أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى – الشيخ: عبدالرزاق البدر
عدد الملفات المرفوعه:
1
الشيخ: عبدالرزاق البدر
أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ (20) أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَىٰ (21) تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ (22) إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَىٰ (23) سورة النجم.
- أفرأيتم اللات والعزى ... ومناة الثالثة الأخرى (مطوية)
- شبكة الألوكة
- مدى صحة قصة الغرانيق
- المراد بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم اهل البيت النبي صلى الله عليه وسلم فقط - الجواب نت
- حكم محبة ال بيت الرسول - منبع الحلول
أفرأيتم اللات والعزى ... ومناة الثالثة الأخرى (مطوية)
وقال ابن كثير رحمه الله:
" قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي السِّيرَةِ: " وَقَدْ كَانَتِ الْعَرَبُ اتَّخَذَتْ مَعَ الْكَعْبَةِ طَوَاغِيتَ وَهِيَ بُيُوتٌ تُعَظِّمُهَا كَتَعْظِيمِ الْكَعْبَةِ ، بِهَا سَدَنَةٌ وَحُجَّابٌ وَتُهْدِي لَهَا كَمَا يُهْدَى للكعبة، وتطوف بها كطوافها بِهَا، وَتَنْحَرُ عِنْدَهَا ، وَهِيَ تَعْرِفُ فَضْلَ الْكَعْبَةِ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا كَانَتْ قَدْ عَرَفَتْ أَنَّهَا بَيْتُ إبراهيم عليه السلام ومسجده: فكانت لقريش ولبني كِنَانَةَ الْعُزَّى بِنَخْلَةَ، وَكَانَتْ سَدَنَتُهَا وَحُجَّابُهَا بَنِي شَيْبَانَ مِنْ سُلَيْمٍ ، حُلَفَاءَ بَنِي هَاشِمٍ. شبكة الألوكة. قُلْتُ ( ابن كثير): بَعَثَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، فَهَدَمَهَا وَجَعَلَ يَقُولُ:
يا عزّى كُفْرَانَكِ لَا سُبْحَانَكِ... إِنِّي رَأَيْتُ اللَّهَ قَدْ أَهَانَكِ " انتهى من " تفسير ابن كثير " (7/ 423). وقال الفيروزآبادي رحمه الله:
" العزى: صَنَمٌ ، أو سَمُرَةٌ عَبَدَتْهَا غَطفَانُ ، أولُ منِ اتَّخَذَهَا ظَالِمُ بنُ أسْعَدَ ، فَوْقَ ذاتِ عِرْقٍ إلى البُسْتَانِ بِتِسْعَةِ أميالٍ ، بنَى عليها بَيْتاً ، وسَمَّاهُ بُسّاً.
شبكة الألوكة
حدثنا أحمد بن هشام, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, عن إسرائيل, عن أبي صالح, في قوله " اللاتَّ" قال: اللاتّ: الذي كان يقوم على آلهتهم, يَلُتّ لهم السويق, وكان بالطائف. حدثني أحمد بن يوسف, قال: ثنا أبو عبيد, قال: ثنا عبد الرحمن, عن أبي الأشهب, عن أبي الجوزاء عن ابن عباس, قال: كان يلتّ السويق للحاجّ. وأولى القراءتين بالصواب عندنا في ذلك قراءة من قرأه بتخفيف التاء على المعنى الذي وصفت لقارئه كذلك لإجماع الحجة من قرّاء الأمصار عليه. وأما العُزَّى فإن أهل التأويل اختلفوا فيها, فقال بعضهم: كان شجرات يعبدونها. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد ( وَالْعُزَّى) قال: العُزَّى: شُجيرات. أفرأيتم اللات والعزى ... ومناة الثالثة الأخرى (مطوية). وقال آخرون: كانت العُزَّى حَجَرا أبيض. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا يعقوب, عن جعفر, عن سعيد بن جُبَير, قال ( الْعُزَّى): حَجَرا أبيض. وقال آخرون: كان بيتا بالطائف تعبده ثقيف. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَالْعُزَّى) قال: العزّى: بيت بالطائف تعبده ثقيف. وقال آخرون: بل كانت ببطن نَخْلة. * ذكر من قال ذلك:
مدى صحة قصة الغرانيق
{ تلك إذاً قسمة ضيزى! }
وقوله: ( أم للإنسان ما تمنى) ( أم) منقطعة بمعنى ( بل) وهمزة الإنكار، والإضراب فيه للانتقال عن اتباعِهم التوهم الباطل إلى إنكار ما هو أفحش منه، وهو أن يكون لهم ما يتمنونه مِن شفاعة آلهتهم، وقوله: ( فلله الآخرة والأولى) تعليلٌ لانتفاء أن يكون للإنسان ما يتمناه حتمًا. المعنى الإجمالي:
ألكم أعين فأبصرتم هذه الأصنام الحقيرة؟ وإنه لشيءٌ منكرٌ أن تجعلوا لله الإناث ولكم الذكور، مع أنه إذا بُشِّر أحدُكم بالأنثى ظلَّ وجهُهُ مسودًّا وهو كظيم! فهذه قسمة جائرة، ما هذه المذكورات من الأصنام إلا أسماء جعلتموها أنتم، وهي لا حقيقةَ لها في استحقاق العبادة. ما تنقادون إلا للخاطرِ الشيطاني وما تشتهيه أنفسكم، ولقد أتاكم من سيدكم ومالككم ومدبر أموركم البيانُ الشافي بالكتاب المنزل والنبي المرسل، فكيف تتركون داعيَ الحقِّ، وتنقادون لخاطر الشيطان؟! بل ننكر أن يكون للإنسان ما يشتهيه؛ لأن أمرَ الدنيا والآخرة لله عز وجل، فهو مالك الملك يؤتيه من يشاء، وينزعه ممن يشاء وبيده الخير. ما ترشد إليه الآيات:
1- تحقيرُ الأصنامِ وعابديها. 2- بيانُ جورِ الكفارِ وسخافةِ عقولهم. 3- هذه المعبوداتُ أسماءٌ لا حقيقةَ لها. 4- انقيادُ الكفارِ للخاطرِ الشيطاني دونَ الحقِّ الرباني.
