حتى لحظه كتابة ونشر سطور هذه القصه ، لا يزال الزوج المصدوم رهين ملفات الكمبيوتر تثبت خيانة زوجته ، ولا يزال الامر بانتظار الحل…. لمعرفة تفسير حلم النساء في المنام اضغط هنا
من الخاص
انا متزوجه واموري تمام مع زوجي ، زوجي له مركزه ومكانته ومحترم جداً،
يوم من الأيام جاء في الليل ودخل البيت معاه بنت عمرها في العشرين
وجاني الغرفه وقال روحي حطي لها فراش ولاتكلمينها? قصص واقعية عن الخيانة الزوجية 2018 قصص زوجية 2018 مثيرة و ممتعة جدا | مجلة 99. انا انجنيت قلت تمزح والله و اناقز عنده زي المجنونه اصرخ قال لا تزعجيني
بنام واذا صحيت بقول لك السالفه قلت والله لأروح لأهلي انت مجنون
ولا صاحي ايش هذا الاستهتار!! قال انتي تثقين فيني قلت ايه
قال سوي اللي قلت لك عليه ترى اليوم جاني ليل صعب جداً!!.. قصص واقعية عن الخيانة الزوجية
رحت للبنت كانت كلمة جميله قليله عليها، قلت السلام ناظرتني من فوق
لتحت قالت عطيني جوال قلت ردي السلام طيب قالت ياااي مسويه نفسك
شريفه لو افتش ماضيك القاه كله وصخ!!! قلت الله يصلحك تراني قد اختك الكبيره قالت طيب شكراً رحت لزوجي قلت تبي جوال
قال نهائي ماتعطينها? تخيلو رجعت بقول لها مقدر اعطيك الا القى الأخت
ماخذه جوال الشغاله وتكلم منه ناديت زوجي جاها وطق الباب
قالت يالله تقلع قال الشرهه مو عليك على اللي ساعدكم قالت ياليل المّنه!!
- قصص عن فنون الجماع
- قصص عن الجماع للحامل
- قصص عن الجماع اثناء نهار رمضان
- قصص عن الجماع من الخلف
- قصص عن الجماع الاقطن
قصص عن فنون الجماع
اشتهر أبو نواس بحبه للغلمان، وعندما قيل له "زوّجك الله الحور العين" أجاب بأنه ليس بصاحب نساء بل الولدان المخلدين في إشارة إلى الآيات القرآنية التي تتحدث عن ولدان مخلدين يخدمون المؤمنين في الجنّة. وقد استعار البعض من الدين أوصافاً للغلمان فقيل: الغلام استطاعة المعتزلة لأنه يصلح للضدين، يفعل ويفعل به، والمرأة استطاعة المجبرة لا تصلح إلا لأحد الضدين. في إحدى الروايات، "راود رجل من أهل الحديث غلاماً عن نفسه، فقال: ما تعطيني؟ فقال: استغفر لك الله ما دمت حياً وأقرأ على قبرك القرآن إذا مت. فقال الغلام فاقرأ بالعاجل على (عضوك الجنسي): "ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراً". وفي رواية أخرى، كان قاضٍ يعظ فأقبلت عليه جماعة من المرد. قصص عن المثلية الجنسية في التراث العربي - رصيف 22. فلما رآهم مقبلين قال للمؤمنين المتحلقين حوله، إن العدو قد كثر وطلب منهم ترديد الدعاء التالي معه: "اللهم امنحنا أكتافهم اللهم أقلبهم على وجوههم وولّنا أدبارهم وأرنا عوراتهم وسلط رماحنا عليهم". فردّد المؤمنون دعاءه دون أن يعرفوا قصده. في العصر العبّاسي كان "للّواط" أسواق. روي أن غلاماً من حمص فرّ إلى بغداد، وفيها رأى كثرة الإجارة فمارس البغاء. وعندما راسلته أمه لكي يعود بهدف إنشاء طاحونة له بحمص، كتب إليها: يا أماه إن استاً بالعراق خير من طاحونة بحمص.
