حقوق الطريق في الإسلام
الاستفتاح بما تيسر، ثم أما بعد:
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إياكم والجلوسَ في الطرقات " قالوا: يا رسول الله ما لنا بدٌّ من مجالسنا نتحدَّثُ فيها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريقَ حقه "، قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله ؟،قال:" غض البصر وكف الأذى وردُّ السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " رواه مسلم. وقال - صلى الله عليه وسلم -: " الإيمان بضع وسبعون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق " متفق عليه. وقال - صلى الله عليه وسلم -: " كان على الطريق غصنُ شجرة يؤذي الناس فأماطها رجل( لم يعمل خيرا قط) فأدخل الجنة " [متفق عليه، وما بين قوسين حسن صحيح: سنن أبي داود (5245)].
معشر المؤمنين:
إن ممَّا تميَّزَ به الإسلام من بين سائر الأديان والنظم أنَّهُ دينٌ ر اعى موضُوعَ الأخلاق والآداب الفاضلة رعايةً متميّزة، حتَّى أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عرَّفَ النَّاس حقيقةَ دعوته فقال:" إنما بُعثتُ لأتمّمَ مكارمَ الأخلاق ". ألاَ وإنَّ من أعظم الآداب والكمالات التي راعتها الشريعةُ وحضَّت على تمثُّلها في الحياة الإنسانية: " آدابُ الطريق وحقُّ الطريق ".. خطبة عن (حقوق وآداب الطريق في الإسلام) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. الطريقُ في الإسلام موضوعٌ مقدَّسٌ مصونٌ بأنواع من الكمالات والفضائل الخُلُقية، ترتقي بالعُمران الإسلامي، وتُزَيّنُ الحياةَ المدنيَّةَ الإسلامية..
ومع هذا التقرير، فإنَّ نظرةً في أحوال كثيرٍ من المسلمين اليوم توحي للأسف الشديد بأنَّهم ابتعدُوا كثيرًا عن تمثُّل آداب الطريق وحقوقه، رغم أنَّهم أُمَّةُ الأخلاق والقيم والكمالات!
حقوق الطريق - العجلة العشوائية
ولقد وضع الإسلام قواعد عظيمة ليسير المسلمون عليها ويلتزموا بتطبيقها والعمل بمقتضاها تجنبا للحياة الفوضوية، ومن بين هذه القواعد أنه لا يجوز للمسلم أن يؤذي أخاه المسلم بأي نوع من أنواع الإيذاء، فقد قضى التشريع الإسلامي بذلك كتابا وسنة، قال تعالى: {والذين يؤذون المومنين والمومنات…}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا معشر من أسلم بلسانه ولم يُفض الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم"(رواه الترمذي). كما علمنا الإسلام كيف نصون حرمة الآخرين في الطرقات والشوارع، فقال صلى الله عليه وسلم: "إياكم والجلوس في الطرقات"، فقالوا: يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها، فقال صلى الله عليه وسلم: ((إذا أبيتم إلا الجلوس فأعطوا الطريق حقه))، قالوا: وما حقه يا رسول الله؟ قال: ((غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر))(رواه البخاري). وزاد مسلم رحمه الله في صحيحه، وحسن الكلام.