من اهل بيت النبي، أهل البيت في اللغة لا يختلفون عن الوالدين في رأي بعض اللغويين، والأسرة في اللغة تأتي من أصل الناس، وتأتي في أكثر من معنى في اللغة، منها: الأسرة والزوجة والعائلة الكبيرة أي الأقارب، والمعنى الآخر ما يليق به فيقال أهل الخير والكرم، أي من يستحق أن يتسم بخصائص تتبع كلمة الناس لكلمة أخرى لازمة لها، ومقدمة لاسم يدل على خصوصية مجموعة، سنتعرف من خلال طياة هذا المقال على من اهل بيت النبي، والعديد من المعلومات حول هذا الموضوع، للمزيد تابعونا. اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أهل البيت في الاصطلاح الشرعي هو بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وفيه أهل البيت ويقال أهل البيت، يقصدون بالنسب، أو التابعون لأن من ماذا، وحقيقة الانتفاع بالبيت علامة على بيت مسكن، ودال على آل البيت بالنسب، حيث يكون الله تعالى مخاطب زوجات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وكانوا يلقبون بأهل البيت، بعدما أمرهم بالحجاب، وصحح أقوال أهل البيت أنهم زوجات الرسول، ونسله من السلالة بعد الطلب، وهم بنو هاشم بن عبد مناف. من الامور المهمة التي يجب على كل مسلم أن يكون عالم بها أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسبه وأبناءه، لأن الرسول تحمل الكثير من الأذى حتى ينقل الدين الإسلامي لنا ولكافة الناس، وليهديهم من الظلمات إلى النور، تعرفنا من خلال هذا المقال على من هم أهل النبي وغيرها من المعلومات.
المراد بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم اهل البيت النبي صلى الله عليه وسلم فقط - الجواب نت
20-04-2022, 07:20 PM
المشاركه # 13
تاريخ التسجيل: Feb 2022
المشاركات: 238
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن مرجانة
بسم الله
" مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا "
الرسول عليه السلام مات ولم يخلف ذرية من الذكور. المراد بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم اهل البيت النبي صلى الله عليه وسلم فقط - الجواب نت. وبهذا انقطع نسله فلا تصدقو من يقول ان نسله. (كل نسب وسبب ينقطع إلا نسبي وسببي حتى يلقوني على الحوض) وتعني الشيء الكثير!! 20-04-2022, 07:23 PM
المشاركه # 14
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 4, 745
سبب نزول هذه الآية إلى حادثة زواج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش، والتي كانت زوج لزيد بن حارثة وبعد ان طلقها تزوجها رسول الله، فجاء المنافقون يقولون: «محمد يحرم نساء الولد، وقد تزوج امرأة ابنه زيد» فنزلت هذه الآية للرد عليهم.
حكم محبة ال بيت الرسول - منبع الحلول
آل بيت النبي صلى الله سلم هم الذين
موج الثقافة اسرع موقع يتم الإجابة فيه على المستخدمين من قبل المختصين موقنا يمتاز بشعبية كبيرة وصلنا الان الى ٤٢٠٠ مستخدم منهم ٥٠٠ اخصائيون. رسالة إلى جوجل ادسنس message to google adsense باسماء المواقع التي تقوم بسرقة هذا المحتوى
1. راصد المعلومات
2. مغازي نيوز
المجالات التي نهتم بها:
◑ أسئلة المنهج الدراسي لطلاب المملكة العربية السعودية. ◑ أسئلة نماذج اختبارات قد ترد في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام. ◑ أسئلة مسربه من الاختبارات تأتي في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام الدراسي. ◑ أخبار مدارس السعودية. من هم ال بيت النبي صلي الله عليه وسلم. ◑ التعليم عن بُعد. مرحباً بكم على موقع موج الثقافة. ✓ الإجابة الصحيحة عن السؤال هي:
حرمت عليهم الصدقة
إقرأ أيضا: كم باقي على رمضان العد التنازلي لعام 1443