في الفصل الثاني الجانب العلمي تكلم الباحث عن اهتمام آل سعود بالعلم, واستمرارهم على ذلك منذ قيام الدولة السعودية الأولى ومن أبرزهم الأمير عبدالله بن عبدالرحمن، وذكر بعضاً من اختباراته العلمية مثل حسمه للمؤرخين تاريخ ولادة الملك عبد العزيز. وكذلك نسب آل سعود. واهتمامه بالكتب وحرصه على اقتنائها ومن ثم أورد قائمة بأهم الكتب الموجودة في مكتبته والتي تم نقلها إلى مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود فيما بعد. واستعرض بعد ذلك اهتمام الأمير عبدالله بن عبد الرحمن بتعليم أبنائه في فترة مبكرة من أعمارهم. وأضاف علاقته بالعلماء وأهم جلسائه. ورغم إسهاب الباحث في الحديث عن أهم محتويات مكتبة الأمير عبد الله بن عبد الرحمن، لكنه وعلى ما يبدو لو اكتفى بأسماء الكتب دون الإسهاب فيها لكان أفضل. كما أنه ذكر أن من جلساء الأمير عبد الله بن عبد الرحمن شيوخ القبائل، لكنه أثناء الحديث عن سيرة جلسائه، لم يورد ذكراً لأيا منهم. وكان بالأجدى أن يكتب على سبيل العد لا الحصر. أيضا من الملفت للنظر إثارة قضية في هذا الفصل، لكنه المؤلف لم يبت فيها مع إمكانية تحديد الأمر مثل قلة عدد المخطوطات في مكتبة الأمير عبدالله بن عبدالرحمن، وأين اختفت وكان بإمكانه التحقق من وجودها خاصة عند ورثته.
- عبد العزيز بن عبد الرحمن ال سعود
- عبد الرحمن بن عبد العزيز آل سعود
- عبد الرحمن ال سعودي
- الغش في البيع و الشراء
- من أمثلة الغش في البيع المنتشرة عند بعض الناس
عبد العزيز بن عبد الرحمن ال سعود
أعلنت نبأ حياة الأمير عبد الرحمن بن مفارقة سعد الثاني داعيا رحمته ومغفرته في حضرة الله تعالى. من هي سيرة الأمير عبد الرحمن بن سعد الثاني على الرغم من أن الأمير عبد الرحمن بن سعد الثاني هو أحد أفراد الأسرة الحاكمة في المملكة العربية السعودية، إلا أن المعلومات المتوفرة عنه قليلة جدًا ويمكن تلخيص أهم بيانات السيرة الذاتية للأمير الراحل عبد الرحمن على النحو التالي: الاسم الكامل: الأمير عبد الرحمن بن سعد آل ثاني بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود. مكان الميلاد: الرياض، العاصمة السعودية. مكان الاقامة: الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية. الجنسية: سعودية. دين المسلمين. اللغة الأم: العربية. اللهجة: سعودي عربي. المسمى الوظيفي: دكتوراه. الحالة العائلية: متزوج. الأم: صاحبة السمو الأميرة لطيفة بنت عبدالله بن حسن بن الشيخ. الأطفال: ثمانية أولاد، صبيان و 6 فتيات. أبناء الأمير عبد الرحمن بن سعد الثاني أنجب الأمير الراحل عبد الرحمن بن سعد آل ثاني بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود ثمانية أبناء، صبيان وستة بنات، وهم: الشاعر الأمير تركي بن عبد الرحمن بن سعد الثاني آل سعود. الأميرة أريج بنت عبد الرحمن بن سعد الثاني آل سعود.