حقوق الطريق - منتدى نشامى شمر
المساهمة في خدمة المجتمع ورفعة مكانته. وجود الألفة والمحبة بين الناس. الإيجابية في المجتمع. مساعدة الناس وبذل الخير لهم بحب وسعادة، وخلق مجتمع مترابط ومتكافل. abuahmad البلد: الجنس: المساهمات: 7392 نقاط النشاط: 8165 موضوع: رد: ما هو حق الطريق..!!! ؟ الإثنين 11 سبتمبر 2017 - 14:36 [size=46]بارك الله فيك[/size] H U D A البلد: الجنس: المساهمات: 1217 نقاط النشاط: 1853 موضوع: رد: ما هو حق الطريق..!!! حقوق الطريق - العجلة العشوائية. ؟ الإثنين 18 سبتمبر 2017 - 8:10 موضوع رائع بوكرت AmEeR AlSaAiDI البلد: الجنس: المساهمات: 126 نقاط النشاط: 128 موضوع: رد: ما هو حق الطريق..!!! ؟ الأحد 29 أكتوبر 2017 - 6:02 جزاك الله كل خير شكرا لك Mr. Omar البلد: الجنس: المساهمات: 4351 نقاط النشاط: 4964 موضوع: رد: ما هو حق الطريق..!!! ؟ الثلاثاء 7 نوفمبر 2017 - 3:26 بارك الله فيك على موضوعك الجميل والمميز لك خالص الشكر ووافر الامتنان اخي الكريم تقبل تقديري واحترامي منصورة البلد: الجنس: المساهمات: 20840 نقاط النشاط: 23987 موضوع: رد: ما هو حق الطريق..!!! ؟ الإثنين 4 ديسمبر 2017 - 0:01 بارك الله فيك وجزاك الله خيرا جعلـه الله فـي ميـزان حسنـاتك ورزقــك جنـة الفـردوس توقيع: منصورة منتديات منصورة والجميع ترحب بالجميع nour aliman البلد: الجنس: المساهمات: 11609 نقاط النشاط: 15633 موضوع: رد: ما هو حق الطريق..!!!
خطبة عن (حقوق وآداب الطريق في الإسلام) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
التزام النّاس بالحقوق والواجبات، تزيد الألفة والمحبّة في المجتمع بين النّاس، وتبعد الشّحناء و الأحقاد والعداوة والبغضاء. إعطاء الطّريق حقّه والالتزام بآدابه، يجعل النّاس في مأمن على أنفسهم وأبنائهم وأعراضهم وأموالهم. الالتزام بكامل حقوق وآداب الطّريق يجعل المجتمع أكثر تقدّمًا وحضارة ورقيًّا. المراجع [+] ↑ "طريق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-19. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى طريق في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-19. بتصرّف. ↑ سورة الإسراء، آية:81
↑ "تعريف و معنى حق الطريق في قاموس المعجم الوسيط " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ↑ "طريق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-19. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبو سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:2121، حديث صحيح. ↑ "آداب الطريق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ^ أ ب "حق الطريق " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:30-31
↑ "حق الطريق " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ^ أ ب "حق الطريق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2162، حديث.
أما غض الصوت وخفضه فهو من سيما أصحاب الخلق الرفيع، وذلك في الطريق، وأدب الحديث أولى وأحرى. إنه عنوان الثقة بالنفس، ولا يرفع صوته من غير حاجة
وغض البصر، فذلك حق لأهل الطريق من المارة والجالسين.. تحفظ حرماتهم وعوراتهم، وإنك لترى في الطرقات والأسواق من يُرسل بصره محمَّلاً ببواعث الفتنة، ودواعي الشهوة، وقد يُتبع ذلك بكلمات وإشارات قاتلة للدين والحياء مسقطة للمروءة والعفاف. وكف الأذى عن الطريق من أبرز الحقوق. لكل ما يؤذي المسلمين من قول وعمل، يقول عليه الصلاة والسلام (لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس)
و(بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق، فأخَّره، فشكر الله له؛ فغفر له)
وإذا كان هذا الثواب العظيم لمن يكف الأذى، فكيف تكون العقوبة لمن يتعمد إيذاء الناس في طرقاتهم ومجالسهم، ويجلب المستقذرات، وينشر المخلفات في متنزهاتهم، وأماكن استظلالهم. أن النبي قال (من آذى المسلمين في طرقهم؛ وجبت عليه لعنتهم)
أما إفشاء السلام –يتخلق به أبناء الإسلام، وحقٌ يحفظونه لإخوانهم، يغرس المحبة، ويزرع الألفة، ويغسل الأحقاد، ويستجلب به رضا الله وغفرانه، وفي الحديث (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم)
والبشاشة والتبسم في وجه أخيك من الصدقات.
