السؤال:
في قوله تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53]؟
الجواب:
أجمع أهل العلم على أنها في التائبين؛ لأنه قال: يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا وهذا يشمل الشرك وغيره، ما قال إلا الشرك، فهذا يعم الشرك وغيره، ولهذا أجمع العلماء على أنها في التائبين. أما قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] هذه في غير التائبين، هذه في الذين ماتوا على غير توبة. لا تقنطوا من رحمة الله - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وأما قوله: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ [الزمر:53] هذه في التائبين؛ لأن الله عمم فيها وأطلق ولم يستثن شيئًا، بدليل أنه أطلق ولم يستثن الشرك، الشرك ما يغفر لمن مات عليه. ثم أمرهم بالإنابة يعني بالتوبة إلى الله ، والإنابة إليه جل وعلا؛ لأن هذا معنى {لَا تَقْنَطُوا.. } لا تقنطوا، وأنيبوا.
&Quot;قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله&Quot; - جريدة الغد
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عنى تعالى ذكره بذلك جميع من أسرف على نفسه من أهل الإيمان والشرك, لأن الله عم بقوله ( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ) جميع المسرفين, فلم يخصص به مسرفا دون مسرف. فإن قال قائل: فيغفر الله الشرك؟ قيل: نعم إذا تاب منه المشرك. وإنما عنى بقوله ( إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) لمن يشاء, كما قد ذكرنا قبل, أن ابن مسعود كان يقرؤه: وأن الله قد استثنى منه الشرك إذا لم يتب منه صاحبه, فقال: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ, فأخبر أنه لا يغفر الشرك إلا بعد توبة بقوله: إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا. خطبة الجمعة ولا تقنطوا من رحمة الله. فأما ما عداه فإن صاحبه في مشيئة ربه, إن شاء تفضل عليه, فعفا له عنه, وإن شاء عدل عليه فجازاه به. وأما قوله: ( لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ) فإنه يعني: لا تيأسوا من رحمة الله. كذلك حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس. وقد ذكرنا ما في ذلك من الروايات قبل فيما مضى وبيَّنا معناه. وقوله: ( إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) يقول: إن الله يستر على الذنوب كلها بعفوه عن أهلها وتركه عقوبتهم عليها إذا تابوا منها ( إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) بهم, أن يعاقبهم عليها بعد توبتهم منها.
ملتقى الشفاء الإسلامي - في نور آية كريمة.. &Quot;لا تقنطوا من رحمة الله&Quot;
رواه مسلم. ويقول صلى الله عليه وسلم: لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة. رواه البخاري. وإذا قرأت هذه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية فإن عليك أن تبادر بالتوبة النصوح، وتعتقد جازما أن الله تعالى سيقبل توبتك؛ بل إنه سبحانه وتعالى يفرح بتوبتك ورجوعك إليه مهما عملت من الذنوب والمعاصي فإن رحمة الله تعالى أوسع وعفوه أعظم. ولا تقنطوا من رحمة الله. وهو القائل في الحديث القدسي: يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك. رواه الترمذي. وأنصحك -أخي الكريم- أن تبعد عن نفسك الوساوس والهواجس والهموم فإنها من الشيطان يريد أن يبعدك عن الله تعالى ويثبطك عن التوبة،: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ [فاطر:6]. فلتبادر أخي الكريم إلى التوبة ولا تسوف، فإن السيئات سيبدلها الله لك حسنات قال تعالى: إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [الفرقان:70]. والله أعلم.
لا تقنطوا ولا تيأسوا من رحمة الله - Youtube
آخر تحديث مارس 13, 2022
لا تقنطوا من رحمة الله
قصة لا تقنطوا من رحمة الله، إن الله سبحانه وتعالى عليم خبير لطيف بعبادة، فلم يخلقنا الله ليشقينا أو ليعذبنا بل خلقنا لطاعته وحسن عبادته وشكره على نعمة التى أنعمها علينا، من منا لا يخاف الله أو يخشاه لكن في نفس الحين نحبه. ونعبده ونثق به وبرحمته وبكرمه علينا، جميعنا ندعوا الله ليلاً نهاراُ طمعنا فيه وفي عطفة علينا، إن العبد المؤمن بالله يؤمن برحمته وعظيم سلطانه يؤمن بإنه يتقبل التوبة والعفو عنه يؤمن إنه قادر على هدايته. وعلى غفر له ما تقدم وما تأخر من ذنب، اليوم سوف أحكي لكم قصة لا تقنطوا من رحمة الله أي لا تيأسوا من رحمة الله فتابعوا معى هذه القصة. أحداث القصة:
جلست الجدة ومن حولها أحفادها الكبار وليس الصغار فهم في أعمار من ال15ال 18 في حدود هذا العمر. وجلسوا مع الجدة يتسامروا ويضحكوا، فا في لحظة رأت الجدة أن أحفادها قد بلغوا من العمر الكبر. وها قد كبروا ومنهم من أصبح في سن المراهقة فأخذت تمازحهم وقالت لهم: ألا افتقدتوا قصصي وحكاياتي يا أحبائي. فردوا في نفس واحد بل يا جدتى أفتقدناها كثيراً، فقالت لهم، اليوم سوف أخكى لكم قصة جميلة. تفسير آية ولا تقنطوا من رحمة الله - موضوع. بدأت الجدة تحكي القصة وقالت: كان يا مكان يا سعد يا غكرام ما يحلا الكلام إلا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام.