عبد الرحمن بن عبد العزيز آل سعود
الكتاب تأليف الأستاذ سليمان الحديثي، وله العديد من المؤلفات، وهو يقع في 367 صفحة من المقاس المتوسط. نشرته دار جداول، يحتوي على مقدمة وأربعة فصول وخاتمة وقائمة بالمصادر والمراجع وملحق للوثائق والصور وفهرس الأعلام. احتوى الكتاب على قائمة بالملاحق أولها كان ملحقاً بأولاد الأمير عبد الله بن عبد الرحمن، أردفه بملحق الوثائق ثم قائمة بالمصادر والمراجع. تحدث الكاتب في مقدمة كتابه أن هذا المؤلف يتعلق بشخصية سياسية بارزة لها تاريخ مشهود، ورغم أهميتها إلا أنه لم يفرد لها مؤلف سابق باستثناء ما كتبه د، صلاح المنجد ونشرت عام 1397هـ. واستعرض في المقدمة محتويات الكتاب وما سوف يتم مناقشته فيما بعد. يتناول الباحث في الفصل الأول سيرة الأمير عبد الله بن عبد الرحمن الشخصية، ووالده الإمام عبد الرحمن متدرجاً بشكل سريع في سيرته حتى وصول الملك عبدا العزيز إلى الحكم. ومن هي والدته، ثم تكلم عن سنة ميلاده والآراء حول تاريخ ولادته، ولكنه لم يذكر شيئاً عن حياته في الكويت وطفولته المبكرة، وقفز بالأحداث التاريخية سريعاً حتى وصول الملك عبدالعزيز إلى الحكم، رغم أهمية تلك الفترة في حياة الأمير عبدالله بن عبدالرحمن، ودورها الحقيقي في صقل شخصيته، وما هي المجالس التي كان يرتادها مع والده وأخيه والتي كانت من أهم الأسباب التي دفعت بالملك عبدالعزيز إلى استرداد الرياض، وكان لها دور في صقل شخصية الأمير عبدالله بن عبدالرحمن وجعله دوناً عن أخوته مقرباً ومستشاراً للملك عبدالعزيز فيما بعد.
عبد الرحمن ال سعودي
عبدالرحمن بن سعد بن - عبد الرحمن آل سعود غير متوفر وصف له.
واستقبال بعثات الحج، ومما لا شك فيه أن هذا التواصل والاحتكاك مع زعماء وقيادات وشخصيات دبلوماسية بارزة أعطى شخصية الأمير عبدالله بن عبدالرحمن عمقاً ثقافياً وفكرياً، وانتقل دور الأمير عبدالله بن عبدالرحمن من الصعيد المحلي إلى الصعيد العالمي. ثم انتقل الباحث في هذا الفصل إلى مبايعة الأمير عبدالله بن عبدالرحمن للأمير سعود بولاية العهد. ورغم أن المؤلف يذكر في مبايعة الأمير عبدالله خلال رسالته التي نشرت في جريدة أم القرى، أن هناك ما يثير الاستغراب في تردد الأمير عبدالله في مبايعة الأمير سعود بولاية العهد، لكنه لم يوضح من أين استشف هذا التردد هل هو من صياغة الرسالة، أم معتمداً على الروايات الشفوية التي ذكرها. ومهما يكن فقد كان الأمير عبدالله بن عبدالرحمن أول المبايعين للملك سعود بالملك بعد وفاة الملك المؤسس، وقبل إعلان نبأ وفاته رسمياً، وكان بإمكانه ألا يفعل ذلك أو على الأقل لم يتعجل فيه. وضح الدارس في مؤلفه المناصب الإدارية والشرفية التي تولاها الأمير عبد الله بن عبد الرحمن في عهد الملك سعود، وأوضح رؤيته في تنازل الهرم للعلاقة بين الملك سعود والأمير عبد الله بن عبد الرحمن. حيث تم تعيينه أول الأمر كبير مستشاري الملك سعود وحضور مجلس الوزراء، وشيئاً فشيئاً حتى ابتعد الأمير عبد الله عن الساحة السياسية، ثم تناول المؤلف الحديث عن موقف الأمير عبد الله بن عبد الرحمن من تنحية الملك سعود عن الحكم، وتعيين الأمير فيصل ملكا للبلاد.
