سبب لجوء المصريين و العرب للزواج العرفي انه زواج غير مسجل وانه زواج غير موثق قانونا مأذون شرعي د / محمد علي الفقي حاصل علي ماجستير الشريعة و القانون و الباحث الشرعي و القانوني و المتخصص في قوانين الأسرة. يستعرض المأذون الشرعي و يوضح حالات الزواج العرفي التي يتم في مصر و الوطن العربي. و سبب لجوء بعض الناس الي عقد الزواج العرفي وحالاته وهل هو صحيح شرعا و قانونا. وكيف يتم تحويل عقد الزواج العرفي الي عقد زواج رسمي موثق قانونا. الزواج العرفي و اسباب لجوء المصريين له كون زواج غير مسجل عند مأذون شرعي
عقد الزواج العرفي هو عقد زواج غير رسمي و غير موثق. سبق وان وضحت ان للزواج اركان وشروط توافرت صح العقد. الا ان الزمن والناس استحدثوا اسماء للزواج مرتبطة بحالته وظروفه واضافوها كنوع من انواع الزواج. فاصبحنا نسمع
عن اسماء كثيرة نذكرها: الزواج العرفي. الزواج المدني. الزواج السري. زواج المسيار. زواج المتعة. الزواج السياحي. الزواج امام ربنا بس. الزواج المؤقت. الزواج الالكتروني. زواج التجربة. سوف يتحدث موقع مأذون شرعي مصر عن كل نوع علي حده من تلك الانواع باختصار: عقد الزواج المدني يوجد لدينا اشكالية كبيرة جداااا في المفاهيم و خاصة في مفاهيم الزواج و المصطلحات المستحدثة منه.
كلمة الماذون – ماذون زواج مسيار – 0500533086
زواج المسيار... زواج عرفي.... زواج غير مسجل.... زواج غير رسمي
خامسا: ما يسمى زواج المسيار وهو منتشر في دول الخليج
ولا يوجد في مصر الا حالات قليلة, وهو
اذا توافرت شروطة واركان الزواج الصحيحة فهو صحيح
من الناحية الشرعية. كل ما هو ان الزوج والزوجة اتفقا علي طريقة النفقة والمبيت وان كان الامر غير
مقبول من ناحية المتعارف عليه بين الناس. وعن تجربتي وخبرتي العملية في محاكاة عامة الناس وبجميع
الطبقات فان هذة العلاقات بين الرجل و المرأة فاشلة ولا تستمر مهما كان بينهم حب,
في اخر المقال اقول انه لا يصح الا الصحيح وما يكون وفقا شريعة الاسلام ومتفق
وعادات الناس ويرى النور ولا يكون سرا. تحياتي للجميع
مكتب المأذون الشرعي الرسمي
د / محمد الفقي
يمكنكم التواصل عبر الواتس 01002246222
موقع مأذون شرعي مصر
مأذون شرعي أبها – Sanearme
فهذا لبس وجب التوضيح و التنويه عنه عن عقد الزواج المدني لا يوجد في مصر وليس المقصود به هو عدم تسجيله في السجل المدني كما يظن البعض. ب عض الدول تفرض علي المسلمين ابرام عقد الزواج المدني... فما الحل يتعرض بعض المس لمين الي كثيرا من المشاكل في غربته في الدول الغربية. فيفرض عليه ان يتزوج بعقد زواج مدني. وننصح الشباب المسلم في هذة الحالة هو ان يتم الزواج بالطريقة الاسلامية الصحيحة علي يد مأذون شرعي اون لاين. او ان يتم الزواج في احد المراكز الاسلامية هناك بالدولة الأجنبية. ثم يقوم بتوثيق عقد زواج المدني في الجهة المختصة بالطريقة المفروضة عليه لمجرد توثيق عقد الزواج فقط. هناك من يقول تزوجت زواج مدني, فأسأله كيف تم الزواج فيقول قلت لها انت زوجتي امام الله وتقول له وانت زوجي امام الله بدون شهود ولا ولي, فهذا ليس زواجا ولكنه زنا وفاحشة وليس زواج. وهذا من تقليد الغرب الذي يسمح بالزنا والعلاقات المحرمة بين الرجل والمرأة حتى ولو متزوجة. وان كان مقصد عقد الزواج المدني هو ان يكون العقد بين رجل وأمراة علي الزواج ووضع الشروط المتفق عليها بينهما بطريقة عقد اتفاق. وهذا مخالف للشريعة الأسلامية لان الشريعة وضعت شروط واركان لصحة عقد الزواج منها شهادة الشهود و ولي المرأة, فكل هذا من مستحداثات الناس وبسبب الانفتاح علي الغرب وانتشار العلمانية والا دين.