لا تقنطوا من رحمة الله - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله تعالى عَنْهُ: عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ أنه قَالَ: ( إِنَّ صَاحِبَ الشِّمَالِ لِيَرْفَعُ الْقَلَمَ سِتَّ سَاعَاتٍ عَنِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ الْمُخْطِئِ أَوِ الْمُسِيءِ ، فَإِنْ نَدِمَ وَ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ مِنْهَا أَلْقَاهَا ، وَ إِلا كُتِبَتْ وَاحِدَةً). الحديث الأول: أخرجه أحمد ( 3/29 ، رقم 11255) ، و عبد بن حميد ( ص 290 ، رقم 932) ، و أبو يعلى ( 2/530 ، رقم 1399) ، و الحاكم ( 4/290 ، رقم 7672) ، و قال: صحيح الإسناد. و أخرجه أيضًا: الطبراني فى الأوسط ( 8/333 ، رقم 8788). و صححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 1 / 163). الحديث الثاني: أخرجه أحمد ( 4/395 ، رقم 19547) ، و مسلم ( 4/2113 ، رقم 2759) ، و الدارقطني فى الصفات ( 1/20 ، رقم 18). ولا تقنطوا من رحمة ه. و أخرجه أيضًا: عبد بن حميد ( ص 197 ، رقم 562) ، و الروياني ( 1/364 ، رقم 556) ، و البيهقي ( 8/136 ، رقم 16281). الحديث الثالث: أخرجه أحمد ( 5/169 ، رقم 21525) و حسَّنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 3 / 361).
تفسير آية ولا تقنطوا من رحمة الله - موضوع
والمراد من الآية الأولى قوله: ( إلا من تاب وآمن وعمل صالحا) الآية. [ الفرقان: 70]. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا أبو قبيل قال: سمعت أبا عبد الرحمن المري يقول: سمعت ثوبان - مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية: ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم) إلى آخر الآية ، فقال رجل: يا رسول الله ، فمن أشرك ؟ فسكت النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قال: " ألا ومن أشرك " ثلاث مرات. تفرد به الإمام أحمد. وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا سريج بن النعمان ، حدثنا روح بن قيس ، عن أشعث بن جابر الحداني ، عن مكحول ، عن عمرو بن عبسة قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - شيخ كبير يدعم على عصا له ، فقال: يا رسول الله إن لي غدرات وفجرات ، فهل يغفر لي ؟ فقال: " ألست تشهد أن لا إله إلا الله ؟ " قال: بلى ، وأشهد أنك رسول الله. "قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله" - جريدة الغد. فقال: " قد غفر لك غدراتك وفجراتك ". تفرد به أحمد. وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ: ( إنه عمل غير صالح) [ هود: 46] وسمعته يقول: " ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا) ولا يبالي ( إنه هو الغفور الرحيم) ورواه أبو داود والترمذي ، من حديث ثابت ، به.
والجواب أن الإسراف يكون بالكفر ويكون بارتكاب المعاصي دون الكفر، فآية ﴿ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ﴾ في الإسراف الذي هو كفر. وآية: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ﴾ [الزمر: 53] في الإسراف بالمعاصي دون الكفر، ويجاب أيضًا بأنه آية: ﴿ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ﴾ فيما إذا لم يتوبوا، وأن قوله: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا ﴾ فيما إذا تابوا. والأمر الثاني: أنها دلت على غفران جميع الذنوب، مع أنه دلت آيات أخر على أن من الذنوب ما لا يُغفر، وهو الشرك بالله تعالى. والجواب أن آية: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ﴾ [النساء: 48] مخصصة لهذه، وقال بعض العلماء: هذه مقيدة بالتوبة؛ بدليل قوله تعالى: ﴿ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ ﴾ [الزمر: 54]، فإنه عطف على قوله ﴿ لَا تَقْنَطُوا ﴾ [الزمر: 53]، وعليه فلا إشكال، وهو اختيار ابن كثير". وقال السعدي: "يخبر تعالى عباده المسرفين بسعة كرمه، ويحثهم على الإنابة قبل ألَّا يمكنهم ذلك فقال: ﴿ قُلْ ﴾ يا أيها الرسول، ومن قام مقامه من الدعاة لدين الله، مخبرًا للعباد عن ربهم: ﴿ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ﴾ [الزمر: 53] باتباع ما تدعوهم إليه أنفسهم من الذنوب، والسعي في مساخط علام الغيوب.
