أصدر مدير جامعة شقراء المكلف الدكتور عدنان بن عبدالله الشيحة قراراً يقضي بتكليف الدكتور ظافر بن سعد الشهري بالإشراف على عمادة كلية الصيدلة بالدوادمي – بالإضافة إلى عمله اعتباراً من تاريخ 01/01/1437هـ, وبهذه المناسبة رفع الدكتور الشهري شكره وتقديره لمدير الجامعة على هذه الثقة التي اولاها إياه, متمنيا أن يكون عند حسن ضن الجميع.
في تأكيده لضرورة عاصفة الحزم ،العميد الركن حسن الشهري - صحيفة مكة الإلكترونية
وقال الدكتور ظافر الشهري: "رحم الله أبا مهند، عرفته منذ كان مشرفاً على صفحة "واحة الأقلام" في جريدة الندوة، ثم استمرت صحبتنا في مكة المكرمة والمنطقة الشرقية سنين حتى استقر به الترحال في مدينة الرياض، كان رحمه الله محبّاً للخير وخدمة الناس وقضاء حوائجهم، لا يبخل بجاهه وماله في القيام مع أي شخص محتاج يطرق بابه". وكتب إبراهيم الشيبان الصحافي بجريدة الرياض: "عرفته إعلامياً نبيلاً وروحاً تفيض بالإنسانية هو من أدخلني عالم الإعلام منذ زمن، وقف معي ودعمني عندما كان مديراً لمكتب جريدة الرياض في الشرقية". جريدة الرياض | د. الشهري: الأمير محمد بن سلمان جدير بثقة خادم الحرمين. وأضاف: "احترم شرف المهنة وتمسك بأمانة القلم، رحمه الله رحمة واسعة. وعزاؤنا لأبنائه ومحبيه في كل أنحاء المملكة". وكتب الإعلامي عبدالرحمن الشهري: "إلى جنات الخلد، رحمه الله رحمة الأبرار وأسكنه فسيح جناته، وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان، اللهم اغفر له وارحمه وثبته عند السؤال وتجاوز عنه". بدوره قال عيسى الجوكم مدير تحرير الشؤون الرياضية بصحيفة اليوم: "رحمه الله، قلب أبيض وابتسامة دائمة، إعلامي شامل صاحب تجربة ثرية وسجل نجاحات متنوعة، تعازينا لتلاميذه وأحبته وأسرته". وقال الشيخ عادل الكلباني: "إنا لله وإنا إليه راجعون، إن العين لتدمع، وإن القلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي الرب، اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرًا منها، اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه واجعل مأواه جنات النعيم، رحمك الله أبا مهند، قد أفدت منك وتعلمت الكثير فجزاك الله عني خيرًا، وجمعنا في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر".
الدكتور ظافر الشهري مشرفاً على عمادة كلية الصيدلة بالدوادمي | صحيفة سكب الالكترونية
ذكر عميد كلية الآداب بجامعة الملك فيصل الدكتور ظافر الشهري أن قسم الاتصال والإعلام في كلية الآداب يشكل كلية داخل الكلية نظرا لحجم الإقبال عليه من الطلاب والطالبات والمناشط والحملات التوعوية التي ينفذها القسم داخل الكلية وخارجها. وقال الدكتور "الشهري" إن كلية الآداب تعد دراسة حاليا سترفع لمعالي مدير الجامعة الدكتور محمد العوهلي حال الانتهاء منها باقتراح تحويل هذا القسم إلى كلية مستقلة نظرا لأهمية الإعلام في وقتنا الحاضر ولعدم وجود تخصص مماثل في جامعات المنطقة الشرقية فيما أعلم. في تأكيده لضرورة عاصفة الحزم ،العميد الركن حسن الشهري - صحيفة مكة الإلكترونية. وأشاد الدكتور الشهري بما يقدمه القسم من مناشط وفعاليات نوعية تصب في ترسيخ المواطنة والانتماء والتعايش مما جعلنا نفكر جديا في التوسع في برامج الدراسات العليا في هذا التخصص في مرحلتي الماجستير والدكتوراه. وذكر الدكتور الشهري أن القسم يشارك مع النادي الأدبي في مهرجان جواثى الثقافي الخامس من خلال المعرض المُمَسْرح المملكة العربية السعودية حقائق وبراهين وكذلك أوبريت في رحاب جواثى من خلال الشراكة المجتمعية المتميزة بين الجامعة والنادي
الدكتور عبدالله ظافر الشهري - كناشة الورق
ودعا بن جرمان الله جل جلاله أن يلبس خادم الحرمين الشريفين ثوب العافية. من جانبه، عبر نائب قبيلة آل عمودة بني واهب شهران الشيخ ثامر بن جربوع أبالعلا الشهراني عن خالص التهاني والتبريكات لخادم الحرمين الشريفين بمناسبة مغادرته المستشفى بعد إجراء فحوصات طبية ناجحة. مضيفاً أن البهجة والفرحة والسرور عمت الملايين ممن شاهد خادم الحرمين وهو يخرج من باب المستشفى سليماً معافى، والألسن تلهج بالدعاء بأن يمنّ الله عليه بتمام الصحة والعافية.