قصص عن الجماع للحامل
ولكن أشهر من اشتهر بذلك في العصر الأموي كان الخليفة الوليد بن يزيد بن عبد الملك على عكس الأمين، عُرف أخوه المأمون بعلاقاته الكثيرة مع النساء. رغم ذلك تتحدث بعض المرويات عن تعلّق الخليفة بغلام اسمه "مهج" كان الوزراء يتوسّطون به لدى المأمون لقضاء حاجاتهم. كما تروى رواية عنه فيها أنه نظر إلى غلام فقال له ما اسمك؟ فأجابه: لا أدري فقال: "لم أر مثل هذا" وأنشد: "تسمّيت لا أدري لأنك لا تدري بما فعل الحبّ المبرّح في صدري". وفي ولاية المأمون، اشتهر القاضي يحي بن أكثم، قاضي القضاة، وصاحب التأثير في تدبير الملك. إلى جانب علمه الديني الواسع ينسب إليه شعر يتغزّل فيه بشابين، ويقال إنه تمّ عزله عن منصبه بسبب هذه الأبيات. وقد أنشد فيه أبو نواس: "أنا الماجن اللوطي ديني واحد/ وإني في كسب المعاصي لراغب/ أدين بدين الشيخ يحي بن اكثم/ وإني لمن يهوى الزنى لمجانب". قصص عن الجماع الاقطن. كذلك، امتلك الخليفة المتوكل عشيقاً اسمه شاهك. يروي المسعودي في كتابه "مروج الذهب" أن الخليفة المعتصم كان يحب جمع الأتراك وشراءهم من أيدي مواليهم "فاجتمع له منهم أربعة آلاف فألبسهم أنواع الديباج والمناطق المذهبة والحلية المذهبة". في شعره، وكثير منه ماجن ويسمّي الأعضاء الجنسية بمسمياتها، امتدح أبو نوّاس "اللواط" إلى حد أنه أنشد لأبي عبيدة النحوي وهو محب آخر للغلمان: "صلى الله على لوط وشيعته/ أبا عبيدة قل بالله: آمينا/ لأنت عندي بلا شك زعيمهم/ منذ احتلمت ومذ جاوزت ستينا".
قصص عن الجماع اثناء نهار رمضان
عرف كثير من الخلفاء، أمراء المؤمنين، بممارسة "اللواط". تتحدث بعض الروايات عن أن يزيد بن معاوية مارسه. ولكن أشهر من اشتهر بذلك في العصر الأموي كان الخليفة الوليد بن يزيد بن عبد الملك. وصفه السيوطي في كتابه "تاريخ الخلفاء" بأنه "الخليفة الفاسق أبو العباس" وقال عنه شمس الدين الذهبي في كتابه "تاريخ الإسلام": "اشتهر بالخمر والتلوّط". بعد قتله، قال أخوه سليمان بن يزيد: "لقد راودني عن نفسي". وفي العصر العبّاسي، صارت ظاهرة ممارسة الخلفاء "للواط" ظاهرة شبه عامة. يروي الطبري في تاريخه أن الخليفة الأمين "طلب الخصيان وابتاعهم وغالى بهم وصيّرهم لخلوته في ليله ونهاره... ورفض النساء الحرائر والإماء". قصص عن الجماع من الخلف. ويُروى أن والدته حاولت ثنيه عن عادته هذه فأتت له بفتيات يتشبّهن الغلمان دون أن تنجح في مسعاها. ويحكى أن الأمين كان متيّماً بأحد الغلمان ويدعى كوثر وأنشد فيه شعراً يقول: "كـوثـر ديني ودنياي وسقمي وطبيبي/ أعجز الناس الذي يلحي محباً في حبيب". هذا لا يعني أنها ممارسة نشأت في هاتين الحضارتين، فقد عرفت قبل ظهور الإسلام واشتهر به بعض الخلفاء الأمويين عُرف كثير من الخلفاء، أمراء المؤمنين، بممارسة ما كان يسمّيه العرب "اللواط".
