"بأجل مسمى" أي: معين، فإذا أيقنت بهذا؛ إن لله ما أخذ وله ماأعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى؛ اقتنعت. وهذه الجملة الأخيرة تعني أن الإنسان لا يمكن أن يغير المكتوب المؤجل لا بتقديم ولا بتأخير، كما قال الله تعالى: (لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُون) ، فإذا كان الشيء مقدراً لا يتقدم ولا يتأخر، فلا فائدة من الجزع والتسخط؛ لأنه وإن جزعت أو تسخطت لن تغير شيئاً من المقدور. ثم إن الرسول أبلغ بنت النبي -صلى الله عليه وسلم- ما أمره أن يبلغه إياها، ولكنها أرسلت إليه تطلب أن يحضر، فقام -عليه الصلاة والسلام- هو وجماعة من أصحابه، فوصل إليها، فرفع إليه الصبي ونفسه تصعد وتنزل، فبكى الرسول -عليه الصلاة والسلام- ودمعت عيناه. فظن سعد بن عباده أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- بكى جزعاً، فقال النبي -عليه الصلاة والسلام-: "هذه رحمة" أي بكيت رحمة بالصبي لا جزعاً بالمقدور. حديث «إن لله ما أخذ، ولله ما أعطى..» (2-2) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ثم قال -عليه الصلاة والسلام-: "إنما يرحم الله من عباده الرحماء" ففي هذا دليل على جواز البكاء رحمة بالمصاب. معاني الكلمات:
احتُضِر
اقترب موته. اشهدنا
تطلب منه الحضور. لتَحتَسِب
تنوي بصبرها طلب الثواب من ربِّها؛ ليحسب لها ذلك من العمل الصالح.
- لله ما اخذ وله ما اعطى | سواح هوست
- حديث «إن لله ما أخذ، ولله ما أعطى..» (2-2) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- نســـيم البحـــر : " لله ما اعطى ولله ما اخذ وكل شيء عنده بمقدار " ننعــي أنفســنا.
- لله ما أخذ.. وله ما أعطى.. وكل شيء عنده بأجل مسمى - الصفحة 7 - هوامير البورصة السعودية
- اه ما ارق الرياض تالي الليل والنهار
- اه ما ارق الرياض تالي الليل للاطفال
لله ما اخذ وله ما اعطى | سواح هوست
ب سم الله الرحمن الرحيم
(( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي)) صدق الله العظيم
انا لله وانا اليه راجعون
ولا حول ولا قوة الا بالله
انتقل الى جوار ربه الوالد في هذا اليوم الجمعة
بعد أداء صلاة الجمعة ولله الحمد
اللهم ارحمه واغفر له وثبتة بالقول الثابت وتجاوز عن سيئاته واسكنه فسيح جناتك
وانا لله وانا اليه راجعون
ولا تنسوه من دعكم جزاكم الله خير الجزاء
حديث «إن لله ما أخذ، ولله ما أعطى..» (2-2) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
ففاضت عيناه ﷺ، وهذا مما جبل عليه ﷺ من الرحمة والشفقة، ولا شك أن هذا المقام مقام مؤثر، وتصور في حال أولائك لربما كان الولد يعاني الموت، وسكرات الموت بسبب الحمى، أو بسبب علة يسيرة في زماننا هذا، لا مستشفى، ولا طبيب، ولا أدوية، وإنما يبقى هكذا حتى يموت، فالنبي ﷺ فاضت عيناه لما شاهد ذلك، فقال سعد بن عبادة: يا رسول الله ما هذا؟ وفي رواية: ما هذا البكاء؟ وفي بعض الروايات أن الذي قال ذلك هو عبادة بن الصامت ، والأقرب أن الذي قاله هو سعد بن عبادة . وقد جاء في بعض رواياته: أتبكي وقد نهيت عن البكاء؟! [1] ، استغرب من هذا البكاء الذي صدر من رسول الله ﷺ فظن أن ذلك من الجزع، ومن النياحة. فقال النبي ﷺ معلماً لهم: هذه رحمة، جعلها الله تعالى في قلوب عباده. وفي رواية: في قلوب من شاء من عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء متفق عليه. نســـيم البحـــر : " لله ما اعطى ولله ما اخذ وكل شيء عنده بمقدار " ننعــي أنفســنا.. ومعلوم الحديث المشهور الذي جرى العلماء على أن يلقنوه أول ما يلقنون طالب العلم في مبتدأ الطلب: الراحمون يرحمهم الله، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء [2] ، والجزاء من جنس العمل، فالذي يرحم الخلق يرحمه الله - . هذا يستفاد منه: أن البكاء المحرم هو ما كان على سبيل التسخط، والجزع، ورفع الصوت، والنياحة، فإن صاحبَ ذلك لطم الخدود، وشق الجيوب، ونتف الشعر فإن ذلك يكون أعظم، وأما دمع العين، وحزن القلب، فإن ذلك مما لا يؤاخذ عليه الإنسان، لاسيما وأنه أمر لا يدخل في كسبه، ولا يدخل في طاقته وقدرته.
