، مع أداء قسم الولاء والطاعة. شروط التقديم في كلية الملك فهد الأمنية
أعلنت كلية الملك فهد التابعة لوزارة الداخلية السعودية أن على الراغبين في الالتحاق يجب أن يتوافر بهم عددًا من الشروط للتقديم ، وهي:
أن يكون الطالب المتقدم حاملًا لـ الجنسية السعودية، من الأصل والمنشأ، من الممكن استثناء الشخص الذي نشأ مع والده في فترة خدمته خارج البلاد. لابد أن يكون الطالب قد أتم عامه الـ 22، وألا يزيد عن 30 عامًا في وقت التقديم. يجب أن يكون الطالب لائق طبيًا، بحيث يكون خاليًا من الأمراض المعدية أو العاهات الجسمية أو العقلية. كما يجب أن يكون حاصلًا على المؤهلات النظامية التي يتم طلبها في التخصصات الجامعية التي تم الإعلان عنها، وأن يكون حاصلًا على تقدير "جيد" بحد أدنى من أحد الجامعات السعودية أو تكون شهادة معادلة مقبولة في وزارة التعليم العالي. لابد أن يكون الشخص حسن السيرة والسلوك، وألا يكون قد تم الحكم عليه في جريمة منافية للشرف والأمانة. أن يكون طول الشخص لا يقل عن 168 سم.
جاااامعي
23-12-2010 04:26 PM
بالنسبه للي يسال عن التحويل للثانوي..
دراسة الثانوي 4 او 5 سنين فاذا تطبق نظام الثانوي يعني اول دفعه ضباط من الثانوي راح يتخرجون بعد 4 او 5 سنين فيعني ذلك ان الكليه راح تقبل جامعيين الى تخرج اول دفعه من الثانويه.. فالنظام الثانوي راح يقلص عدد قبول الطلاب الجامعيين كل سنه الى تخرج اول دفعه من الثانوي...
فهذا النظام مستحيل يتطبق السنه الجايه.. وشبه مستحيل السنه اللي بعدها.. ومؤكد يتطبق السنه الثالثه..
يعني لحد يشيل هم الكليه الموضوع تحت الدراسه... بالتوفيق للجميع.. وحش 40