تاريخ النشر: الأربعاء 18 رجب 1428 هـ - 1-8-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 98033
31111
0
367
السؤال
أعمل في معرض للأثاث منذ سنتين في الكويت، صاحب العمل يأتي بالبضاعة من الصين ويقول لي قل إنها أسبانية واكذب وتحايل على الزبائن بالكذب، وقد وضع أيضا لي سعرا لأبيع به وأنا قد قمت بزيادة هذا السعر وأخذت الزيادة لي مع أنني بنيت منزلي بهذه الأموال، علما أنني عندما بدأت العمل عنده اتفق معي أنه يزودني كل ثلاثة شهور فزودني مرتين وانقطع بعد ذلك، وهو لا يتقي الله في المعاملة، فما الحكم في ذلك، فإن كان هذا العمل حراما فأنا غير قادر على رد المبالغ فماذا أفعل ؟ أفيدوني أفادكم الله. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالكذب والغش في البيع وغيره من المحرمات الكبيرة وهو مذهب للنماء والبركة لما في الصحيحين عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو قال حتى يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما. لا سيما إذا كان يؤكد كذبه باليمين، ففي صحيح مسلم وغيره عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم، وذكر منهم: ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك....
وفي مسند الإمام أحمد وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن التجار هم الفجار، فقيل يا رسول الله أليس قد أحل الله البيع ؟ قال: نعم، ولكنهم يحلفون فيأثمون ويحدثون فيكذبون.
الغش في البيع و الشراء
ويشتدُّ الإثم حينما يُنَفِّق الغشَّاش سلعته بالحلف الكاذب، بأنه اشتَراها بكذا، أو بأنَّ فلانًا سامَها بكذا... أو غير ذلك من أساليب الغشاشين؛ فعن أبي هريرة - رضِي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلَّىَّ الله عليْه وسلَّم - يقول: ((الحلف مَنْفَقَةٌ للسلعة مَمْحَقَة للبركة))؛ رواه البخاري (2987)، ومسلم (1606).
من أمثلة الغش في البيع المنتشرة عند بعض الناس
أمَّا بعدُ:
الغشُّ آفةٌ يَطُول ضررُها الجميع، فالغشَّاش شخص همُّه تحصيل المال على حِساب غيره، فالطمع حَجَبَ عقله، فلا ينظر إلا للمَكاسِب التي حصَل عليها والتي يسعى للحصول عليها، ولا يَلتَفِت إلى ضحاياه الذين أرداهم غشُّه لا يلتَفِت إلى جنايته على المجتمع، وكيف أصبح أداةَ إفسادٍ فيه، الغشَّاشون كُثُر ومجالات الغشِّ مختلفة، كلُّ غشَّاش على حَسْبِ اهتِماماته، وعلى حسب موقعه وقدرته على الغش، والكلام في هذه الدقائق حول الغشِّ في البيع والشراء.
- الثاني: قول المالكة والحنابلة: لا يصح هذا البيع، ويجب فسخه، واحتجوا بقول الله تعالى: «ولا تعاونوا على الإثم والعدوان» (المائدة: ٢)، ومكان الاستدلال: أنّ بيع المغشوش لِمَنْ يغشّ به فيه إعانة على الإثم. حكم الغش في البيع والمال المكتسب منه - إسلام ويب - مركز الفتوى. المسألة الثانية: حكم بيع المغشوش من ناحية الصحة والنفاذ: قال جمهور العلماء: إنّ بيع المغشوش صحيح ولو لم يبيّنْ الغش، وهذا الفعل معصية، لكن يثبت للمشتري الخيار، وبهذا قال أئمة المذاهب الأربعة. المسألة الثالثة: عند جهل المشتري بالغش: فللمشتري خيار الرد، لأنّ الغِشّ عيب، لكن ليس للمشتري عند ثبوت الغش حق إمساك المبيع إلا إذا وافق البائع على دفع الفرق بين ثمن المغشوش وغير المغشوش، فعامة الفقهاء يجيزون ذلك. المسألة الرابعة: عند علم المشتري بالغش: فهذا البيع صحيح، لأنّ المشتري علم بالغش ورضيه فلا محذور، ولا خيار للرد بعيبٍ عَلِمَهُ. عناوين متفرقة
المزيد من الأخبار