نســـيم البحـــر : &Quot; لله ما اعطى ولله ما اخذ وكل شيء عنده بمقدار &Quot; ننعــي أنفســنا.
فالإنسان قد لا يستطيع أن يسيطر على مشاعره، والله لا يكلف نفساً إلا وسعها، وإنما الشيء المحرم الذي ينبغي أن يتباعد عنه هو النياحة، ورفع الأصوات، ولطم الخدود، وشق الجيوب، وذكر مآثر الميت، أو ذكر أمور في أوصاف ومحامد قد لا تكون فيه، كما جرت عليه عادة العرب في الجاهلية، فهو يعذب بهذا الكلام الذي يقال إذا كان برضاه أو بوصيته، أو يعلم أنهم سيفعلون ذلك وما نهاهم، والله تعالى أعلم. فنسأل الله أن يلهمنا وإياكم الصبر والثبات، وأن يشرح صدورنا، وأن يغفر لنا ولوالدينا ولإخواننا المسلمين، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه. أخرجه الترمذي، كتاب الجنائز، باب ما جاء في الرخصة في البكاء على الميت (3/ 328)، رقم: (1005). أخرجه أبو داود، كتاب الأدب، باب فى الرحمة (4/ 440)، رقم: (4943)، والترمذي، كتاب البر والصلة عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في رحمة المسلمين (4/ 323)، رقم: (1924)
لله ما أخذ.. وله ما أعطى.. وكل شيء عنده بأجل مسمى - الصفحة 7 - هوامير البورصة السعودية
الرئيسية / مقالات / لله ما اخذ وله ما اعطى
لله ما اخذ وله ما اعطى
عزائي الكرام في موقع التعليمي حيث نقدم لكم الاجابة علي اسئلتكم حيث يبحث العديد من الاشخاص عن اجابة سؤال:.. لله ما اخذ وله ما اعطى
نتمني ان ينال اعجابكم ويسرنا في موقع التعليمي ان نستقبل اسئلتكم لجميع المراحل ليتم الاجابة عليها من قبل اصحاب الاختصاص
أمر النبي -عليه الصلاة والسلام- الرجل الذي أرسلته ابنته أن يأمر ابنته -أم هذا الصبي- بهذه الكلمات: قال: "فلتصبر" يعني على هذه المصيبة "ولتحتسب": أي: تحتسب الأجر على الله بصبرها؛ لأن من الناس من يصبر ولا يحتسب، لكن إذا صبر واحتسب الأجر على الله، يعني: أراد بصبره أن يثيبه الله ويأجره، فهذا هو الاحتساب. قوله: "فإن لله ما أخذ وله ما أعطى": هذه الجملة عظيمة؛ إذا كان الشيء كله لله، إن أخذ منك شيئاً فهو ملكه، وإن أعطاك شيئاً فهو ملكه، فكيف تسخط إذا أخذ منك ما يملكه هو؟ ولهذا يسن للإنسان إذا أصيب بمصيبة أن يقول "إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ" يعني: نحن ملك لله يفعل بنا ما يشاء، وكذلك ما نحبه إذا أخذه من بين أيدينا فهو له سبحانه له ما أخذ وله ما أعطى، حتى الذي يعطيك أنت لا تملكه، هو لله، ولهذا لا يمكن أن تتصرف فيما أعطاك الله إلا على الوجه الذي أذن لك فيه؛ وهذا دليل على أن ملكنا لما يعطينا الله ملك قاصر، ما نتصرف فيه تصرفا مطلقاً. ولهذا قال: "لله ما أخذ وله ما أعطى" فإذا كان لله ما أخذ، فكيف نجزع؟ كيف نتسخط أن يأخذ المالك ما ملك سبحانه وتعالى؟ هذا خلاف المعقول وخلاف المنقول! قال: "وكل شيء عنده بأجل مسمى" كل شيء عنده بمقدار.