التأمين الصحي
يسير عالمنا بخطي سريعة تملي علينا التفاعل مع الآخرين أكثر بكثير مما كان عليه الحال، كما علينا التفاعل مع الآخرين في أماكن مختلفة مما يعرضنا في هذه الحالة لطلب الرعاية الصحية في حال الاصابة بالمرض، وفي هذه الحالة نحتاج إلى الشعور بالأمان في حماية وثيقة للتأمين الصحي تغطي نفقات طبيب مختص ومؤهل لرعايتك أنت وأحبابك، ويهدف التأمين الصحي الى توفير راحة البال والشعور بالرعاية عند التماس أي حاجة للاهتمام من طبيب بطريقة فعالة وفي الوقت المناسب. تقدم وربة للتأمين مجموعة شاملة من الخيارات للتأمين الصحي الفردي والعائلي لتوفير راحة البال والأمان عندما يكون الشخص في أكثر المواقف ضعفا في حياته. منتجاتنا في هذا القطاع هي:
الغرض من الوثيقة
وثيقة تأمين صحي تصمم حسب الطلب وتوفر جميع المنافع. تأمين الأفراد – QGI. موجز عن الوثيقة
التأمين الصحي الفردي يحميك وعائلتك مادياً إذا كانوا يعانون من أمراض. المنافع
العلاج داخل المستشفى والعلاج بالعيادات الخارجية والولادة. تغطيات الوثيقة
3, 000 د. ك
لمحة عن وابميد:
تعتبر وابميد بمثابة وسيط بين شركات التأمين والأعضاء المؤمنين ومزودي الخدمة، لتقديم الخدمة المناسبة في الوقت المناسب، إلى الشخص المناسب، بالسعر المناسب.
تأمين الأفراد – Qgi
لتفاصيل إضافية، راجعوا بلاغ للمؤمَّن بشأن التجديد والتغييرات في بوليصة التأمين الصحي الخاص-الشخصي. المذكور يسري على بوليصات التأمين التي تمّ إصدارها في شهر فبراير-شباط 2016 أو لاحقًا، بحيث أنّ البوليصات التي تمّ تسويقها قبل ذلك لا تتجدّد. مع ذلك، يتوجّب على شركة التأمين أن تتوجّه لأصحاب البوليصات التي تمّ إصدارها قبل ذلك وإعلامهم بإمكانيّة الانتقال للبوليصة الجديدة التي تتجدّد كلّ سنتين. إدراج أشخاص آخرين لبوليصة تأمين قائمة
لا يستطيع شخص أن يؤمّن شخصًا آخر بتأمين صحّي بدون موافقة خطيّة من الشخص المطلوب تأمينه. إدراج قاصر أو شخص عليه وصيّ يتمّ بموافقة الوصي. عندما يتمّ إدراج عدّة أفراد عائلة واحدة في التأمين، يجب إجراء ضمان اكتتاب لكلّ فرد من أفراد العائلة بشكل شخصي من خلال تقديم تصريح صحّي بشكل منفرد من طرف كلّ منهم. تشريعات وإجراءات
قانون عقد التأمين لعام 1981. أنظمة الإشراف على مجال التأمين (شروط عقد التأمين) (تعليمات بشأن الحالة الصحيّة السابقة) لعام 2004. أنظمة الإشراف على مجال التأمين (شكل البوليصة وشروطها) لعام 1980. أنظمة الإشراف على الخدمات الماليّة (التأمين) (التأمين الصحّي الجماعي) لعام 2009.
ثقة عملائنا هي مصدر قوتنا. ولذلك نحرص على أن تكون أنت وعائلتك في حماية جيدة من المجهول. إن منتجات تأمين الأفراد لدينا تحمي الناس من المخاطر في جوانب كثيرة من حياتهم، ويشمل ذلك الصحة والممتلكات والسفر والمركبات. ويعتمد العملاء على قوتنا المالية وخبرتنا وخدمتنا السريعة لنوفر لهم راحة البال والتوجيه في الأوقات الصعبة. احصل على عرض سعر
يوفر لك تأمين المركبات الشخصية لدينا التغطية الشاملة وضد الغير التي تحتاجها عندما تكون على الطريق. نحن نقدم لك الحلول التي سوف توفر عليك أموالاً كثيرة عند تأمين مركبتك معنا. ونقوم بمكافأة السائقين الحذريين وقيادتهم الأمنة بمنحهم أسعار تأمين تنافسية. يمكنك الاسترخاء وراء عجلة القيادة بينما نقوم بتلبية جميع متطلبات تأمين المركبات الخاصة بك. إن حماية بيتكم ومن تحبون أمر لا غنى عنه بالنسبة إليكم. ولذلك فنحن نقدم بوالص تأمينية تناسب احتياجاتكم وميزانيتكم، تحمون بها مبانيكم و/أو محتوياتها من الضياع أو التلف المادي. عند تعرضك للإصابة (لا قدر الله) وعدم قدرتك على العمل، حينها يعمل تأمين الحوادث الشخصية بالنيابة عنك. نقوم بتقديم منتجات فريدة من نوعها لعملائنا للحصول على بوليصة تأمين تناسب سنهم ومصادر التمويل لديهم.