جريدة الرياض | د. الشهري: الأمير محمد بن سلمان جدير بثقة خادم الحرمين
واستكمل الشاعر الأمير خالد بن سعود الكبير قصائده التي تفاعل معها الجمهور، منها القصيدة التي يقول فيها: مرت وأنا لا نيب شفق ولا وجد والنفس لا عطشه ولا هيب سهلة لا شك شفت الموت يدرج على الخد والزين يذبح لي خذا الناس ختله قبلي أمير الشعر يا ناعم الخد غنى طرب واليوم غنيت مثله يا رند يا تفاح يا ورد يا غند ياللي نهبت العقل في حين غفلة لولا الجمال اللي خبرناه في نجد لا عطيك تاج الزين واليد عجلة ثم نوَّع الشاعر في قصائده الغزلية ورباعياته وتغريداته الشعرية التي لاقت استحسان الجميع. وفي النهاية ذكر مدير الأمسية، الدكتور صالح التركي، أن نادي الأحساء الأدبي كان له السبق في استضافة الأمير على مستوى أندية السعودية الأدبية. بعد ذلك قام رئيس النادي بتكريم الشاعر ومقدم الأمسية، وتم التقاط الصور التذكارية مع الحضور.
درجة الدكتوراه للعميد الركن: عبدالهادي بن ظافر بن عساف الشهري - تنومة
صحيفة تواصل الالكترونية
أسامة عطية عثمان
الأستاذ المشارك بقسم اللغة العربية بكلية الآداب جامعة الملك فيصل
Permanent link to this article:
معنى اسم وعد
اسم علم عربيّ الأصل، ويطلق على الإناث دون الذكور، ومعناه حسب ما ورد في قواميس معاني الأسماء، أن وَعْد هو من أخذ على نفسه العهد بأن يفعل شيئًا ما، وهو اسم من الفعل وَعَدَ، فوَعَدَ فلانًا بالأمر أي مناه به، ووعده بالقمر أي مناه بأمر من المستحيل تحقيقه، وقد تأتي كلمة وَعَدَ بمعنى التهديد والوعيد، فوَعَدَ فلانًا أي هدده وأنذره وهدده بالعقاب، وسيتم توضيح خلال هذا المقال حكم التسمية باسم وعد. [١]
حكم التسمية باسم وعد
في بداية الحديث عن حكم التسمية باسم وعد، لا بد من معرفة حكم التسمية هو أمر تعبدي ويثاب صاحبه عليه، لأنه يلتزم بأوامر النبي -صلى الله عليه وسلم- فقد روى أبو الدرداء عن رسول الله أنه قال:" إنَّكُم تُدعَونَ يومَ القيامَةِ بأسمائِكُم وبأسماءِ آبائِكُم فأحسِنوا أسماءَكُم"، [٢] فاختيار الاسم له أهمية لا يُستهان بها للفرد والمجتمع، وهذا ما انتبهت له بقية الدول كفرنسا وغيرها والتي سنت القوانين الصارمة للحفاظ على طابع أسمائها، كي تبقى في مضمار بوتقتها التاريخية والدينية، والمسلم أحق منهم بالانتباه لهذا الأمر وخطورته، وقد نبه الإسلام على خطورة هذا الأمر من أكثر من 1400 سنة. [٣]
وورد حكم التسمية باسم وعد في مسألة معينة، حينما سأل رجلٌ عن حكم اسم ابنته مروة الذي استخلصه من آيات الحج في القرآن الكريم ، فكانت الإجابة التي وردت بطريقٍ متصلٍ عن عالم الحديث الزهري أنه من الأسماء الجائزة التي وردت في آيات القرآن عدة أسماء من بينها اسم وعد المستخلص من آي القرآن، إذًا يدل هذا على جواز اسم وعد والله أعلم.