حب الأطفال واللعب معهم. نقاء وصفاء القلب. تجاهل كلام الناس والفكر المستقل. العطف على الفقراء والمحتاجين والتعاطف معهم. حب الجمال والذوق الراقي، الصبر. الإقبال على الحياة. حب العائلة. مشاهير يحملون اسم روان روان أتكنسون وهو ممثل ومؤلف وكاتب ومنتج إنجليزي، ولد عام 1955 يوم 6 من شهر يناير، هو ممثل كوميدي أول ظهور له كان عام 1979 في سكتش كوميدي شو، عمل العديد من الأعمال في مجال المسرح، وقد أُعتبر من أفضل خمسين فنان كوميدي بريطاني في التاريخ، وقد نال خلال سنوات عمله في مجال الفن شهرة واسعة ونجاح كبير جداً بسبب أعماله في السينما والمسرح.
السؤال:
هل يجوز التشهد على الجنابة في دورة المياه وذكر اسم الله أفيدونا أفادكم الله؟
الجواب:
التشهد يكون بعد الفراغ وهذا يمكن أن يكون بعد خروجك من هذا المكان إذا خرجت تقول: (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين)، وأما التسمية فليست بواجبة عند الوضوء ولا عند الغسل على القول الراجح وإنما هي سنة، فإن أتيت بها فهو أولى، وإن لم تأت بها فيكفي التسمية بالقلب. هل يجوز غسل مكان الجنابة فقط من. فضيلة الشيخ: كثيراً من المنازل الجديدة من الفلل وغيرها يكون الحمام في مكان واحد مع مغاسل اليدين، فقد يستنجي الإنسان في الحمام، ثم يخرج إلى هذا المغاسل ويتوضأ عليها فهل يجوز التسمية والتشهد عند هذه الغسالات مثلاً ؟
نعم ما دامت الغسالات خارج المكان. فضيلة الشيخ: خارج المكان لكن السقف واحد ؟
لا يضر. فضيلة الشيخ: وإذا قطعت بجدار؟
إذا قطعت بحاجز أو باب فهذا وحده وهذه وحدها فلا حرج فيها.
هل يجوز غسل مكان الجنابة فقط بل رسالة
واختلف فيه عن الإمام مالك ، والمقدّم عند أصحابه: وجوب الموالاة. وفيه وجه
لأصحاب الإمام الشّافعيّ. فعلى قول الجمهور: لو ترك غسل عضو أو لمعة من عضو ، تدارك المتروكَ وحدَه بعدُ ،
طال الوقت أو قصر " انتهى باختصار. وانظر أيضا: "المغني" (1/220) ، "منح
الجليل" (1/125)
وقد اختار شيخ الإسلام ابن تيمية في "شرح العمدة" (1/208-209) قول الجمهور ، وانتصر
له ، وذكر من أدلته:
" 1- ما روى ابن عباس عنه صلى الله عليه وسلم: أنه رأى لمعة بعد غسله فعصر شعره
عليها. هل يجوز الغسل من الجنابة بالانغماس في الماء فقط؟. رواه ابن ماجه (663) وضعفه ابن حجر في
الدراية (1/55) وابن الجوزي في العلل (1/347) والبوصيري في "مصباح الزجاجة" ،
والألباني في ضعيف ابن ماجه. 2- وعن علي رضي الله عنه قال:
( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني اغتسلت من الجنابة وصليت الفجر
ثم أصبحت فرأيت قدر موضع الظفر لم يصبه الماء ؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو كنت مسحت عليه بيدك أجزأك) رواه ابن ماجه (664) وضعفه البوصيري في
"مصباح الزجاجة" ، والألباني في ضعيف ابن ماجه. 3- ولأن النبي صلى الله عليه وسلم
أمر الجنب إذا أراد أن ينام أن يتوضأ وضوءه للصلاة ، وكذلك الآكل ، والمُجامع ثانيا
، وكان أصحاب رسول صلى الله عليه وسلم يتحدثون في المسجد إذا توضؤوا وهم جنب ،
ولولا أن الجنابة تنقص بالوضوء لم يكن في ذلك فائدة ، وإنما تنقص إذا صح تبعيضها ،
وإذا صح تبعيضها صح تفريقها ، بخلاف الوضوء ، فإنه لايصح تبعيضه في موضع واحد ، بل
لا يرتفع الحدث عن عضو حتى يرتفع عن جميع الأعضاء.
