العلّامة الشهيد محمد سعيد رمضان البوطي
القرآن الكريم وعلومه
تفسير ((لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم))
التاريخ: 14/06/2012
المفتي: العلّامة الشهيد محمد سعيد رمضان البوطي
التصنيف:
السؤال
السلام عليكم و رحمة لله.. "لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم". سؤال موجه الى شيخي و حبيبي في الله سيدي محمد سعيد رمضان البوطي. سيدي قرأت و سمعت عنكم أكثر من مرة وفي أكثر من موضع أن اهم دليل على عدم تناسق نظرية التطور مع العقيدة الإسلامية من حيث هي نظرية أحيائية ان الله عز وجل يقول في قرآنه الكريم ((ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم)) اي احسن صورة, لكني و قعت مؤخرا على تفسير للاية يقول ان الاية لا تتحدث عن الصورة الخلقية اذا ما و ضعت في نطاق كلام السورة, بل تتحدث عن النفس البشرية و القدرة الإنسانية على الوعي و الادراك بدليل ان الذين يردون الي اسفل سافلين كل الناس الا من استخدم هذا الوعي و ادرك حقيقة عبوديته لله و آمن و عمل الصالحات. لان الناس جميعا لا يستثنون من اراذل العمر و النقص الخلقي كما في الاستثناء ((ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين آمنوا و عملو الصالحات)). (وقفت على هذا الكلام لدى الدكتور عدنان ابراهيم و الدكتور الطاهر بن عاشور في تفسيره للسورة).
- خلقناكم في احسن تقويم التعليم
- خلقناكم في احسن تقويم الدراسي
- خلقناكم في احسن تقويم 2022
- خلقناكم في احسن تقويم الهادي
- خلقناكم في احسن تقويم 2021
خلقناكم في احسن تقويم التعليم
وفي اليوم السادس تقريبًا تَشقُّ النُّطفة طريقَها إلى تحت سطح بطانة الرحم، مُواصِلَة انقساماتِها الخلوية وتطورها وانغراسها في جدار الرحم. 2 - طور العَلَقة: تستمرُّ الخلايا في الانقسام والتكاثر، ويطلق عليها اسم التوتة؛ حيث تُشبِه ثمرةَ التوت بتقسيمها الخارجي بعد مرحلة النُّطفة، ويتصلَّب الجنين بذلك، ويأخذ الجنين في اليوم الحادي والعشرين شكلًا يُشبِه العلقة، كما تُعطي الدماءُ المحبوسة في الأوعية الدموية للجنين لونَ قطعةٍ مِن الدم الجامد، وبهذا تتكامل المعاني التي يدل عليها لفظ ( علقة) الذي يُطلق على دودةٍ تعيش في البِرْكة وعلى شيء مُعلَّق. لقد خلقنا الإنسان في احسن تقويم المعنى والهدف | ماكتيوبس ما الفرق بين الإنسان وسائر المخلوقات. 3 - طور المضغة: يبدأ هذا الطور بظهورِ الكُتَل البدنية في اليوم الرابع والعشرين أو الخامس والعشرين في أعلى اللوح الجنيني، ثم يتوالَى ظهور هذه الكُتل بالتدريج إلى مؤخرة الجنين. وفي اليوم الثامن والعشرين يتكوَّن الجنين من عدة فلقات تظهَرُ بينها انبعاجاتٌ؛ مما يجعل شكلَ الجنين شبيهًا بالعِلْكة الممضوغة، ويزداد اكتساب الجنين في تطوُّره شكلَ المضغة تدريجيًّا من حيث الحجم، بحيث يكتمِلُ هذا الطور في بقية الأيام الأربعين الأولى من حياته، وينتهي هذا الطورُ بنهاية الأسبوع السادس.
