ما صحة قول النبي صلى الله عليه وسلم «اللهم ارحم المحلقين»؟ الشيخ مصطفى العدوي - YouTube
- قول النبي صلي الله عليه وسلم في
- قول النبي صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره
- قول النبي صلي الله عليه وسلم مزخرف
- قول النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه
- قول النبي صلي الله عليه وسلم فادلجوا
قول النبي صلي الله عليه وسلم في
نستدل من قول النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفة بن اليمان ( انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم مرحبا بكم في مــوقــع الـنــابــغ ، من هذة المنصة التعليمية والثقافية العالية يسعدنا أن نقدم لكم حل المناهج الدراسية لكافة المراحل ولجميع الفصول الدراسية ، معانا كن نابغة بمعلوماتك كي ترتقي بها الى الأعلى، يسرنا أن نقدم لكم حل سؤال: نستدل من قول النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفة بن اليمان ( انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم) الاجابة هي: عفو النبي صلى الله عليه وسلم عن غير المسلمين بعد مقدرته عليهم
قول النبي صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره
فقوله: ( لا عدوى): العدوى موجودة ، ويدل لوجودها قوله صلى الله عليه وسلم: " لا يورد ممرض على مصح " أي: لا يورد صاحب الإبل المريضة على صاحب الإبل الصحيحة ؛ لئلا تنتقل العدوى.
قول النبي صلي الله عليه وسلم مزخرف
فإن قيل: إن الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال: " لا عدوى. قال رجل: يا رسول الله! ص191 - كتاب السنة لابن أبي عاصم - باب ما ذكر من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه تعالى - المكتبة الشاملة. الإبل تكون صحيحة مثل الظباء ، فيدخلها الجمل الأجرب فتجرب ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فمن أعدى الأول ؟ " يعني أن المرض نزل على الأول بدون عدوى ، بل نزل من عند الله عز وجل ؛ فكذلك إذا انتقل بالعدوى ؛ فقد انتقل بأمر الله ، والشيء قد يكون له سبب معلوم وقد لا يكون له سبب معلوم ، فَجَرَبُ الأول ليس سببه معلوما ؛ إلا أنه بتقدير الله تعالى ، وجرب الذي بعده له سبب معلوم ، لكن لو شاء الله تعالى لم يجرب ، ولهذا أحيانا تصاب الإبل بالجرب ، ثم يرتفع ولا تموت ، وكذلك الطاعون والكوليرا أمراض معدية ، وقد تدخل البيت فتصيب البعض فيموتون ويسلم آخرون ولا يصابون. فعلى الإنسان أن يعتمد على الله ، ويتوكل عليه ، وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل مجذوم ، فأخذ بيده وقال له: " كل " يعني من الطعام الذي كان يأكل منه الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لقوة توكله صلى الله عليه وسلم ؛ فهذا التوكل مقاوم لهذا السبب المعدي. وهذا الجمع الذي أشرنا إليه هو أحسن ما قيل في الجمع بين الأحاديث) انتهى من شرح كتاب التوحيد 2/80
وعلى هذا فمعنى قوله صلى الله عليه وسلم: (لا عدوى) أي أن المرض لا ينتقل من المريض إلى الصحيح بنفسه ، وإنما ينتقل بتقدير الله تعالى ، فمخالطة المريض للصحيح سبب من أسباب انتقال المرض ، ولكن ليس معنى ذلك أنه واقع لا محالة ، بل لا يقع إلا إذا شاء الله ، ولهذا نجد كثيرا ما يخلف المرضى الأصحاء ولا ينتقل إليهم المرض.
قول النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه
فصل: ينعطف على الباب قبله قوله: "أغيلمة" بضم الهمزة ثم غين معجمة مفتوحة، قال الجوهري: جمع غلام غلمة، واستغنوا بغلمة عن أغلمة، وتصغير غلمة: أغيلمة على غير تكثير، كأنههم صغروا غلمة وإن كانوا لم يقولوه كما قالوا: أصيبية في تصغير صبية. وقال بعضهم: (نقول) (١) غليمة على القياس (٢). وقال الداودي: أغيلمة. بفتح الألف وكسر الغين. قال: وغلمة -بكسر الغين- جمع غلام، وغلمة جمع غلم. قال: وروي بإسناد صالح أنه - عليه السلام - رأى في المنام غلمانًا من قريش ينزون [على] منبره نزو القردة. قول النبي صلي الله عليه وسلم فادلجوا . قالت عائشة - رضي الله عنها -: فما استجمع بعدها ضاحكًا حتى لقي الله تعالى (٣). قال: وروي بإسناد جيد أن مروان دخل على عمرو بن عثمان يعوده بالمدينة وهو مريض، فأبطأ عنده، وكانت ابنة معاوية عنده فاسترابت إبطاءه، فوقفت إلى الباب من حيث لا يدري، وإذا هو يقول له: لم تركت هذا الأمر لمعاوية؟ وإنما وصل إليه من قبل أبيك ونحن أكثر منهم عددًا، فلان نظير فلان، وفلان نظير فلان، حتى أتى على عدد بني حرب، ثم قال: [فقناهم] (٤) بفلان وفلان؛ فلما أفاق عمرو خرج (١) من (ص١). (٢) "الصحاح" ٥/ ١٩٩٧ مادة: غلم. (٣) رواه أبو يعلي ١١/ ٣٤٨ (٦٤٦١)، والحاكم ٤/ ٤٨٠ وصححه، وقال الهيثمي في "المجمع"٥/ ٢٤٤: رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح غير مصعب بن عبد الله ابن الزبير وهو ثقة.
قول النبي صلي الله عليه وسلم فادلجوا
تاريخ النشر: الأربعاء 23 ذو القعدة 1435 هـ - 17-9-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 268102
37705
0
238
السؤال
ما حكم قول: صدق رسول الله صلى لله عليه وسلم بعد قراءة الحديث النبوي؟. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس من السنة أن يلتزم من يقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قول صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الحديث، فقد سئل العلامة ابن عثيمين رحمه الله: هل جائز أن تقول صدق الله العظيم على أقوال محمد صلى الله عليه وسلم، لأنه وحيٌ يوحى؟ فأجاب رحمه الله: الأفضل أن نقول صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن هذا الكلام الذي تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم ليس كلام الله، وإن كان وحياً يُوحى، والسنة كما يُعلم من التتبع والاستقراء منها وحيٌ، ومنها اجتهاد.
ولكن هل تنتهي هنا أسطورة الوادي البغيض برهوت.. بالطبع لا.. فهناك حديث آخر يرويه حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه: ( لتقصدنكم اليوم نار هي اليوم خامدة في واد يقال له برهوت ، يغشى الناس فيها عذاب أليم ، تأكل الأنفس والأموال ، وتدور الدنيا كلها في ثمانية أيام تطير طير الريح والسحاب ، حرها بالليل أشد من حرها بالنهار ، ولها بين الأرض والسماء كدوي الرعد القاصف.