مناة من اس ام اس
[٤]
الوعد والوفاء به في الإسلام
إن الوفاء بالوعد صفةٌ أثنى عليها الله ورسوله، لأنها صفة المؤمن الحق فعلى المسلم أن ينجز ما وعد به، عن عبادة بن الصامت أن النبي- صلى الله عليه وسلم قال: "اضمَنوا لي ستًّا من أنفسِكم أضمن لَكمُ الجنَّةَ: اصدُقوا إذا حدَّثتم، وأَوفوا إذا وعدتُم، وأدُّوا إذا اؤتمِنتُم، واحفَظوا فروجَكم، وغضُّوا أبصارَكم، وَكفُّوا أيديَكم". [٥] [٦] وقد ألف الحافظ السخاوي كتابًا بعنوان التماس السعد في الوفاء بالوعد، ولكن وللأسف الشديد قد أصبح الكثير من المسلمين يخلفون بوعودهم ولا يأتون إلى مواعيدهم إلا بعض مضي الوقت عليه، حتى أصبحت هذه الصفة تؤخذ على العرب وملتصقة بالمسلمين باسم مواعيد عربية، رغم أن هذه الصفة من سمات المنافقين والمسلم الحق بريء منها. [٦]
المراجع [+] ↑ "تعريف و معنى وَعَدَ في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-07-27. اسم الصنم (اللات) مأخوذ من اسم - بيت الحلول. ↑ رواه ابن القيم، في تحفة المودود، عن أبو الدرداء، الصفحة أو الرقم: 79 ، إسناده حسن. ↑ "تسمية المولود: رؤية تربوية (1) رابط المادة: ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-07-27. ↑ "ضوابط في تغيير الأسماء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-07-27.
مناة من اسم
ـ عوامل التكملة: هي مركب أنزيمي يتكون من عدة بروتينات بلازمية يرمز لها بـ C1، C2، C3..... إلى C9 يتم تركيبها من طرف عدة أنسجة: الكبد ، الطحال ، الظهار المعوي، البلعميات. وتكون غير نشيطة ويتم تنشيطها بطريقتين:
ـ طريقة تعاقبية: يتم التنشيط تلقائيا بواسطة مولد المضاد خلال المناعة غير النوعية. ـ طريقة كلاسيكية: يتم التنشيط بعد ارتباط مولد المضاد مع مضاد الأجسام المقابل له خلال الاستجابة النوعية. [10]
و تتجلى أدواره في:
ـ تسهيل انسلال الكريات البيضاء وانجذابها نحو موقع الخمج(الانجذاب الكيميائي) تدخل C3a و C5a. [11]
ـ تشكيل مركب الهجوم الغشائي وذلك عن طريق تنشيط أنزيمي متتالي لعناصر عامل التكملة لترتبط بالغشاء الخلوي لمولد المضاد مشكلة قنوات تسمح بدخول الماء و الأملاح المعدنية إلى مولد المضاد وبالتالي انفجاره. [12]
ـ تسهيل البلعمة بعد تثبيت عوامل التكملة C3b على مولد المضاد يتم تسهيل تثبيتها على غشاء البلعميات التي تتوفر على مستقبلات لعامل التكملة. مناة من اسماء. [13]
ثانياً: البلعمة:
البلعمة هي عملية ابتلاع مولد المضاد من طرف خلايا تسمى البلعميات وتمثل المرحلة الأساسية في الاستجابة غير النوعية. [14]
تتم عبر المراحل التالية:
ـ مرحلة التثبيت: ارتباط مولد الضد بـمستقبلات غشائية للبلعمة.
و قيل أن الإسم من تأنيث كلمة الله. عبد اللات قوم ثقيف في مدينة الطائف. و حكي أنه كان هناك رجلا يبيع اللبن و السمن أو أنه يلت العجين للحجيج و كل من يأكل منه يسمن فلما مات عظموه. و قيل لم يمت و لكن دخل الصخرة التي كان يجلس عليها. و من كونه يلت العجين كان تسميته ب اللات. و اللات كانت صخرة مربعة منقوشة بيضاء ليست بالملساء. و اعتقدوا أنها أم الآلهه. و كان ل اللات بيت في الطائف يحجون إليه. كما كان ل اللات حرما واديا آمنا لا يقطع فيه شجر و لا يصاد به حيوان. و كان موجود تحت صخرة اللات غبغب أي حفرة تلقى فيها القرابين. و مما حكي عنها أيضا أن حملت قريش اللات و العزى في يوم أحد. كما روي أن اللات كان جزء من نيزك سقط على الأرض و عظموه بعدها. كما كانوا يتبركون به و يعلقون عليه سيوفهم عند الحرب و يرجعون لها بعد سفرهم. مناة من اسم. و زكرها هيرودوت في كتابه و لهذا قيل أن لها أصول شامية. و بعد دخول الإسلام مكة تحديدا بعد غزوة حنين بعث النبي أبا سفيان لهدم اللات في الطائف و الحمد لله. العزى:
كانوا يعتقدون أنها من بنات الله أيضا. و تمثالها كان على شكل إمرأة و قيل لا بل ثلاثة أشجار معا و أن هذه الأشجار مسكونة تكلم الناس.