قصص عن الجماع من الخلف
قصص واقعية عن الخيانة الزوجية Advertisement
لم يكن يدور بخلد العـريس الجديد ان عروسه التي لم يمضي على زواجه منها سوى ثلاث ايام ، تقوم بخيانته مع ثلاث اشخاص دفعه واحده في وقت واحد (م. قصص ليلة الدخله قصص حقيقية عن ليلة الدخلة و الزواج قصص عن الجماع فى ليلة الدخلة - اروع القصص والروايات. م) شاب في السادسه والعشرين من عمره ، تقدم لخطبة فتاه جامعيه في التاسعه عشر من عمرها كانت تتمتع بجمال خارق للعاده, كان مهرها اغلى من قريناتها او ممن هن في مثل حالتها الاجتماعيه, اذ ان م. م قدم لها 10الاف دينار كويتي مهرا, بالاضافه انه قام بتجهيز عش الزوجيه في منطقه هادئه, والذي كان عباره عن شقه جميله تحلم بها اي فتاه. تفسير رؤيا الجنس في المنام Advertisement
قصص واقعية عن الخيانة الزوجية
مضى يوم حفل الزفاف تقليديا, وكذلك اليوم الذي تلاه, وفي اليوم الثالث وجدها بقرب جهاز الكمبيوتر ، ولكنه لم يكترث لانه يعلم ان الحاسب الالي من اختصاصها, حيث دراستها وارتباطه الشديد بدراستها، كذلك لم يمتعض لكون عروسه الجديده تركته وقابلت شاشة الكمبيوتر, لانه كان قد حدد موعد زفافه في فترة دراستها, ولم تعترض شريطة ان تكمل بالاصح كان يعتقد انها تدرس. في نهاية الاسبوع, رحلت العروس الى منزل ذويها في زياره عاديه, وعاد الى جهاز الكمبيوتر ليعيد ترتيب بعض الملفات المتعلقه بعمله, الا انه اكتشف ان خللا ما اصاب الجهاز, فقام بمحاولة استـرجاع الملفات بعد ان اكتشف ان الخلل سببه فيروس دخل الى الجهاز, واثناء محاولته السيطره على الفيروس, اكتشف المفاجأه التي غيرة فرحته بزواجه الجديد الى مأساه.
قصص عن الجماع الاقطن
الجمعة 17 يوليو 2015 06:00 م عرف العرب ممارسة "اللواط" منذ القدم. هكذا كانوا يسمّون المثلية الجنسية، فصورته لم تكن كما صورته في ذهننا اليوم عندما نتحدث عن المثلية الجنسية، ولم يكن ممارسةً ينتج عنها تصنيف ممارسيها إلى فئات ذات رغبة متمحورة حول الذكر، بل كانت ممارسة غالباً ما تجتمع مع ممارسات أخرى مع الجنس الآخر. تعود معظم الأخبار والأشعار التي تتحدث عن المثلية إلى العصرين العبّاسي والأندلسي. هذا لا يعني أنها ممارسة نشأت في هاتين الحضارتين، فقد عرفت قبل ظهور الإسلام واشتهر به بعض الخلفاء الأمويين. لم يضع القرآن حداً واضحاً على من يمارس المثلية واكتفى بالتطرّق إليها بشكل سلبي وبالذمّ بقوم لوط الذين مارسوها. هذا الغياب سبّب أزمة بين الفقهاء حول الحدّ المفروض على من يمارسه. قصص عن الجماع اثناء نهار رمضان. تذكر كتب الحديث حديثاً ضعيفاً عن ابن عبّاس عن النبي يقول: "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به". تشير الروايات المنقولة عن الصحابة إلى تعاملهم الشديد مع ممارسها. منهم من دعا إلى رجمه بالحجارة حتى الموت، ومنهم من قال: "يُحرق"، ومنهم من قال: "يرمى به من أعلى شاهق". كان المثليون يفضلون، بشكل عام، الغلام الأمرد (الذي لم تنبت لحيته بعد) لإقامة علاقة جنسية معه.
وفى المساء عاد الزوج وكانت الصدمة أنه كرر ذات المشهد وكأن ما حدث فى الصباح ألقاه بعرض الحائط ومارس معها الجنس وهي نائمة وهنا طفح الكيل بزوجته، التي استبدلت ملابسها وتركت المنزل رغما عنه في منتصف الليل واختفت وبعد عدة أيام علم برفعها دعوى تطليق بالخلع منه لتنهي حياتها معه بعدما شعرت بعدم الجدوى من تغيير حاله.