خلقناكم في احسن تقويم الدراسي
ذات صلة كيف كرم الله الإنسان الإعجاز في خلق الإنسان
الإنسان كائنٌ معجز
يعتبر الإنسان الكائن الأكثُر إعجازاً من بين سائر الكائنات، فقد حباه الله تعالى بكلّ ما يحتاج إليه حتّى يكون خليفته على هذه الأرض، ووجوه الإعجاز في الإنسان تتمثل في خَلقِه، وأعضائه، وعواطفه، وغرائزه، وسلوكه، وقدرته على التفكير، فقد استطاع هذا الكائن توظيفَ كلّ هذه الهبات لخدمته عبر رحلةٍ إنسانيّةٍ طويلةٍ. يقول تعالى في كتابه العزيز: (لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) {التين: 4}. تعتبر هذه الآية بحراً من الدلالات، والمعاني التي لا يُعرف لها أولٌ من آخر، فهي ترشد الناس إلى أهميّة أن يتفكّروا في أجسادهم، حتى ينالوا مكسَبين هامّين: أولاً في الدنيا، ويتمثل في فهم طريقة عمل أعضاء الجسم، وإيجاد العلاجات للأمراض المختلفة، وثانياً في الآخرة، ويتمثّل في ازدياد يقين الإنسان بأنّ الله تعالى هو الخالق الذي يستحقّ أن يُتوجَّه له بالعبادة. خلقناكم في احسن تقويم 2022. خلق الإنسان في أحسن تقويم
آياتُ الله تعالى في الإنسان كثيرةٌ لا يمكن إحصاؤها، جزءٌ منها ظاهرٌ للعيان، وجزءٌ منها لا يمكن التعرّف عليه إلا من خلال القراءة عنه، أو الاستماعِ إلى أقوال الأطباء والمختصين فيه، ولعلَّ أكثر ما في الإنسان إعجازاً مما يستطيع الجميع مشاهدته والتعرف عليه، بل ومما يستعمولنه في كل لحظة وثانية، هي الحواسّ الخمسة: البصر، والسمع، واللمس، والشم، والتذوق، فهذه الحواسّ، والأعضاء المسؤولة عنها لو تأمّل الإنسان فيها، وبالفوائد العظيمة التي تقدّمها له لعرف أنّ الله تعالى لم يخلقه إلا بأحسنِ تقويم.
خلقناكم في احسن تقويم 2022
وهذا كله ليس بمعجز على الخالق سبحانه، وكون العلم الحديث قد اكتشف شيئاً من ذلك فهو شيء لا يعبر عنه من يقول بالإعجاز العلمي في القرآن؛ فالخالق سبحانه رب العلم، ومنزل الوحي العظيم، والأمر لا يتجاوز أن الاكتشافات العلمية كتاب يُفسر حقائق ثابتة مؤكدة في القرآن الكريم، وهو ليس بإعجاز على قادر قدير وإن توارى المعنى من خلال مصطلح الإعجاز العلمي في القرآن. خلقناكم في احسن تقويم التعليم. وقد يرى غيري صواب المسمى في المعنى والهدف، غير أن قدسية القرآن وما جاء فيه إعجاز لا شك حوله يتطلب تبرير أي مقارنة مستنتجة بين العلم والقرآن الكريم، ومن اعتمد على هذا المسمى فقد يأتي من يقول بالإعجاز اللغوي في القرآن، أو في الجانب التشريعي، وهكذا بينما القرآن بكامله إعجاز مطلق لا يؤكد معجزته تجزئة كتلك، ومن المتفق عليه أن آيات القرآن يفسرها القرآن بكامله؛ فما هو بَيِّنٌ في سورة ما يزداد وضوحه في الأخرى. وبهذا المثل نؤكد وحدة القرآن كمعجزة متكاملة وشاملة لا يجوز معها أي تجزئة، حتى وإن حسنت النية، وهذا ما أجزم به كما أجزم بنبل الهدف. ولا أظن أن بإمكاني اقتراح البديل حيث أئمة علوم القرآن وكذلك اللغة العربية الأقدر على ذلك. (1) سورة الذاريات، آية (21)
(2) سورة فصلت، آية (53)
(3) سورة الذاريات، آية (20)
(4) سورة الجاثية، آية (13)
(5) سورة التين، آية (4)
(6) سورة الإسراء آية (70)
(7) سورة المؤمنون، آية (12)
(8) سورة طه، آية (55)
خلقناكم في احسن تقويم الهادي