رحمته صلى الله عليه وسلم
عن أسامة بن زيد بن حارثة -رضي الله عنهما- قال: أرسلت بنت النبي -صلى الله عليه وسلم- إنَّ ابني قد احتُضِر فاشْهَدنَا، فأرسَل يُقرِىءُ السَّلام، ويقول: «إنَّ لِلَّه ما أَخَذ ولَهُ ما أَعطَى، وكلُّ شَيءٍ عِنده بِأجَل مُسمَّى فَلتَصبِر ولتَحتَسِب». فأرسلت إليه تُقسِم عَليه لَيَأتِيَنَّها، فقام ومعه سعد بن عبادة، ومعاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ورجال -رضي الله عنهم- فَرفع إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الصَّبِي، فأَقعَدَه في حِجرِه ونَفسه تَقَعقَع، فَفَاضَت عينَاه فقال سعد: يا رسول الله، ما هذا؟ فقال: «هذه رَحمَة جَعلَها الله تعالى في قُلُوب عِباده» وفي رواية: «في قلوب من شاء من عباده، وإنَّما يَرحَم الله من عِبَاده الرُّحَماء». شرح الحديث:
ذكر أسامة بن زيد -رضي الله عنهما- أن إحدى بنات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أرسلت إليه رسولاً، تقول له إن ابنها قد احتضر، أي: حضره الموت. وأنها تطلب من النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يحضر، فبلَّغ الرسول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم- "مرها فلتصبر ولتحتسب، فإن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى".
26-09-2012, 09:05 PM
عضو نشيط
تاريخ التسجيل: Aug 2011
مكان الإقامة: jeddah
الجنس:
المشاركات: 146
آه ما أرق الرياض تألي الليل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في منطقة الرياض ئاليت تدلوني على صيدلية.
اه ما ارق الرياض تالي الليل والنهار
أنشطةٌ تجارية و رواجٌ اقتصادي و ترفية عن المجتمع السعودي. الرياض قادمة بقوة تماشيا مع رؤية ٢٠٣٠ التي رسمتها لها قيادتها لتعبر إلى مصاف المدن الذكية العالمية. قياسي
اه ما ارق الرياض تالي الليل للاطفال
يقول الشاعر حسين صديق حكمي «يا للرياض.. جميلة الوقت فيها يُستعار.. الليل فيها نصف ليل والنهار هو النهار». «آه ما أرق الرياض» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. الرياض وما أدراك ما الرياض، المدينة التي كانت في بدايات القرن الماضي قرية يحيط بها سور مع عدد سكان يكاد يصل نحو العشرين ألف نسمة، كان هذا قبل إعلانها عاصمة للسعودية في ثلاثينيات القرن الماضي الميلادية. اليوم.. تتداخل الأصوات في مطار «الملك خالد الدولي» بالرياض، بين آخر إنذار قبل إغلاق التسجيل للرحلة المغادرة في اتجاه إحدى أهم عواصم العالم، وبين وصول الرحلة القادمة من وجهات مختلفة عالمية، صالات المطار تعج بالمسافرين الذين حطوا رحالهم في الرياض، وآخرين مغادرين لها، وفي أصداء المدينة صوت يصدح في ليل الرياض الدافئ بكلمات سطرها البدر في صفحاته «آه ما أرق الرياض تالي الليل».. باتت الرياض اليوم أكثر حضوراً وأكثر دفئاً. وبنظرة من سماء العاصمة السعودية، ترى مدينة واعدة بمستقبل أكثر إبهاراً، مدينة باتت أكبر مدن السعودية وثالث أكبر العواصم والمدن العربية في تعداد سكانها الذين تجاوز عددهم 8 ملايين نسمة في 2021. تقدم تقني ورفاهيةٌ في العيش وازدهارٌ في البنيان يحكي رواية طويلة من العمل الدؤوب والتخطيط الجيد والذكي.
في أواخر ليالي 2019 محمد عبده يتغزل بالرياض ويقول آه ما أرق الرياض تالي الليل - YouTube