هل يجوز غسل مكان الجنابة فقط من
والمعني هنا: أن الجماع متروك أمره للمسلم في أي وقت من الليل إلى ما قبل الفجر. ما جاء على لسان أم المؤمنين عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما قالتا:
"أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانَ يُدْرِكُهُ الفجرُ، وهو جُنُبٌ مِن أهلِهِ، ثمَّ يَغتسل ويَصومُ ". والمعنى هنا: أن الرسول كان يجيز الأمر بناء على ما جاء بكتاب الله تعالى. ما جاء على لسان أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال:
"إذا نوديَ للصَّلاةِ، صَلاةِ الصُّبحِ وأحدكُمُ جُنبٌ، فلا يَصُمْ يومئذٍ"
قد تم تفسير هذا الحديث من وجه بطلان الصوم
إلا أن ما يقصده أبو هريرة كان علم الشخص بوقت الجماع ما بعد صلاة الفجر فهنا صيامه باطلا بموجب علمه
أما لو كان صائمًا ولم يغتسل فصومه صحيحًا كما أجازت السنة المحمدية. شاهد أيضا: حكم تقديم صلاة العشاء على صلاة المغرب
تأخير الاغتسال من الجنابة إلى طلوع الشمس وحكم تفويت الصلاة
الإسلام وضع قواعده على السماحة واليسر وبذلك أجاز للمسلم تأخره عن الاغتسال لفترات كبيرة لحين موعد الصلاة، وهناك الكثير من الدلائل على ذلك كما يلي:
قول النبي صلى الله عليه وسلم:(لا تقبل صلاة بغير طهور). هل يجوز غسل الجنابة بالماء فقط - اسألينا. قول الله تعالى:{لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 79]
وفي كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم:(أن لا يمس القرآن إلا طاهر).
هل يجوز غسل مكان الجنابة فقط يسمى
والقرآن يدلُّ على أنَّه لا يَجب على الجنُب إلاَّ الاغتِسال، وأنَّه إذا اغتسل جازَ له أن يقْرب الصَّلاة، والمغتسِل من الجنابة ليْس عليْه نيَّة رفْع الحدَث الأصْغر؛ كما قال جمهور العلماء ، والمشْهور في مذهب أحمد: أنَّ عليْه نيَّة رفع الحدَث الأصغر، وكذلك ليْس عليْه فعل الوضوء، ولا ترْتيبٌ، ولا موالاة، عند الجمهور، وهو ظاهر مذْهب أحمد. وقيل: لا يرتفِع الحدث الأصْغر إلاَّ بهما، وقيل: لا يرتفِع حتَّى يتوضَّأ، رُوي ذلك عن أحمد. والقُرآن يقتضي أنَّ الاغتسال كافٍ، وأنَّه ليس عليه بعد الغُسل من الجنابة حدثٌ آخَر؛ بل صار الأصْغَر جزءًا من الأكبر، كما أنَّ الواجب في الأصْغر جزءٌ من الواجب في الأكْبر؛ فإنَّ الأكبر يتضمَّن غسْل الأعضاء الأربعة، ويدلُّ على ذلك قولُ النَّبيِّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - لأم عطيَّة واللَّواتي غسَّلن ابنتَه: « اغسلْنها ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر من ذلك، إن رأيتُنَّ ذلك، بماء وسدر، وابدأْنَ بِميامِنِها ومواضع الوضوء منها »، فجعل غَسْل مواضع الوضوء جزءًا من الغُسْل، لكنَّه يقدَّم كما تقدَّم الميامن. هل يجوز غسل مكان الجنابة فقط مـــــهم. وكذلك الَّذين نقلوا صفة غسلِه؛ كعائشة - رضي الله عنْها - ذكرتْ أنَّه: « كان يتوضَّأ ثمَّ يُفيض الماءَ على شعره، ثمَّ على سائر بدنه »، ولا يقصد غسْل مواضع الوضوء مرَّتين، وكان لا يتوضَّأ بعد الغسل.
