For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for يا جارة الوادي. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. يا جاره الوادي فيروز. (ديسمبر 2018)
يا جارة الوادي
أغنية محمد عبد الوهاب فيروز نور الهدى
الفنان
محمد عبد الوهاب فيروز نور الهدى
تاريخ الإصدار
المملكة المصرية 1928
اللغة
العربية
الماركة
بيضافون
الكاتب
أحمد شوقي
تلحين
محمد عبد الوهاب
تعديل مصدري - تعديل
يا جارة الوادي هي قصيدة ألفها أمير الشعراء أحمد شوقي ، ولحنها وغناها محمد عبد الوهاب عام 1928، ثم غنتها لاحقاً فيروز. قصة الأغنية
في إحدى زيارته إلى لبنان أُعجب الشاعر أحمد شوقي بمدينة زحلة لذلك أنشد فيها قصيدة يقول في مطلعها:
شيعتُ أحلامي بقلب باك ِ ولمحت من طُرُق المِلاح شباكي
في عام 1927 قدم محمد عبد الوهاب حوالي 20 أغنية، وأشارت إليه إحدى المجلات آنذاك باعتباره واحداً من ثلاثة يتربعون على عرش الغناء في مصر ، والاثنان الآخران هما منيرة المهدية ، وحامد مرسي. ثم قرأ محمد عبد الوهاب هذه القصيدة وقرر أن يلحنها وغناها عام 1928، ونجحت نجاحاً كبيراً.
يا جاره الوادي قيلت في مدينه زحله
يا جارة الوادي
د. إبراهيم صبيح
كنت طفلاً صغيراً عندما أخذني والدي إلى لبنان في أول رحلة لي في شاحنته التي كان يسوقها بين الزرقاء وبيروت. تعبر نقطة المصنع الحدودية بين سوريا ولبنان وتتجه بك السيارة نحو مدينة صغيرة تدعى شتورا. تنزل هناك في مطعم صغير كانت تملكه الراحلة بديعة مصابني التي اشتهرت كراقصة في شارع محمد علي في القاهرة أبان الحرب العالمية الثانية. يشتهر هذا المطعم بتقديم اللبنة اللبنانية مع النعناع والمرتديلا عند الإفطار أو "الترويقة" باللهجة اللبنانية. فراشــــــة شفـــافة !!! - :: Flying Way ::. تقع شتورا على مفترق طرق فإما أن تتجه غرباً إلى بيروت عبر جبال شاهقة تدعى ظهر البيدر تقع عليها مصايف عالية وبحمدون أو تتجه شرقاً إلى زحلة ثم مرتفعات ظهور الشوير نزولا ً إلى بيروت. زرت مدينة زحلة مرات عديدة ونحن في طريقنا إلى غابات بولونيا حيث نزور آل داغر اللبنانيين أصدقاء العائلة اللذين يملكون هناك نزلا ً صغيرة (بنسيون) يؤمه السياح بكثرة. أذكر أنه في زيارتي الأولى لمنزل آل داغر ضاع علي طعام الإفطار وكدت أموت جوعاً لأنني أجبتهم بأنني "رايق ومبسوط" عندما سألوني "هل تحب أن تتروق؟"
زحلة هي جارة الوادي أما الوادي فهو وادي العرايش حيث يتدفق نهر البردوني الذي ينبع من مغارة في سفح جبل صنين المطل على زحلة.
يا جاره الوادي فيروز
وكما قلنا الأسبوع الماضي إن المطربة فايزة أحمد غنت «هان الود» بعد عبدالوهاب حتى أنه ذكر أنه لن يغني أغنية إلا بعد أن تغنيها له أولاً فايزة أحمد إعجابًا منه بأحاسيسها وهي تغني «هان الود»، ولكن في قصيدة «جارة الوادي» فقد عرفها معظمنا بصوت فيروز وليس عبد الوهاب رغم أنه حقق نجاحًا كبيرًا بها، كما وقعت في حبها المطربة نور الهدى التي قدمتها بصوتها الملائكي في تسجيل نادر في تلفزيون لبنان عام 1969 ثم تسجيل آخر بدون موسيقى. والجميل في غناء نور الهدى لـ «جارة الوادي» أنها وقعت في حب القصيدة – كلمات وأغنية ولحنا - فأصبحت أغنية عمرها، حيث حجزت مكانة مرموقة لها لدى جمهورها وعوضت بها سنوات عمرها التي لم تغن بها، فكانت «جارة الوادي» الأغنية التي تكتب الخلود لنور الهدى بكلمات أحمد شوفي ولحن موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب، ليتعرف جمهورها على الجمال الذي تجلى في حنجرتها والنور الملائكي الذي يشع من وجهها، فألقت الأغنية بإحساس رائع يشمل كل فنون الطرب من بحة عذبة وإحساس وألم وأنوثة وفرح وبراءة. أما غناء فيروز لـ «جارة الوادي» فلهذا قصة أخرى حتى وإن شاعت الأغنية بصوتها أكثر وذلك بعد سنوات طويلة من غناء عبدالوهاب لها ولكن بتوزيع موسيقى وضعه الرحبانية ليتناسب مع مقامات صوت فيروز المختلفة عن مقامات صوت عبد الوهاب الرائعة والفاتنة على مدى فترات غنائه، حيث اتصف صوته بكل مرحلة بمميزات مختلفة ربما يحين الوقت للكتابة عنها لاحقًا.
