تصور الآية الكريمة شمول علم الله – تعالى – لكل شيء، وعدم تناهي كلماته، تصويرًا بديعًا، يقرب إلى العقل البشري بصورة محسوسة كمال علم الله – تعالى – وعدم تناهيه. وقد قال الآلوسي: وقوله: { وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً}: هذا كلام من جهته – تعالى شأنه – غير داخل في الكلام الملقن، جيء به لتحقيق مضمونه، وتصديق مدلوله على أتم وجه. والواو لعطف الجملة على نظيرتها المستأنفة المقابلة لها المحذوفة لدلالة ما ذكر عليها دلالة واضحة أي: لنفد البحر قبل أن تنفد كلماته – تعالى – لو لم نجيء بمثله مددًا، ولو جئنا بمثله مددًا- لنفد أيضًا -. لو كان البحر مدادا لكلمات ربي | موقع البطاقة الدعوي. وقال بعض العلماء: وهذا من باب تقريب المعنى إلى الأذهان؛ لأن هذه الأشياء مخلوقة، وجميع المخلوقات منقضية منتهية، وأما كلام الله – تعالى – فهو من جملة صفاته، وصفاته غير مخلوقة ولا لها حد ولا منتهى، فأي سعة وعظمة تصورتها القلوب، فالله – تعالى – فوق ذلك، وهكذا سائر صفات الله – سبحانه – كعلمه وحكمته وقدرته ورحمته. وشبيه هذه الآية قوله – تعالى – في الآية السابعة والعشرين من سورة لقمان: { وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأرض مِن شَجَرَةٍ أَقْلاَمٌ والبحر يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ الله إِنَّ الله عَزِيزٌ حَكِيمٌ}.
- ولو كان البحر مدادا لكلمات ربي رزقني
- ولو كان البحر مدادا لكلمات ربي لا
ولو كان البحر مدادا لكلمات ربي رزقني
قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا قوله تعالى{قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي} نفد الشيء إذا تم وفرغ؛ وقد تقدم. {ولو جئنا بمثله مددا} أي زيادة على البحر عددا أو وزنا. وفي مصحف أُبي {مدادا} وكذلك قرأها مجاهد وابن محيصن وحميد. وانتصب {مددا} على التمييز أو الحال. وقال ابن عباس: قالت اليهود لما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم {وما أوتيتم من العلم إلا قليلا}[الإسراء: 85] قالوا: وكيف وقد أوتينا التوراة، ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا؟ فنزلت {قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر} الآية. وقيل: قالت اليهود إنك أوتيت الحكمة، ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا، ثم زعمت أنك لا علم لك بالروح؟! فقال الله تعالى قل وإن أوتيت القرآن وأوتيتم التوراة فهي بالنسبة إلى كلمات الله تعالى قليلة، قال ابن عباس{كلمات ربي} أي مواعظ ربي. تصميم قران || اسلام صبحي || قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي || حالات واتس اب دينية - YouTube. وقيل: عنى بالكلمات الكلام القديم الذي لا غاية له ولا منتهى، وهو وإن كان واحدا فيجوز أن يعبر عنه بلفظ الجمع لما فيه من فوائد الكلمات، ولأنه ينوب منا بها، فجازت العبادة عنها بصيغة الجمع تفخيما؛ وقال الأعشى: ووجه نقي اللون صاف يزينه ** مع الجيد لبات لها ومعاصم فعبر باللبات عن اللبة.
ولو كان البحر مدادا لكلمات ربي لا
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
بحث روائي:
في تفسير القمي، بإسناده عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام): في الآية قال: أخبرك أن كلام الله ليس له آخر ولا غاية ولا ينقطع أبدا. أقول: في تفسيره الكلمات بالكلام تأييد لما قدمناه.