هل يجوز غسل مكان الجنابة فقط +50
السؤال
ما حكم الغسل الارتماسي بالنسبة الى أهل السنة و ما كيفيّته؟ هل هو بدعة شيعية؟ الرجل يجنب فيرتمس في الماء ارتماسة واحدة ويخرج يجزئه ذلك من غسله ؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالغسل له كيفيتان، كيفية كاملة وهي الموافقة للسنة، وكيفية مجزئة، وهي التي يحصل فيها تعميم البدن بالماء مع النية، فلو انغمس الشخص في ماء بنية رفع الحدث ارتفع حدثه بذلك إذا عم الماء جميع بدنه، ولكن الأكمل أن يأتي بالكيفية المستحبة للغسل من الوضوء قبله، والبداءة بالشق الأيمن وهكذا، ولتنظر الفتوى رقم: 112639. ويرى بعض العلماء أن من انغمس في ماء قليل لم يرتفع حدثه بذلك، وسلب الماء طهوريته؛ لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الاغتسال في الماء الدائم من الجنابة، قال الموفق في المغني: إذَا انْغَمَسَ الْجُنُبُ أَوْ الْمُحْدِثُ فِيمَا دُونَ الْقُلَّتَيْنِ يَنْوِي رَفْعَ الْحَدَثِ صَارَ مُسْتَعْمَلًا، وَلَمْ يَرْتَفِعْ حَدَثُهُ. هل يجوز غسل مكان الجنابة فقط يسمى. وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا وَيَرْتَفِعُ حَدَثُهُ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا بِارْتِفَاعِ حَدَثِهِ فِيهِ. ،، انتهى. ولعل القول بارتفاع الحدث أصح ، وأما المصطلح المذكور فلا يعبر به أهل العلم من أتباع مذاهب أهل السنة، وإنما يعبر به غيرهم.
4- وقال ابن عباس فيمن نسي المضمضة والاستنشاق في الجنابة وصلى: أنه ينصرف فيمضمض
ويستنشق ويعيد الصلاة. رواه سعيد في سننه. هل يجوز ترك الغسل من الجنابة حياء من الناس - إسلام ويب - مركز الفتوى. ورواه الدارقطني في سننه (1/116) وجاء مثله عن جماعة من السلف ، كما في مصنف ابن
أبي شيبة (1/224-225)
5- ولأن الموالاة تابعة للترتيب ، والتريب إنما يكون بين عضوين ، وبدن الجنب كالعضو
الواحد. 6- ولأن تفريق الغسل يحتاج إليه كثيرا ، فإنه قد يكون أصلح للبدين ، وقد ينسى فيه
موضع لمعة أو لمعتين أو باطن شعره ، وفي إعادته مشقة عظيمة ، والوضوء يندر ذلك فيه
، وتخف مؤونة الإعادة فافترقا " انتهى بتصرف
يسير. فعلى هذا ، مَن ترك جزءا مِن جسمه لم يصبه ماء الغسل ، أو كان عليه حائل منع وصول
الماء إلى الجسم ، فإنه يجزئه غسل الجزء المتروك فقط ، ولا يجب إعادة الاغتسال. قال الإمام الشافعي في "الأم" (2/88):
" ولو ترك لُمعةً – يعني موضعا - من جسده - تقل أو تكثر - فصلى ، أعاد غسل ما ترك
من جسده ، ثم أعاد الصلاة بعد غسله " انتهى. وانظر سؤال رقم (
9066)
وانظر جواب السؤال رقم ( 50320).