يا جاره الوادي نور الهدي الفنانة
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "جارة الوادي" أضف اقتباس من "جارة الوادي" المؤلف: محمود ماهر الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "جارة الوادي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
يا جارة الوادي كلمات
لو وُجِدَتْ للموت عاطفة
لم يبك من آدمٍ أحبابه أحد مَشَتْ تَذُودُ المنايا عن وَديعتها
مدينة النُّور ، فارتدَّتْ بها رمد لو يُدفع الموتُ رَدَّتْ عنك عادِيَهُ؟
للعلم حولكَ عينٌ لم تنمْ ويد أبا عزيز سلامُ اللهِ ، رسلٌ
إليك تحمل تسليمي ، ولا بردُ ونفحة من قوافي الشعر كنت لها
في مجلس الراحِ والريحانِ تحتشدِ أرسلتها وبعثتُ الدمعَ يكفنها
كما تحدَّر حولَ السَّوسن البرد عطفتُ فيك إلى الماضي ، وراجعني
ولا تغّير في أبياتها الشُّهد حتى لمحتُكَ مَرموقَ الهلالِ على
حداثة تعد الأوطانَ ما تعد والشعرُ دمعٌ، ووجدانٌ، وعاطفة
يا ليت شعريَ هل قلتُ الذي أجد.
من بعد ثلاثية غرناطة لم أكن أتوقع ان أجد رواية أندلسية تجذبك بلغتها و أحداثها مثلها و لكن هذه الرواية جيدة جدا للحد الذي تستطيع أن تضعهما في مقارنة معاً لم تكن المرة الأولي التي اقرأ بها شئ عن تاريخ الأندلس و حتماً لن تكن الأخيرة ،فكلما قرأت عنه..
الرواية بجد جميلة جدا وبتشد الواحد عشان يكملها
رواية تاريخية ستتعرف من خلالها على بعض الشخصيات التاريخية والأحداث التاريخية خاصاً قبل سقوط الأندلس. على الرغم من امتلاك الكاتب لكم هائل من المعلومات، فإنه لم يوفق في توظيفها في شكل روائي، فكنت أشعر أن شئياً ما يزعجني طيلة الرواية -لعل هو محاولة الكاتب لذكر المعلومات على لسان الشخصيات دون حاجة الموقف لذلك- بالإضافة لافتقاد الرواية لبطل تتعرف عليه عن قرب وترى مدى تأثر حياته بأحداث الأندلس فتتعلق به وتشعر بما مر به مسلمو الأندلس.
مرحلة الحمأ المسنون
مزج الله تعالى الماء بالتراب ليتشكّل الطين اللزج، ثم تحولت عملية خلق سيدنا آدم عليه السلام إلى مرحلة الحمأ المسنون، والحمأ هو عبارة عن طين أسود يتغيّر بسبب الترك، أما المقصود بالمسنون فهو المُصوّر والذي يتم تشكيله على نحوٍ معين، وقد أُخذت تسمية هذه المرحلة من صورة الوجه، وقيل في ذلك أنه المصبوب المفرغ؛ حيث تم تفريغه حتى صار شكل الإنسان، وتأكيداً على هذه المرحلة، ورد في القرآن الكريم الآية التالية: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ} [الحجر: 26]. مرحلة الصلصال
عقب المرحلتين السابقتين أصبح الحمأ المسنون على هيئة صلصال كالفخار، والمقصود به هو الطين اليابس، الذي يصدر عنه صوت وصلصلة من شدة يباسه؛ ما إذا تمّ ضرب بشيء ما، وما لم تمسسه النار؛ وفي حال ذلك يصبح فخاراً، وهذا لم يحدث في عملية خلق سيدنا آدم عليه السلام؛ حيث لم يدخله الله تعالى إلى النار. مرحلة نفخ الروح
آخر مراحل خلق آدم عليه السلام كانت نفخ الروح؛ حيث نفخ الله فيه من روحه؛ حتى دبّت الروح في جسده عليه السلام، وبات مخلوقاً يتحرك ويتنفس بأمره عز وجل. كيف خلق آدم وحواء عليهما السلام ومراحل الخلق - الاحلام بوست. كيفية خلق حواء
اختلف المفسرون والفقهاء حول كيفية خلق حواء عليها السلام، باختلاف الأدلة التي اعتمدوا عليها، وفيما يلي توضيح ذلك:
منهم من قال أنها مخلوقة من ضلع آدم؛ نظراً لقوله تعالى في كتابه العزيز: {مِن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا} [النساء: 1].