03-10-2016, 09:37 PM
# 1
مشرفة عامة
حل تمارين مادة الفقة للصف الأول متوسط ف1، حل أسئلة كتاب الطالب والنشاط لمادة الفقه للصف الأول متوسط الفصل الأول مبسطة في صور بدون تحميل
الوحدة الخامسة: المسح على الحوائل
س1/ اذكر الحكمة من مشروعية المسح على الحوائل؟
س2/ ضع علامة ( √) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة ( x) أمام العبارة الخاطئة فيما يأتي، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
أ- من مسح على جوربيه بعد انتهاء المدة ثم صلى فصلاته صحيحة. ()
ب- يمسح على الجبيرة من جميع جوانبها. يمسح على الجبيرة من جميع جوانبها (1 نقطة) - منارة التفوق. ()
ت- من استغنى عن العصابة فلم يخلعها ومسح عليها فطهارته باطلة. ()
س3/ اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي:
أ- مدة المسح على الجوربين للمقيم هي:
خمس صلوات - يوم ولي لة - حتى يخلع الجوربين. ب- مدة المسح على الجبيرة هي:
ثلاثة أيام بلياليها - يوم ولي لة - حتى يستغني عنها. 14-10-2020, 02:35 AM
# 2
♦ ﴿ لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 162]
يمسح على الجبيرة من جميع جوانبها (1 نقطة) - منارة التفوق
صح ام خطا يمسح على الجبيرة من جميع جوانبها
يمسح على الجبيرة من جميع جوانبها صح ام خطا. حل أسئلة كتاب الفقة
يقوم الطالب بالبحث عن اجابة الإسئلة التي يصعب عليه حلها ، فإذا أردت معرفة الإجابة الصحيحة عليك زيارة موقَـع النّجـم التعلـيمي الرائد في حل أسئلة المواد الدراسية ، حيث يمكنكـم طـرح الأسئلـة وانتظـار الإجابـة عليهـا من المستخدمـين الآخـرين والجـواب على أسئلـة وحلول المواد الدراسية لجميع الصفوف. الحل الصائب والإجابة الصحيحة لهذا السؤال المطروح في ضوء مادرستم هي كالآتي. (صــح)
والمراد بها في عرف الفقهاء: (ما يوضع على موضع الطهارة لحاجة)، مثل الجبس الذي يكون على الكسر، أو اللزقة التي تكون على الجرح، أو على ألم في الظَّهر أو ما أشبه ذلك، فالمسح عليها بجزيء عن الغسل. ويجوز المسح عليها بشرط أن تكون على قدر الحاجة، فإن تجاوزت قدر الحاجة لزمه نزع ما زاد عن الحاجة، والدليل على ذلك: أن المسح على الجبيرة ضرورة والقاعدة في الشرع أن (الضرورة تقدّر بقدرها). هناك فروق بين المسح على الخفين والمسح على الجبيرة، منها: المسح على الخفين مقدر بمدة معينة، بخلاف المسح على الجبيرة فليس مقدراً بمدة معينة، وإنما حتى يبرأ. المسح على الخفين يُشترط فيه أن يلبسهما على طهارة، بخلاف الجبيرة فلا يشترط للبسها الطهارة. المسح على الخفين يكون على ظاهرهما فقط، بخلاف الجبيرة فيجب مسحها كلها من جميع جوانبها. المسح على الخفين لا يجزئ في الطهارة من الحدث الأكبر، بخلاف الجبيرة فيصح المسح عليها حينئذ. المسح على الخفين يصح ولو بلا حاجة، بخلاف الجبيرة فلا يصح المسح عليها إلا إذا وضعها لحاجة. نقول: إنه إذا وجد جرح في أعضاء الطهارة فله مراتب: المرتبة الأولى: أن يكون مكشوفاً ولا يضره الغسل، ففي هذه المرتبة يجب عليه غسله إذا كان في محلٍ يُغسل.