ويمكن المحافظة على هذه الفطرة وتوظيفها في تحقيق الخلافة في الأرض إذا ما كانت التربية تستند إلى الإيمان الداعي إلى العمل الصالح، ومن هنا ندرك أن الدين ضرورة بشرية، وليس بخيار يُضاف إلى خيارات الإنسان. هل استطاع العلم في القرن الحادي والعشرين أن يخلق في الأمم الغربية الإنسان الصالح الذي يقوم بواجب الخلافة ؟! والإجابة تجدها واضحة في واقع البشرية اليوم، ليكتشف النّاس أن الظلم والتجبّر، والغطرسة والفجور هي من أهم مميزات الدول التي تقع في أعلى سُلّم العلم والتكنولوجيا، إنّه إفلاس الغني، وضعف القوي، إنّه العلو الذي هو في حقيقته أسفل سافلين. خلقناكم في احسن تقويم الدراسي. وتبقى مشيئة الله تعالى فوق الجميع:" فأمّا الزبد فيذهب جفاء، وأمّا ما ينفع النّاس فيمكث في الأرض " ولا ينفع الناس إلا ما كان ينسجم مع فطرتهم السّوية. إن مهمة المصلحين تستند إلى فطرة الإنسان، ومن هنا تكون احتمالات النجاح كبيرة، وهذا ما نلحظه اليوم من سقوط الكثير من الطروحات المتناقضة مع الفطرة، حيث أنه لم يكد يغادرنا القرن العشرون إلا وقد أخذ معهم الكثير من العقائد والأفكار والأوهام، وظهر ذلك جليا في البيئات الاجتماعية التي ظهر فيها مصلحون، ولا نزعم أبدا أن الصورة الآن جميلة ومشرقة بما فيه الكفاية، ولكن مسار الأمور يشير إلى أن الخلاص هو مستقبل الإنسان في المدى غير البعيد.. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
خلقناكم في احسن تقويم 2021
وهذا كله ليس بمعجز على الخالق سبحانه، وكون العلم الحديث قد اكتشف شيئاً من ذلك فهو شيء لا يعبر عنه من يقول بالإعجاز العلمي في القرآن؛ فالخالق سبحانه رب العلم، ومنزل الوحي العظيم، والأمر لا يتجاوز أن الاكتشافات العلمية كتاب يُفسر حقائق ثابتة مؤكدة في القرآن الكريم، وهو ليس بإعجاز على قادر قدير وإن توارى المعنى من خلال مصطلح الإعجاز العلمي في القرآن. وقد يرى غيري صواب المسمى في المعنى والهدف، غير أن قدسية القرآن وما جاء فيه إعجاز لا شك حوله يتطلب تبرير أي مقارنة مستنتجة بين العلم والقرآن الكريم، ومن اعتمد على هذا المسمى فقد يأتي من يقول بالإعجاز اللغوي في القرآن، أو في الجانب التشريعي، وهكذا بينما القرآن بكامله إعجاز مطلق لا يؤكد معجزته تجزئة كتلك، ومن المتفق عليه أن آيات القرآن يفسرها القرآن بكامله؛ فما هو بَيِّنٌ في سورة ما يزداد وضوحه في الأخرى. وبهذا المثل نؤكد وحدة القرآن كمعجزة متكاملة وشاملة لا يجوز معها أي تجزئة، حتى وإن حسنت النية، وهذا ما أجزم به كما أجزم بنبل الهدف. إعراب قوله تعالى: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم الآية 4 سورة التين. ولا أظن أن بإمكاني اقتراح البديل حيث أئمة علوم القرآن وكذلك اللغة العربية الأقدر على ذلك. (1) سورة الذاريات، آية (21) (2) سورة فصلت، آية (53) (3) سورة الذاريات، آية (20) (4) سورة الجاثية، آية (13) (5) سورة التين، آية (4) (6) سورة الإسراء آية (70) (7) سورة المؤمنون، آية (12) (8) سورة طه، آية (55) **** لإبداء الرأي حول هذا المقال، أرسل رسالة قصيرة SMS تبدأ برقم الكاتب«6383» ثم أرسلها إلى الكود 82244
ويذهب بعض أهل التفسير إلى أن المقصود هنا القوام الجسدي، وهذا بعيد عن سياق النص القرآني، وإن كان اللفظ يحتمله. والراجح أن المقصود هنا – والله أعلم- هو تعديل القوى الظاهرة والباطنة معا، أي المادّية والمعنويّة، وعلى وجه الخصوص القوى المعنوية من مثل العقل والإدراك. واضح من الآية الكريمة أنّ تقويم الإنسان خاص به، وهو يتميز في ذلك عن باقي الكائنات، كيف لا والله قد سخّر للإنسان ما في السماوات وما في الأرض. وقد يستشكل البعض قوله تعالى:" في أحسن تقويم" إذ على المستوى المادي يمكن أن يكون الإنسان أشد تحصيناً من الأمراض الجسدية، وعلى المستوى المعنوي محفوظاً من الأمراض النفسية، وبذلك يكون في تقويم أحسن.