كيف خلق الله سيدنا ادم
وقد وضحت السنة النبوية الصحيحة أن الناس جاءوا في أوصافهم على قدر الأرض التي خلقوا منها، فقد قَالَ النبي، "صلى الله عليه وسلم"، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ. جَاءَ مِنْهُمُ الْأَبْيَضُ وَالْأَحْمَرُ وَالْأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذَلِكَ، وَالْخَبِيثُ، وَالطَّيِّبُ وَالسَّهْلُ، وَالْحَزْنُ وَبَيْنَ ذَلِكَ. كيف خلق ادم من نفس واحدة. هل تم تحديد وقت خلق الإنسان؟
وضحت السنة النبوية من خلال صحيح مسلم، وقت خلق آدم، محددة ذلك باليوم والساعة، وذلك في رواية أبي هريرة عن رَسُولُ الله، صلى الله عليه وسلم، ــقال: (َخَلَقَ آدَمَ ــ عَلَيْهِ السَّلَامُ ــ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، فِي آخِرِ الْخَلْقِ، فِي آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ، فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْلِ). هل كان طوله ستين ذراعًا؟ ومن كان أول مخاطب له؟
أما عن طوله، وأول حديث دار بينه وبين خالقه ــ تعالى ــ فقد ثبت في السنة النبوية، حيث قال النبي، صلى الله عليه وسلم، خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، ثُمَّ قَالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ مِنَ المَلاَئِكَةِ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ،تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ، فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ، فَقَالُوا: السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَزَادُوهُ: وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، فَلَمْ يَزَلِ الخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الآن.
ويستمر قائلا: وهناك رواية في (الإسرائيليات) تشير إلى أن عمر البشرية هو سبعة آلاف سنة فقط، وإذا أخذنا كلامهم هذا بناء على الحديث الشريف الصحيح القائل: حدثوا عن بين إسرائيل ولكن لا تصدقوهم ولا تكذبوهم. فنحن بهذا لا نصدقهم ولا نكذبهم، ولكن نتقارب معهم ونخالفهم في نفس الوقت، ونقول: إن عمر الإنسان من عهد آدم حتى الآن لا يتجاوز عشرة آلاف سنة ــ والله أعلم. فما رأي كل (علماني) يقرأ هذا الكلام؟! المشكلة أن كلمة (علماني) أصبحت مثل (الفزاعة) أو اللافتة يرفعها كل مشعوذ يريد أن ينشر جهالاته ويرسخها في عقول البسطاء والسذج. الذي أنا مستغرب له هو: لماذا حشر هذا الشيخ نفسه في موضوع لا يخصه لا من قريب أو بعيد؟! ، كما أنه لا يحرج الدين بأي شكل من الأشكال، فسواء كان الله خلق الإنسان قبل عشرة آلاف سنة أو قبل أربعة ملايين سنة، فهذه مشيئته ــ سبحانه عز وجل. وإيه المشكلة أساسا لو أن آدم قد وجد قبل ملايين الأعوام؟! ، هل سوف تهتز من جراء ذلك عقيدة المسلمين؟! ، ثم ما هو السند الذي استند إليه فضيلة الشيخ في تحديد عمر الإنسان؟! قصص الأنبياء (2).. كيف خلق الله تعالى حواء لتؤنس سيدنا آدم في الجنة؟ - بوابة الشروق. إن العلم الحديث ــ مثلا ــ استند إلى (الكربون 14)، الذي يستطيع أن يحدد عمر أي كائن، سواء كان بشرا أم حيوانا أم نباتا، بدقة تكاد تكون بالغة، صحيح أنه لا يستطيع تحديد عمر الجماد، ولكنه يستطيع تحديد عمر أي كائن، سواء من شعرة في رأسه، أو جلده أو عظمه من جسمه، أو من قطعة خشب من شجرة ماتت قبل آلاف الأعوام، وليس هذا إعجازا، ولكنه علم مثله مثل (DNA) الذي يحدد ويؤكد الأنساب.